<p class="ql-block">驚蟄巳過，萬物復(fù)蘇，柳葉巳泛綠，小草剛冒出頭，游動的心就在老哥兒幾個(gè)心中蕩漾。國際莊周邊基本上都玩完了，去那呢？俺好友講他的家鄉(xiāng)河南濮陽是一個(gè)有故事的地方，于是我們背起行囊，開上車，來個(gè)說走就走的短途游。</p> <p class="ql-block">濮陽位于河南省東北部，黃河下游，冀、魯、豫三省交界處。此地在新石器時(shí)代已有人類活動，它現(xiàn)在是國家歷史文化名城，特別值得一提的是1987年出土的距今6400多年的蚌塑龍形圖案，被譽(yù)為“中華第一龍”，濮陽也因此被稱為“華夏龍都”。這里還是造字圣人倉頡的故里、古代天文學(xué)家僧一行、一代名相商鞅、《呂氏春秋》的編撰者呂不韋等歷史名人都在此誕生。當(dāng)年孔子周游列國14年，其中10年在濮陽?？梢娺@是一個(gè)有故事的地方。</p><p class="ql-block">我們第一站來到倉頡的故里，也稱“史官遺址”，進(jìn)入景區(qū)后，笫一眼就可以看到一座大大的牌坊——字圣坊，牌坊正中高處“字圣”兩個(gè)字，下書有“四海共仰”四個(gè)大字。正面的兩副楹聯(lián)，是歷代文人墨客為了歌頌倉頡的豐功偉績所題寫的，分別是“功高夷夏無長幼賢愚皆弟子，利在國家有文章道德即先生”“華夏書宗不二祖，神州字圣第一人”。</p> <p class="ql-block">據(jù)歷史記載，黃帝在一統(tǒng)中原之后，封倉頡為史官，史官就是記載當(dāng)代歷史事情的官職。當(dāng)時(shí)，各個(gè)部落都有各自的結(jié)繩記事法，為便于交流加強(qiáng)溝通，黃帝就命倉頡創(chuàng)造統(tǒng)一文字，可見，倉頡造字，緣于黃帝的命令。傳說倉頡在觀察鳥獸足跡等自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了文字。他通過對各種事物的形態(tài)、特征進(jìn)行抽象和概括，用符號來表示具體的事物和概念。</p> <p class="ql-block">相處六十年的發(fā)小兄弟，在具有五千年文化史的歷史故地，留下了珍貴的合影。</p> <p class="ql-block">史官遺址，也稱倉頡陵遺址，它位于濮陽市南樂縣吳村（舊稱史官村）內(nèi)，是一處仰韶文化、龍山文化、商周時(shí)期的遺存，以龍山文化最豐富。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入遺址大門，也稱朝天門，意思是倉頡造字功業(yè)齊天，這字是由北宋理學(xué)家朱熹題寫?！吧n頡廟”三個(gè)大字，是國民黨元老于右任親題。門的兩側(cè)是北宋名臣寇準(zhǔn)所題寫的著名日月聯(lián)“盤古斯文地，開天圣人家”。</p> <p class="ql-block">倉頡，是軒轅黃帝的左史官，享年110歲。他是中國原始象形文字的創(chuàng)造者，傳說他仰觀天象，俯察萬物，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字，結(jié)束了結(jié)繩記事，是華夏文明的里程碑。</p><p class="ql-block">根據(jù)歷史書籍中記載：倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”?。據(jù)傳說，倉頡天生睿德，有四只眼睛，能上觀天文、下察地理，對世間萬物的形態(tài)和變化有著敏銳的觀察力。倉頡的長相也是很有特點(diǎn)的，我們在廟中看到倉頡的塑像有四個(gè)眼睛。實(shí)際上人不可能有四個(gè)眼睛，把他說有四眼，只不過是古人們對倉頡功績的崇拜，其神話色彩更為厚重而巳。</p> <p class="ql-block">過了朝天門就可看到這塊“第一圣人”的大方碑，這是倉頡廟內(nèi)未動其本來位置的石刻，保存基本完整，方碑為青石質(zhì)，明朝天啟年間（1627年）刻。</p> <p class="ql-block">倉頡廟正殿后面還有一小殿，殿內(nèi)供有倉頡與妻子的塑像。據(jù)介紹這尊石雕像是明朝年間保存下來的。