<p class="ql-block">云南，貴州同屬西南地區(qū)，山水相連，情相通。我于仲春接到消息，將為三年前因病早逝的表弟余惠清在云南麗江舉辦脫孝儀式。我的表妹余惠英向我們發(fā)出邀請，除此之外，我現(xiàn)居昆明的姨媽年已九旬，我們兄妹，我姨媽老家的表弟媳朱昌會(huì)也很想前往探望，3月13日，我們乘高鐵動(dòng)車于晚間到達(dá)昆明，于是便有了新春伊始的云南滇西之行。在此之前，我也曾數(shù)度到過昆明，表弟接婚，我的姨父辭世我都去了，這一切的成因皆是緣自親情，可以說，他們是我在云南最親的人。</p><p class="ql-block">按照此次云南滇西行的規(guī)劃，我們懷著激動(dòng)的心，首先是去到昆明市版筑翠園看望我的姨媽，聽聞我們的到來，尤其是代表百里杜鵑家鄉(xiāng)的朱昌會(huì)母女的到來讓她十分高興，親自到電梯間的門外迎接我們，并為之等了很久。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">父輩們的戍邊夢</b></p><p class="ql-block">云南與東南亞接壤，是祖國的西南邊陲。抗戰(zhàn)期間，在香港被日軍占領(lǐng)后，滇緬公路成為外援的唯一通道，在這一時(shí)期，東南沿海地區(qū)的工業(yè)資源也向后方的云南轉(zhuǎn)移。我的姨父一家也是在這個(gè)時(shí)候從安徽來到云南的。據(jù)表妹夫徐學(xué)軍（云南省扶貧辦退休）介紹，他的祖籍河南南陽，父親隸屬二野的劉鄧大軍，當(dāng)年配合四野解放大西南，所屬部隊(duì)在解放云南后，許多人轉(zhuǎn)業(yè)在云南省的各個(gè)部門。他們不僅催生了新中國，也在艱苦和一窮二白中開始建設(shè)祖國的西南邊疆。他們退去戰(zhàn)火的硝煙，在這片紅土地上繁衍后代，生兒育女，至今已有3~4代，并成為了云南人。</p><p class="ql-block">我母親上無兄下無弟，我的姨媽黃家澤是我媽唯一的妹妹，1954年，在貴州大方一中讀書的她響應(yīng)祖國的號(hào)召，報(bào)考云南省公安學(xué)校，毅然走出大山，同170多名貴州籍學(xué)生來到云南。此去云南，他們就是要去建設(shè)祖國的邊疆。畢業(yè)時(shí)，學(xué)校問他們要到哪里，他們的回答簡單而又摯著，越是艱苦的地方，越要去。后分配到滇西地區(qū)的麗江，成為一名司法干警。據(jù)姨媽回憶，當(dāng)年從貴陽乘敞蓬車向云南進(jìn)發(fā)，當(dāng)時(shí)的交通條件十分落后，路況差，三天三夜才抵達(dá)省城昆明；畢業(yè)后從昆明前往麗江仍然坐了三天兩夜的汽車。我在小時(shí)候就從外婆的口中知曉姨媽在云南，可是，我的個(gè)頭一天天長高，我卻沒見過我的姨媽，也不知道她的樣子像不像我的母親。云南離我們貴州的老家有多遠(yuǎn)，我也不知道。在我們心里，云南仿佛就如同在遙遠(yuǎn)的天邊。我母親也曾勸姨媽另尋工作，不要去那么遠(yuǎn)，可我的姨媽義無反顧離開了家鄉(xiāng)去到了云南。那時(shí)候，云南就是她的夢想。沒想到命運(yùn)起伏，隨波逐浪，此去就是一生，將自己的青春乃至一生奉獻(xiàn)給了祖國的邊疆。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">麗江是一個(gè)寧靜古樸的地方</b></p><p class="ql-block">麗江市轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣5個(gè)縣(區(qū)),有10個(gè)街道、24個(gè)鎮(zhèn)、32個(gè)鄉(xiāng)(含15個(gè)民族鄉(xiāng))?？偯娣e20600平方公里。常駐人口125萬人。</p><p class="ql-block">麗江市地勢西北高東南低，位于青藏高原東南緣，滇西北高原，屬半濕潤低緯高原山地季風(fēng)氣候。境內(nèi)河流分屬兩大流域、三大水系。蜀漢時(shí)期麗江設(shè)遂久縣，元代先設(shè)茶罕章管民官，后改麗江宣慰司，麗江路軍民總管府，明初置麗江府，清朝設(shè)麗江軍民府，1949年12月成立麗江人民行政專員公署，1950年4月改為麗江專員公署。</p><p class="ql-block">麗江市是滇西北政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是“南方絲綢之路”和“茶馬古道”上的物資集散地。</p><p class="ql-block">麗江市擁有三項(xiàng)世界遺產(chǎn)，多民族多宗教并存，地上、地下文物分布廣，旅游資源豐富。截至2021年，四級文物保護(hù)單位共199處。