<h3><br>文仙觀是新邵縣一處有名的道觀，建在新邵、隆回、新化三縣交界海拔720米的文仙山上。文仙山又曰文斤山，原名高頂山，亦曰“高鼎山”、“冠子峔”。在邵陽(yáng)宗教史上，白云巖和文仙觀可謂一對(duì)最耀眼的“雙子星座”，一個(gè)是佛教圣地，一個(gè)是道教中心。與白云巖相比，文仙觀的淵源更為悠久，氣勢(shì)更為浩大，影響更為深遠(yuǎn)。與當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的江西龍虎山道場(chǎng)齊名,可謂盛極一時(shí)?！斗捷泟儆[》卷26寶慶府：文仙山“上有三峰，石壁峭絕，半山之間有石室，旁有龍池”?！斗捷浖o(jì)要》卷81新化縣：文仙山“相傳晉高坪令文斤得仙于此”。宋朝皇帝趙匡胤在開(kāi)國(guó)三十年（956年）為紀(jì)念文斤撥庫(kù)銀千兩修建道室觀場(chǎng)，明朝初具規(guī)模，依山呈階梯形建起了三官、玉皇、五岳、文斤等六殿，緊鄰靠南建起四棟呈階梯形附屬房，借香客和雜役食宿。以后屢建屢毀，現(xiàn)今僅存三殿，其中三官殿列為湖南省文物保護(hù)單位。至于文斤一個(gè)晉朝的縣令為何在五百余年后受到宋太祖的青睞，不得而知。<br>我們雖然是新邵人，去的次數(shù)少，但聽(tīng)的故事多?；閱始奕?、開(kāi)路繞棺、打符淘胎都在文仙觀請(qǐng)道士。印象最深的一個(gè)故事是：當(dāng)?shù)赜形焕先瞬×耍車(chē)?yán)重，快要死了。當(dāng)時(shí)有位在文仙觀拜過(guò)師的小道士在場(chǎng)也很著急，說(shuō)他奈不何，要到文仙觀請(qǐng)師傅。他提著一盞馬燈連夜去了文仙觀。第二天清早來(lái)了文仙觀道士，只見(jiàn)他身著道袍，懷抱拂塵，袖口上塞著鈴鐺?？戳瞬∪撕螅腥藗淞酥恍垭u。然后，拿出一根又粗又長(zhǎng)的銀針，在桐油燈火苗上燙了幾下，叫人脫去病人一只衣袖，伸出胳膊，在病人大小臂之間肘彎處猛 刺了一針，一股黑血噴了出來(lái)，稍傾，叫病人彎起手臂止了血。接著叫人送了雞來(lái)，只見(jiàn)他操起菜刀往雞脖子上一抹，然后拎著那滴血的雞繞病人的床轉(zhuǎn)了一圈后，將那雞摔到門(mén)外的坪里，只見(jiàn)那雞艱難地從地上爬起來(lái)轉(zhuǎn)了一圈后倒在地上。道士取出鈴鐺屋里屋外晃了幾下后洗了手，接過(guò)主人用布袋裝好的兩升米和用草索子捆好的剛殺的那只雞，舉起拂塵在空中劃了幾下，走了。那病人在床上睡了幾個(gè)時(shí)辰后奇跡般地活了過(guò)來(lái)。<br>是真是假，無(wú)法考證。但好奇之心，驅(qū)使我們?cè)俅吻皝?lái)。<br>今天，我們六個(gè)人，開(kāi)著兩臺(tái)車(chē)獨(dú)沿著新修的七拐八彎的山澗公路，沿著崇山峻嶺間玉帶似的石馬江河溯源而上。駛過(guò)幾公里又彎又陡的山路，來(lái)到文仙山上的山腰上，這里有一大片開(kāi)闊地。下得車(chē)來(lái)回頭一看，一覽眾山在星羅棋布的村莊環(huán)繞下，氣勢(shì)恢宏，一幅山河壯麗的畫(huà)卷。再看文仙山主峰，蔥蘢的佳木簇?fù)碇肚兴频氖?，如入仙境?lt;br>傳說(shuō)文仙山缺水，玉帝見(jiàn)出家的文斤提著木桶下山取水，便命雷神將文仙山頂峰劈去了一半露出一個(gè)巨大的溶洞，洞中涌出清泉在劈山落成的巨石堆中穿流，形成林中清泉石上流的奇觀。