</p> <p class="ql-block">在廟中的一面墻上，有倉頡所創(chuàng)造的文字，字旁有當(dāng)代簡化字的注解。從原始的倉頡造字的形狀來看，現(xiàn)實(shí)文字中仍多少看出它的影子。</p> <p class="ql-block">倉頡的貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)造了文字，還在于他對文字的整理和推廣，使得文字能夠在部落中廣泛傳播和使用，為中華民族文化的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所以被后人尊稱為“造字圣人”。雖然倉頡造字有神話色彩，但也從側(cè)面反映了他在文字起源和發(fā)展過程中的重要地位，他是中國文化發(fā)展歷程中一位具有開創(chuàng)性和標(biāo)志性的人物。</p> <p class="ql-block">在遺址中有一處造書臺也稱造字臺，相傳為倉頡造字時(shí)的遺址，臺上有古漢亭，也叫做倉亭。據(jù)介紹這個(gè)造字臺遺址是隋朝時(shí)為紀(jì)念倉頡造字的功績而修建的，據(jù)傳許多名人曾登臨此臺?。</p> <p class="ql-block">造字臺遺址不僅是歷史的見證，更是文化傳承的重要載體。它承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block">在造字臺上立有所傳倉頡所造的28個(gè)字的石碑。如果你對中國的文字發(fā)展史感興趣，或者想要深入了解歷史文化，那么倉頡陵絕對是一個(gè)不容錯(cuò)過的地方。</p> <p class="ql-block">造字臺正對面就是倉頡陵，看介紹說它周長有36.5米，象征一年365天，圍墻由龍柱界開，分12節(jié)，含義為一年12個(gè)月。倉頡陵為圓錐形，基座為方形，其意為“天圓地方”。</p> <p class="ql-block">在陵旁一深坑里有兩塊大大的石碑，據(jù)說是重修倉頡廟時(shí)在掩埋的土里挖出，現(xiàn)在原地展岀，在上面加了蓋，成了碑亭，石碑也用玻璃罩加以保護(hù)。石碑上字跡清晰。據(jù)介紹這兩個(gè)石碑是明代天啟年間立的大方碑，正面分別浮雕四個(gè)約二尺見方的大字：“萬圣之宗”“三教之祖”，恰如其分地概括了倉頡的偉大功績。</p> <p class="ql-block">參觀完史官遺址，有感到倉頡造字結(jié)束了人們結(jié)繩記事等原始的信息記錄方式，使信息能夠更準(zhǔn)確、更長久地保存和傳播，對中華文明的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。而文字的出現(xiàn)也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和文化的繁榮，為后來的文學(xué)、歷史、科學(xué)等諸多領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">從史官遺址出來，我們直奔南樂文廟而去。這是一處祭祀、紀(jì)念孔子的禮制性建筑。它始建于明洪武三年（1370年），是濮陽歷史最久、規(guī)模最大的文廟。南樂文廟也稱為孔子廟。距今已有六百多年的歷史，是濮陽歷史最久、規(guī)模最大的文廟，但從外觀看，所有建筑都是在舊址上重新建的。</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">文廟從南至北依次為石牌坊、欞星門、泮池、戟門、大成殿、啟圣祠等中軸線建筑，兩廂配有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡等建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏。其中，大成殿是文廟中軸線上的主體建筑，是官式與民式建筑結(jié)合的實(shí)物。</p> <p class="ql-block">文廟中最值得一看的就是這尊烏木孔子雕像了，它也是南樂文廟博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。