國家級11處、省級14處、市級56處、縣（區(qū)）級118處。境內(nèi)有旅游風(fēng)景點(diǎn)104處，代表的有：二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情。麗江市有多種民族文化和民俗活動(dòng)。如納西族的正月十五棒棒節(jié)、三朵節(jié)，彝族的火把節(jié)，傈僳族的闊時(shí)節(jié)等。</p><p class="ql-block">麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，坐落在麗江壩子中，麗江古城狹義指大研古城，世界文化遺產(chǎn)“麗江古城”包括了大研古城（含黑龍?zhí)叮?、束河古建筑群、白沙古建筑群。麗江古城占地面積7.279平方千米。</p><p class="ql-block">麗江古城始建于宋末元初，麗江木氏先祖將統(tǒng)治中心由白沙古鎮(zhèn)遷至獅子山，開始營造房屋城池，稱“大葉場”。明代，土司制度的確立、鞏固和完善，使得麗江古城進(jìn)入其發(fā)展歷史上的第一個(gè)輝煌時(shí)期。清朝，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和手工業(yè)的發(fā)展，麗江古城逐步發(fā)展成為商業(yè)中心。民國以后，麗江古城的各地大小商號(hào)己達(dá)1200多家。2002年12月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)麗江撤地設(shè)市。麗江古城從城市總體布局到工程、建筑融漢族、白族、彝族、藏族、納西族等各民族精華，城中無規(guī)矩的道路網(wǎng)，無森嚴(yán)的城墻。大研古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有萬古樓、木府、五鳳樓、黑龍?zhí)?、文昌宮、方國瑜故居、普濟(jì)寺、四方街、科貢坊、雪山書院等景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">1997年12月4日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21次會(huì)議上，以其保存濃郁的地方民族特色與自然美妙結(jié)合的典型，具有特殊價(jià)值；歷經(jīng)1996年“2·3麗江地震”，基本格局不變，核心建筑依存，恢復(fù)重建如舊，保存了歷史的真實(shí)性，列入“世界文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">云卷云舒間，盡顯大自然的壯觀與神奇</b></p><p class="ql-block">玉龍雪山，為云南省麗江市境內(nèi)雪山群，東界麗（江）鳴（音）公路，西臨虎跳峽澗、南起玉湖，北至大具下虎跳峽口，地處東經(jīng)100°4′2″-100°16′30″、北緯27°3′2″～27°18′57″之間，在麗江北面約15千米處，全長75千米，隔江西與中甸雪山、東與綿綿山相并列，北自三江口，向南延伸到北緯27°，如扇面向古城展開。全山的13座山峰由南向北縱向排列，主峰扇子陡最高處海拔5596米，雪線高度介于4800～5000米之間。發(fā)育有亞歐大陸距離赤道最近的溫帶海洋性冰川。</p><p class="ql-block">玉龍雪山在納西語中被稱為“歐魯”，意為“天山”。其十三座雪峰連綿不絕，宛若一條“巨龍”騰越飛舞，故稱為“玉龍”。又因其巖性主要為石灰?guī)r與玄武巖，黑白分明，所以又稱為“黑白雪山”。是納西人的神山，傳說納西族保護(hù)神“三朵”的化身。</p><p class="ql-block">玉龍雪山擁有豐富的自然和人文資源。1984年，云南玉龍雪山省級自然保護(hù)區(qū)建立。2001年，玉龍雪山被評為4A級旅游景區(qū)。2007年5月，玉龍雪山被評為國家首批5A級景區(qū)。</p><p class="ql-block">在余惠英表妹的引導(dǎo)下，我們到達(dá)藍(lán)月谷，礙于年歲的原因不能繼續(xù)往雪山上爬，在此欣賞到了雪山的巍峨壯觀，不虛此行。只是云遮霧繞的氣候原因，未能見到日照金山的奇景。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">茶馬古道上的束河古鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block">束河古鎮(zhèn)，位于云南省麗江市麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個(gè)小集市鎮(zhèn)，已有千年的歷史。