<br>我們特意爬山到達(dá)一個(gè)寫(xiě)有“斤圣洞府”的地方，這是一個(gè)愛(ài)心人士捐款修建的，上書(shū)對(duì)聯(lián)：年巧遇南海岸，千載欣逢文斤山。洞里的水好喝，洞外的對(duì)聯(lián)耐看。<br>文仙山主峰的北端聳立著一座金碧輝煌的大殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去很有氣勢(shì)。那是新修的文仙觀——白石寺。<br>歷史上，本地人多信奉岳飛、關(guān)羽、玉皇、包公、觀音、財(cái)神、文曲星君等民間神邸及歷史人物，影響力輻射巨口鋪鎮(zhèn)、迎光鄉(xiāng)、大新鎮(zhèn)等多個(gè)地區(qū)每逢重要時(shí)日，都有周邊眾多信徒到文仙觀村文仙山參加民俗祭祀活動(dòng)。<br>2013年10月，在文仙觀周邊村落廣大信眾的支持下以劉讓海、譚石秀等民間信仰人員為主，在文仙觀村文仙山的山崖選擇了一處廢棄的老宅，以此為基礎(chǔ)建設(shè)了一處民間信仰場(chǎng)所--白石寺(于2015年建成主及偏殿)。白石寺建筑面積約2600平方,其中主殿360平方，以供奉岳飛、關(guān)羽、玉皇、包公、觀音、財(cái)神、文曲星君等傳統(tǒng)神祗及歷史人物為主。開(kāi)展的民間信仰活動(dòng)包括農(nóng)歷初一十五參拜神像、供奉神靈；慶祝岳飛、關(guān)帝誕辰，舉行祈福儀式，參加人數(shù)通常在50-100人。除了以上民俗信仰文化交流活動(dòng)，該殿偶爾組織開(kāi)展一些慈善捐助、扶危濟(jì)困的活動(dòng)，向困難群眾提供免費(fèi)短期住宿，對(duì)當(dāng)?shù)厣缜榉€(wěn)定和諧起到了積極作用。<br>進(jìn)得院來(lái)看見(jiàn)的是連體共壁的兩座大殿，一殿寫(xiě)的是“大羅寶殿”，另一殿寫(xiě)的是“大雄寶殿”，佛教的寺和道教的觀成了連體兄弟，形成了“佛道合璧”。進(jìn)得殿來(lái)一看果然左邊供的是釋迦牟尼，右邊供的是三清道祖。<br>老文仙觀舊址在主峰的南邊。與新觀相距不到一里。這里昔日風(fēng)光不再，顯得很是衰敗，很難跟江南道教的發(fā)祥地聯(lián)系在一起。現(xiàn)存三殿規(guī)模極小，類(lèi)似山下的老舊民居，屬于危房之類(lèi)。周邊散落著一些新建的民居，住著十來(lái)戶人家，卻有九個(gè)姓氏（我們?nèi)俚畛鰜?lái)，沿著石板路看道士墓群石棺時(shí)，有一個(gè)中年男子在挖土，我們向他打聽(tīng)，問(wèn)他貴姓，他說(shuō)姓吳。），他們?cè)诟篙叾际峭獾貋?lái)的香客，后來(lái)成為文仙觀的弟子，再后來(lái)就在此安家。三殿只有三官殿是兩層磚木結(jié)構(gòu)，旁邊立了塊省級(jí)文物保護(hù)單位的石碑。這是一間不足二十平方米的小殿，空間狹小，沒(méi)有香案，天官、地官和水官三尊菩薩擁擠在一起。左邊墻掛著一塊木牌，上書(shū)“道釋庵”三個(gè)大字，并注明：住持釋道凈2003年立。寥寥數(shù)字，飽含深意。<br>這次，我們還有一個(gè)重要的目的是想一睹野生金絲楠木之風(fēng)采，可惜，我們用“形色識(shí)花”反復(fù)識(shí)別，都沒(méi)有成功，但在新文仙觀白石寺看到的是閔楠和浙江楠。</h3> <h3><br>新邵縣文仙觀三官殿<br>1996年1月4日，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。<br></h3>