該雕像采用整塊大型陰沉木雕刻而成，通高有兩米多，是全國罕見、河南唯一的珍稀藝術(shù)精品。雕刻突出展現(xiàn)了孔子“萬世師表”的儒雅偉岸。在年齡把握上，選取了孔子老年的形象，面部表情顯示了孔子的“溫而厲，威而不猛，恭而安”的內(nèi)蘊(yùn)，彰顯其莊重慈善、和合謙恭、睿智博大的胸懷。</p> <p class="ql-block">文廟中還有一大特色就是匾牌楹聯(lián)，在各個(gè)殿前和屋前均有用各種書法筆體撰寫的對聯(lián)，喜愛書法和楹聯(lián)的這個(gè)地方值得一游。</p> <p class="ql-block">從南樂文廟出來，我們來到濮陽清豐縣，這里有一處“文革”時(shí)期的產(chǎn)物，而且保存完好。被當(dāng)?shù)厝朔Q為“記憶中的小站”。</p> <p class="ql-block">看展館介紹才知，這是濮陽一處特殊年代特建的一所小火車站。它從上世紀(jì)1969年開始籌備，1971年1月23日建成通車，是地方窄軌鐵路湯（陰）濮（陽）線的清豐延伸段，全長22公里，總投資180萬元，每天往返兩次，實(shí)現(xiàn)客貨混運(yùn)。運(yùn)行十余年后于1985年停運(yùn)。</p> <p class="ql-block">俺健步登上火車站旁的蒸氣機(jī)車，仿佛又走回那段難以忘記的歷史。</p> <p class="ql-block">看說明才知這趟客貨混運(yùn)火車是從湯陰站發(fā)車，途經(jīng)濮陽縣至清豐縣，每天往返兩次。客運(yùn)量年均約十萬人次，貨運(yùn)量年均約十余萬噸。 它的開通使用，雖然只有短短十幾年的時(shí)間，但它在煤炭、建筑材料以及農(nóng)用物資運(yùn)輸方面發(fā)揮了重大作用。</p> <p class="ql-block">這里現(xiàn)已建成舊址博物館，它是豫北地區(qū)唯一的火車站舊址博物館，全天免費(fèi)開放。博物館展廳面積約三百多平方米，收藏藏品共數(shù)百余件，包括火車頭、窄軌鐵路、古書籍、七十年代物件等。 是清豐縣建筑史、交通史、城市發(fā)展史的傳承見證。</p> <p class="ql-block">參觀完清豐縣火車站舊址博物館，可以看到中國窄軌鐵路牽引動力發(fā)展變化的一個(gè)縮影，它也是河南地方鐵路發(fā)展的歷史見證，也為廣大游客提供了一個(gè)了解鐵路文化、追溯城市記憶的平臺。</p> <p class="ql-block">我們下一站去的地方是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的小村莊——單拐村。它位于清豐縣雙廟鄉(xiāng)，在抗日戰(zhàn)爭期間，這里曾是八路軍和共產(chǎn)黨活動的重要區(qū)域。在上世紀(jì)的1944年9月至1945年9月，中共冀魯豫分局和冀魯豫軍區(qū)司令部進(jìn)駐單拐村，使其成為冀魯豫邊區(qū)抗日根據(jù)地的政治和軍事指揮中心?。</p> <p class="ql-block">我們懷著緬懷和敬仰的心情先走進(jìn)紀(jì)念館參觀，在這里看到的照片和實(shí)物，可以仿佛能穿越時(shí)空的隧道，在這片紅色土地上，能感受到那份沉甸甸的歷史厚重感。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館的各個(gè)展廳陳列著豐富的文物資料和圖片資料，記錄了冀魯豫邊區(qū)軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為抗擊日本侵略者和國民黨反動派所做出的巨大犧牲和貢獻(xiàn)。其中，老一輩無產(chǎn)階級革命家鄧小平、黃敬、宋任窮等人在這里領(lǐng)導(dǎo)指揮邊區(qū)抗日斗爭的事跡，更是讓俺深感敬佩。</p> <p class="ql-block">在大大的一面墻上，排列的照片是曾在單拐根據(jù)地戰(zhàn)斗生活過的，在建國后被授予的所有將軍照。</p> <p class="ql-block">這次參觀不僅是一次歷史的回顧，更是一次精神上的洗禮。</p> <p class="ql-block">參觀完紀(jì)念館，我們來到館后的舊址區(qū)，近距離地感受到了歷史的痕跡。