</p><p class="ql-block">云南盛產(chǎn)茶葉，是中國茶葉的主要產(chǎn)區(qū)之一。在古代的時(shí)候，這些茶葉主要依靠人背馬駝賣到四面八方，而修建的供馬幫行走向外輸送茶葉的道路稱為茶馬古道。麗江往北逐漸進(jìn)入藏區(qū)，維生素是維持人體生命必須的元素，然西藏地區(qū)的氣候，難以生產(chǎn)水果蔬菜，廣大藏區(qū)的維生素主要依靠從茶葉中攝取，因而自古以來云南的茶葉就是通過茶馬古道向西藏地區(qū)輸送的，束河古鎮(zhèn)便是通往藏區(qū)的物資集散地。據(jù)徐學(xué)軍介紹，上到京城，下到各地，馬幫需長途跋涉，費(fèi)力耗時(shí)，途中茶葉被雨淋，不經(jīng)意間生茶變成了發(fā)酵的普洱茶。</p><p class="ql-block">束河古鎮(zhèn)總面積5平方千米，總建筑面積40萬平方米，綠化面積60%。束河古鎮(zhèn)作為麗江古城的一個(gè)組成部分，有保存完好的古道、集市，有傳統(tǒng)民居近千幢，土著居民以納西族為主，是納西族先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。自明代以來，許多從事皮革加工和其他手工業(yè)的人云集束河，繁華熱鬧，束河古鎮(zhèn)逐步成為茶馬古道上的重鎮(zhèn)和納西文化交流中心。束河是納西族從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過渡的活標(biāo)本，擁有明代壁畫、明代建筑大覺宮、清代建筑三圣宮等珍貴文物和建筑。</p><p class="ql-block">1997年，束河古鎮(zhèn)被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。2005年，束河古鎮(zhèn)被評為“中國魅力名鎮(zhèn)·最佳人居環(huán)境名鎮(zhèn)”“國家4A級景區(qū)”。在徐學(xué)軍的陪伴下，我們先是游覽了“黑龍?zhí)丁本皡^(qū)，然后來到束河古鎮(zhèn)，漫步石板街道，去品讀千年文化的輝煌。我們還在秀麗的古鎮(zhèn)共進(jìn)中餐，品嘗當(dāng)?shù)氐拿牢?。價(jià)格說不上驚人，然還是覺得貴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">醉里挑燈看劍，夢回吹角連營</b></p><p class="ql-block">3月15日，我們?nèi)缙诘诌_(dá)麗江并參加表弟的脫孝儀式。脫孝儀式，是指服喪期滿脫去孝服，恢復(fù)正常生活秩序的莊重儀式。按照云南麗江的風(fēng)俗，在余惠清生前好友的建議下，余氏姐弟特在麗江安排了這次活動(dòng)。脫孝儀式通常選在死者去世滿三年的清明節(jié)期間進(jìn)行，以表達(dá)對死者的尊重和緬懷。</p><p class="ql-block">雁過留聲，人過留名。惠清是一個(gè)有抱負(fù)，有感情的人，他滿懷家國之愁，卻壯志未酬。但他卻以優(yōu)秀的人品贏得了人們的愛戴和尊敬，讓人懷念他。他若干次到過母親的故鄉(xiāng)，對于他的評價(jià)讓貴州家鄉(xiāng)的人感同身受。</p><p class="ql-block">?活動(dòng)的一個(gè)安排是通知親友?：提前通知主喪、副喪及親友來參加脫孝儀式，確保大家都能參與這一重要時(shí)刻。這也是我們長途跋涉，代表貴州家鄉(xiāng)親人參加活動(dòng)的主要原因。</p><p class="ql-block">?準(zhǔn)備物品?包括孝服、孝帕、紙錢、紙包封等殯葬用品，以及宴席所需的食材等。備辦宴席?：在儀式開始前，家人會(huì)備辦宴席，招待前來參加的親友。</p><p class="ql-block">?此外，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，請來阿閉（或道士、道公等）作為儀式的主持人，負(fù)責(zé)念經(jīng)、祈福等環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block">?儀式安排在麗江一家規(guī)格較高的餐廳，凸顯東道主對賓客的尊敬，儀式為什么選在麗江，一是表弟在這里有許多發(fā)小，同學(xué)，知心的朋友，這里是他的生養(yǎng)地，也是告別人世的回歸地點(diǎn)，既是心生夢想的地方，也是騰空展翅飛翔之地。他的成長得益于麗江這片土壤，他的一生都和麗江聯(lián)系在一起。表達(dá)了對死者的思念和敬意。