那些歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的舊居舊址，依然保留著當(dāng)年的風(fēng)貌。漫步在舊址區(qū)，俺仿佛聽到了歷史的回聲，感受到了那些革命先烈們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和人民解放所付出的艱辛努力。</p> <p class="ql-block">舊址保存完好，基本上保持了當(dāng)年的模樣。這個(gè)村在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，成為我黨領(lǐng)導(dǎo)的最大抗日根據(jù)地的政治、軍事指揮中心。其地理位置優(yōu)越，周邊群眾基礎(chǔ)牢固，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)?。</p> <p class="ql-block">這是當(dāng)年中央平原分局的舊址。1943年，為了加強(qiáng)冀魯豫與冀南兩區(qū)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中共中央決定成立冀魯豫分局，又稱平原分局?？箲?zhàn)時(shí)期代表中央北方局領(lǐng)導(dǎo)冀魯豫邊區(qū)工作。</p> <p class="ql-block">這是宋仼窮同志(曾仼中共中央組織部長)的舊居。</p> <p class="ql-block">這片小樹林是當(dāng)年鄧小平同志常在此乘涼休息，聊天談心的地方。</p> <p class="ql-block">濮陽冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地紀(jì)念館和舊址不僅是一座歷史的寶庫，更是一座精神的殿堂。在這里，我們能感受到那份沉甸甸的歷史厚重感。讓我們銘記歷史、緬懷先烈、珍惜和平、開創(chuàng)未來。</p> <p class="ql-block">第二天我們來到濮陽市博物館參觀，這個(gè)館的外觀設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，主體建筑中部有三個(gè)凸起的穹頂，門廊前有粗大的羅馬柱，整體外觀高大雄偉，具有古羅馬建筑風(fēng)格??。不知何因在中原大地為何建這樣中西結(jié)合的場館。照片就是濮陽市的博物館外型。</p> <p class="ql-block">博物館現(xiàn)為國家二級，館藏文物有萬余件（套）。種類包括陶瓷器、書畫、錢幣、石器、骨蚌器、青銅器等。珍貴文物有西漢“大泉五十”銅錢范、北齊青釉覆蓮四系罐、唐絞胎瓷枕等五件國家一級文物，還有“中華第一龍”等眾多珍貴文物。</p> <p class="ql-block">展館第一個(gè)展示的就是被稱為“中華第一龍”的實(shí)地復(fù)原圖(照片)。</p><p class="ql-block">濮陽是中華民族龍文化發(fā)源圣地，上世紀(jì)1987年，在濮陽縣西水坡考古發(fā)現(xiàn)三組形成于距今6400余年的蚌塑龍虎圖案，在國內(nèi)外考古界引起轟動。這三組蚌塑龍虎圖案的出土，對探索中國文明起源、龍的起源以及研究中國古代史、美學(xué)史、宗教史、天文歷法等都具有重要意義，將中華文明史從5000年向前推進(jìn)了1000多年，被譽(yù)為“中華第一龍”，濮陽也被稱為“中華龍鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block">從館內(nèi)展示的內(nèi)容看，墓主人兩側(cè)是用蚌殼擺塑的龍、虎造型。經(jīng)C14測定，年代距今約6400年，它是我國目前考古發(fā)現(xiàn)的形象最為逼真，年代最為久遠(yuǎn)的龍形象。當(dāng)年著名考古學(xué)家、原故宮博物院院長張忠培先生在考古工地目睹了蚌龍的風(fēng)采后激動地說：“我總算為故宮七萬條龍找到了祖龍，這不僅是中華第一龍，也是世界第一龍”。</p><p class="ql-block">如今“中華第一龍”這一名稱已經(jīng)寫進(jìn)了全國統(tǒng)編小學(xué)教科書中。龍形象堪稱商周以后龍形象的鼻祖，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，出土的原件現(xiàn)被國家博物院收藏，展館中所展示的是后來用當(dāng)時(shí)從西水坡出土的蚌殼擺塑的。</p> <p class="ql-block">專家給予的高度評價(jià)。</p> <p class="ql-block">照片是鎮(zhèn)館之寶。其中左上圖是“大泉五十”銅錢范面范。王莽新朝（公元9—23年）通長40.5厘米，寬17.3厘米該器物系青銅鍛造。右上圖的綠釉庖廚陶男俑（2件）東漢（公元25—220年）。</p> <p class="ql-block">參觀中才知古代名人僧一行是濮陽人，他姓張名遂。他自幼聰慧，博覽經(jīng)史，尤其精通天文歷法和陰陽五行之學(xué)。他曾剃度為僧，取法名一行。他是著名的天文學(xué)家和大地測量學(xué)家。他制定過《大衍歷》，還組織領(lǐng)導(dǎo)了全國范圍內(nèi)的天文大地測量，首次用科學(xué)方法實(shí)測子午線長度，在天文學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越。</p> <p class="ql-block">從一件件文物中我們感覺到，它們雖歷經(jīng)千年滄桑，但依然散發(fā)著熠熠光輝。這些寶貝兒不僅是歷史的見證，更是中華文明的瑰寶。</p> <p class="ql-block">參觀完博物館后，我們來到了濮陽縣。這是我們游覽路線中重要一站。因?yàn)檫@里不但是舜帝的故里，而且還發(fā)生過歷史上一重大事件——澶淵之盟。</p><p class="ql-block">據(jù)有關(guān)考古專家考證，舜帝長期活動于河南濮陽一帶。他生于姚墟，后遷于負(fù)夏（即瑕丘）。經(jīng)河南省中原姓氏歷史文化研究會確定，經(jīng)眾多專家實(shí)地考察，濮陽縣被確認(rèn)為舜帝故里。</p> <p class="ql-block">濮陽縣，古稱帝丘、開州、澶州、東郡、楚丘，因戰(zhàn)國時(shí)期位于濮水之陽而得名。五帝之一顓頊曾以此為都，故有顓頊遺都、帝舜故里之稱。</p> <p class="ql-block">緊挨龍柱圖騰附近就是“中華第一龍”的出土地。</p> <p class="ql-block">由于這里建水庫，在上世紀(jì)1987年開始發(fā)掘，這里包含仰韶、龍山、東周和漢代等幾個(gè)時(shí)期的文化遺存，其中以仰韶文化最為豐富。在此有個(gè)中國歷史上的重要發(fā)現(xiàn)——蚌砌龍虎圖案：共發(fā)現(xiàn)三組蚌砌龍虎圖案。第一組位于45號墓，墓主人為一老年男性，東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖案，龍的形象被譽(yù)為“中華第一龍”；第二組在第一組南20米處，圖案有龍、虎、鹿、蜘蛛等；第三組在第二組南邊25米處，圖案有人騎龍和虎等(在濮陽博物館中即可看到真實(shí)復(fù)原圖)</p> <p class="ql-block">遺址巳淹入水下，無從看到。但在遺垃旁有一座?曦廟。走進(jìn)廟里，規(guī)模比天水那個(gè)?曦廟要小的多。</p> <p class="ql-block">但根據(jù)廟中一解釋，伏曦是龍祖，此處出土的尸骸就是伏曦。這只是單方解釋，神話故事不可能成為現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block">廟中一展示牌說的有鼻子有眼。無論如何，這也是當(dāng)?shù)厝艘幻篮孟胂瘛?lt;/p> <p class="ql-block">我們隨后來到“澶淵之盟”事件發(fā)生的所在地——回鑾碑，它位于濮陽縣御井街城關(guān)鎮(zhèn)，始建于北宋。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，北宋建立后，宋太宗曾兩次北伐，試圖收復(fù)燕云十六州，但均以失敗告終。此后，遼軍不斷南下侵?jǐn)_北宋邊境。 1004年，遼圣宗及其母蕭太后親率大軍南下，深入宋境，直逼澶州（今河南濮陽），威脅北宋都城開封，北宋朝野震動。宋真宗在宰相寇準(zhǔn)等主戰(zhàn)派督促下御駕親征，于澶州大敗遼兵，雙方議和，訂立“澶淵之盟”。</p> <p class="ql-block">這就是那塊非常著名的“契丹岀境碑”。回鑾碑是宋遼大戰(zhàn)與“澶淵之盟”的唯一見證，見證了宋遼之間由戰(zhàn)爭走向和平的歷史轉(zhuǎn)折，對研究宋遼時(shí)期的政治、軍事、外交等方面具有重要的實(shí)物價(jià)值。</p> <p class="ql-block">查資料才知碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩，內(nèi)容為“我為憂民切，戎車暫省方。征旗明夏日，利器瑩秋霜。銳旅懷忠節(jié)，辟兇竄北荒。堅(jiān)冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和同樂小康。上天垂助順，回旆躍龍?bào)J”。碑體為青石材質(zhì)，高2.6米，寬1.3米，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢，相傳為寇準(zhǔn)書寫。</p> <p class="ql-block">看資料可看到盟約內(nèi)容:宋遼為兄弟之國，劃定邊界，雙方以白溝河為界，宋放棄對遼占領(lǐng)的燕云十六州的領(lǐng)土要求，遼軍撤兵。宋向遼納歲幣：北宋每年向遼輸送銀十萬兩、絹二十萬匹，稱為“歲幣”。澶淵之盟的簽訂為宋朝節(jié)省了巨額的戰(zhàn)爭開支，換取了戰(zhàn)爭難以達(dá)到的效果。如今，澶淵之盟的締結(jié)已經(jīng)過去一千多年，歷史的教訓(xùn)告訴我們居安思危，方能長遠(yuǎn)發(fā)展?。</p> <p class="ql-block">這件結(jié)盟之約，結(jié)束了宋遼之間長期的戰(zhàn)爭狀態(tài)，此后宋遼邊境相對和平穩(wěn)定，為雙方的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。雙方的互市貿(mào)易也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流和民族融合。</p> <p class="ql-block">參觀完回鑾碑，我們又來到八都坊。它始建于明萬歷四十五年（1617年），是為紀(jì)念明代在都察院任過職的八位濮陽籍都御史而建。看介紹才知八都坊為青石結(jié)構(gòu)，由石條、石板、石塊、石柱疊砌嵌合而成，渾然一體，堅(jiān)固耐震。坊高9.6米，寬9米，四柱三門三樓，氣勢挺拔，雄偉壯闊。</p> <p class="ql-block">八都坊是濮陽歷史文化的重要象征，見證了濮陽在明朝時(shí)期的輝煌，反映了當(dāng)時(shí)的政治、文化和社會風(fēng)貌，對于研究明代歷史和濮陽地方史具有重要的實(shí)物價(jià)值。八都坊所在的濮陽古十字街至今仍然保留著青磚灰瓦的店鋪，飛檐翹角、古韻悠然，八都坊與周邊的古建筑群相得益彰，成為了濮陽縣發(fā)展文化旅游的重要名片。</p> <p class="ql-block">貫穿南北的大街現(xiàn)已成商業(yè)市場，店鋪林立，商品豐富，已看不出古時(shí)的舊貌與風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">在一個(gè)十字街口可以看到濮陽老城的四牌樓北面匾額上刻有“北門鎖鑰”的字樣。經(jīng)查看資料才知，它的原意是掌管北門的鑰匙，后用來借指北方的軍事要地，表明濮陽地理位置極其重要，是北宋時(shí)期開封抵御北方游牧民族政權(quán)的最后一道防線，這里的大門一旦被攻破，必然危及黃河以南的安全。</p><p class="ql-block">四牌樓又名中心閣，位于濮陽老城十字街，始建于明嘉靖初年?！氨遍T鎖鑰”匾額作為四牌樓的一部分，其書法藝術(shù)和雕刻工藝都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)水平，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">濮陽有許多名小吃，像壯饃，裹涼皮，糊辣湯，羊肉燴面等。接近中午，我們走進(jìn)一家特色涼皮店，每人點(diǎn)了一份裹涼皮，再配上個(gè)五香芝麻餅和一碗雞蛋湯，別提多爽了。</p> <p class="ql-block">裹涼皮的做法俺用視頻的方式給錄了下來</p> <p class="ql-block">從濮陽縣出來，驅(qū)車來到范縣。這里曾是鄭板橋當(dāng)縣令的地方，也是黃河流經(jīng)之地。我們先來到黃河邊的鄭板橋紀(jì)念館參觀。</p><p class="ql-block">這是一處新建的，以明清建筑風(fēng)格為主，內(nèi)設(shè)展廳、竹林、亭榭、碑廊、雕塑、假山、池塘、花草等景觀，館內(nèi)的“三絕堂”展示了鄭板橋的生活、寫作、作畫場面。</p> <p class="ql-block">鄭板橋這個(gè)名字在俺年輕時(shí)就很熟悉，他很喜歡竹子，所以在紀(jì)念館院內(nèi)種滿了竹子。他那幅“難得糊涂”的左右銘一直是俺學(xué)習(xí)的典范。</p><p class="ql-block">他在范縣名聲很好，據(jù)說當(dāng)縣令的任期間，他始終將百姓疾苦放在心上。面對災(zāi)荒，他果斷開倉放糧，不懼上級壓力，一心只為拯救蒼生。這種以民為本、清正廉潔的為官之道，在那個(gè)時(shí)代顯得尤為難能可貴。在紀(jì)念館陳列的史料中，他處理民生事務(wù)的一樁樁記錄，字里行間都流露著對百姓的關(guān)愛，他用實(shí)際行動詮釋了“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的深刻內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">他一生好酒，愛遠(yuǎn)游，以詩書畫三絕聞名，卻不被世俗所束縛，敢于表達(dá)自己的真實(shí)情感和想法，行為舉止頗有狂放不羈之態(tài)。他剛正不阿，在為官期間，心系百姓，不畏權(quán)貴，堅(jiān)持為百姓謀福利，因?yàn)槊裾堎c而得罪上司，最終憤而辭官，體現(xiàn)了他的正直和擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">活了六十多年，相聚了六十多年的老兄弟們，在鄭板橋的“難得糊涂”面前，必定感慨萬千。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)展示的鄭板橋書法作品同樣令人驚嘆。他自創(chuàng)的“六分半書”，將真、草、隸、篆融為一體，看似歪歪斜斜，卻又錯(cuò)落有致，如亂石鋪街般別有一番韻味。從他的書法里，俺看到的是自由不羈的靈魂，不受成規(guī)束縛，在筆墨揮灑間盡顯個(gè)性。這不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種對生活、對自我表達(dá)的極致追求。</p> <p class="ql-block">在紀(jì)念館外百米處就是黃河。這里也稱為毛樓生態(tài)旅游區(qū)，地界豫魯兩省，是一個(gè)具有黃河田園風(fēng)光特色的生態(tài)旅游區(qū)。</p> <p class="ql-block">我們沿著前人的足跡，探尋這片土地的過往。站在黃河岸邊上，欣賞著那些曾經(jīng)讓名士們流連忘返的風(fēng)景，自己也成為了別人眼中的一道靚麗風(fēng)景。兄弟四人在寬闊奔騰的黃河前留下各自的偉姿。</p> <p class="ql-block">我們所站的位置離黃河90°大轉(zhuǎn)彎處不遠(yuǎn)，觀賞游覽黃河位置得天獨(dú)厚。視頻開始段就是那個(gè)90℃的轉(zhuǎn)彎點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">二天的行程緊張而又豐富，收獲滿滿。從濮陽回返路上，我們走進(jìn)了河北邯鄲的成安縣，在此停留了一天。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富。我們參觀的第一站是二祖匡教寺，它始建于南北朝北年間，距今已有1400余年，歷經(jīng)多次修繕，寺內(nèi)建筑古樸典雅，保存有眾多佛像和碑刻，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">查資料看介紹可知，成安二祖匡教寺供奉的是禪宗二祖慧可大師?；劭纱髱熓侵袊U宗的重要人物，他在成安匡教寺講經(jīng)說法長達(dá)34年，寺內(nèi)還專門為他筑有說法臺?；劭纱髱熢缒觑栕x詩書，后因時(shí)運(yùn)不濟(jì)在洛陽香山寺出家，并在嵩山少林寺得達(dá)摩祖師衣缽，成為禪宗二祖。他在隋開皇初年以107歲高齡駐錫匡教寺，期間其深邃的佛法智慧如明燈，照亮了無數(shù)僧俗的心靈。</p> <p class="ql-block">慧可大師是達(dá)摩祖師在中國得法的唯一弟子，他繼承了達(dá)摩祖師的衣缽，肩負(fù)起了傳承禪宗的重任，使禪宗的血脈得以延續(xù)。</p> <p class="ql-block">慧可把印度佛法教義與中國的國情相結(jié)合，使佛教徹底地中國化，成為適合中國士大夫與百姓口味的中國佛教，這是慧可對中國文化最偉大的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國前佛教協(xié)會主席趙樸初曾對慧可大師給予了極高的評價(jià)，他說“慧可大師是中國禪宗第一人，沒有他就沒有中國佛教禪宗今天的發(fā)展?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 隨后我們駕車來到了縣城北的毛澤東視察紀(jì)念館，它是為了紀(jì)念上世紀(jì)1959年9月24日毛澤東主席視察成安萬畝棉花豐產(chǎn)方所建，此處原是棉花豐產(chǎn)方辦公室兼紅專學(xué)校，毛主席視察時(shí)曾在這里與地、縣、公社負(fù)責(zé)人和棉花姑娘們座談。這里面展示了當(dāng)時(shí)的歷史場景和珍貴資料，是進(jìn)行愛國主義教育的重要場所。</p> <p class="ql-block">踏入紀(jì)念館的大門，一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍撲面而來，最先引人注目的是毛主席的巨幅雕像，他目光堅(jiān)定，神情慈祥，仿佛在注視著這片土地上發(fā)生的翻天覆地的變化。</p><p class="ql-block">館內(nèi)每一張帶著時(shí)光烙印的照片，每一件屬于那個(gè)時(shí)代的農(nóng)耕器具、衣物、報(bào)紙以及墻上每一框詳細(xì)的文字說明，都生動地再現(xiàn)了毛主席視察成安縣時(shí)的情景。</p> <p class="ql-block">在縣政府興建的紀(jì)念館隔壁，有一處民間自發(fā)投資興建的小紀(jì)念館，外觀看樣式像廟宇，走進(jìn)看老百姓確實(shí)把對領(lǐng)袖們當(dāng)做神而供起來，屋外屋內(nèi)一切擺設(shè)和物資都照著敬佛供神來做的。</p> <p class="ql-block">無論是政府投資，還是百姓自愿，都是抱著一顆對領(lǐng)袖的愛心和敬仰之情。雖然毛主席只來過一次，時(shí)間也不長，但對當(dāng)?shù)氐娜嗣駚碚f，認(rèn)為是一件偉大而難忘的事，是一件永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的事，可見領(lǐng)袖們的人格寐力和舉動多么深得人心，讓人懷念。</p> <p class="ql-block">三天的行程很快結(jié)束了。這么多年的自駕游感覺到這種方式，①是自由靈活，想去哪里就去哪里，想停就停，充分享受旅游樂趣；②是親近自然，能更近距離地接觸大自然，感受大自然的魅力；③是體驗(yàn)多樣文化，有機(jī)會深入體驗(yàn)各地的風(fēng)土人情；④是享受駕駛樂趣，行駛在不同的道路上，享受駕駛帶來的愉悅感；⑤是增進(jìn)人際關(guān)系，與家人、朋友一起自駕游，增進(jìn)彼此之間的感情，留下美好的回憶。</p>