整個(gè)儀式莊嚴(yán)肅穆，人們的心充滿了悲傷，燒完紙錢后，將鮮花裝在紙船上，放入麗江古城密布的小河道，將逝者的靈魂送向遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block">儀式結(jié)束后，家人和親友會(huì)進(jìn)入宴席廳，共同慶祝這一重要時(shí)刻。東道主余惠英致辭，向賓客表達(dá)歡迎，感謝大家出席余氏家族的這一重要的時(shí)刻。賓朋之間也相互致以問候與祝福。</p><p class="ql-block">我們參加活動(dòng)，既是對表弟的思念和緬懷，更是親情的延續(xù)?；萸宓纳嵌虝旱?，我們不能改變生命的長度，但卻可以改變它的寬度，他以真誠的豪邁，待人的坦誠，贏得了這個(gè)世界，與朋友們結(jié)下了友誼，也受到了尊重。他的吳姓朋友說，惠清重友情，卷戀麗江，不時(shí)都要遠(yuǎn)赴故土看望這些發(fā)小和朋友們。我們在麗江期間，幾位朋友百忙之中陪同我們參觀，我們不僅游覽了麗江古城的美麗風(fēng)光，更感受到了麗江人的熱情和待客之道。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">洱海深處傳來的回響</b></p><p class="ql-block">我國彝族主要分布在云南，四川，貴州，以及廣西部分區(qū)域。貴州彝族又主要分布在黔西北畢節(jié)市，六盤水市。東漢光武年間，彝族篤弭（篤慕）的二十世孫勿阿納、勿阿輪，從云南東川分支入貴州。勿阿納開始以今赫章（縣）可樂鎮(zhèn)（原可樂區(qū)）為據(jù)點(diǎn)，向黔中延伸。至其五世孫妥阿哲，發(fā)展至今畢節(jié)、并以大方為中心建立慕俄格地方政權(quán)。這些由彝族勿阿納，勿阿輪（普安，盤縣，六枝）勢力治理與管轄的地域，緊密相連，或遙相呼應(yīng)，為明代開基貴州奠定了政治基礎(chǔ)。貴州黔西北的阿哲，以及六枝、盤縣的阿旺熱都是東漢末年從云南東川的德施支系先后分出的，屬彝族“六祖”的第六支系。除此之外，也有武、乍、糯、恒各支系的彝族分布于今黔西北。而我們彝族洛舉家族是屬于從云南東川卓洛舉支系分支進(jìn)入貴州黔西北的。</p><p class="ql-block">根據(jù)史料，我們的陳氏先祖來自于歷史上的大理國，屬國王細(xì)努羅之孫，經(jīng)過一定歷史時(shí)期的衍變到了云南東川，最后進(jìn)入貴州。我們的入黔先祖含章公輔佐貴州水西土司，主要分布在黔西縣，大方縣和織金縣，但先祖的入黔時(shí)間和漢化前歷經(jīng)的代數(shù)不清且久存爭議。</p><p class="ql-block">我數(shù)度到過云南，但活動(dòng)區(qū)域限于昆明及周邊，此次深入滇西地區(qū)還是第一次。3，15日，我們乘動(dòng)車從昆明前往麗江，途經(jīng)云南大理。早晨紅土高原的大地上朧罩著一層輕輕的薄霧，見到一望無際的洱海，表侄女黃祖靜高興得急忙拿出手機(jī)拍照外面的風(fēng)景。除羨慕迷人的風(fēng)光處，此時(shí)此刻，當(dāng)動(dòng)車在洱海邊上奔馳的時(shí)候，我為第一次來到大理和洱海而心潮澎湃，因?yàn)槲业难}來自古老的大理王國，他也是我姨媽當(dāng)年走進(jìn)滇西麗江的必經(jīng)之路。他是心中的圣地，這也是我第一次同他親密接觸，這種心情讓人覺得難以形容。</p><p class="ql-block">更令人感嘆的是，六百年前我的先祖東進(jìn)貴州路途遙遠(yuǎn)，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方需歷經(jīng)數(shù)代，以云南東川作為跳板，最后定居貴州黔西北，途中的困難與艱辛無法想象，難以描述。一橋飛架南北，天塹變通途。尤其是經(jīng)過改革開放，貴州縣縣通高速公路，高鐵的修建，快捷的動(dòng)車，拉近了云南與貴州的時(shí)空距離。從貴州畢節(jié)乘動(dòng)車到昆明只需4個(gè)小時(shí)，到麗江總時(shí)約8小時(shí)，就完成了先祖?zhèn)儦v經(jīng)千辛萬苦的遷徏。洱海是云南的淡水湖，總面積251平方公里，望著洱海邊上飛馳的動(dòng)車，洱海深處不僅僅是感嘆歲月滄桑和時(shí)代的巨變，他仿佛是在向我們傾訴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">相見時(shí)難別亦難</b></p><p class="ql-block">此次云南滇西行，氣溫低迷，氣候異常畢節(jié)市降雪，春城昆明也失去了往日的溫暖，但擋不住我們的滇西之路。3，18日，我們在麗江參加脫孝儀式及觀光之后返回昆明，擬在昆明住一宿，主要是機(jī)會(huì)難得，想再去看望我姨媽并作告別。數(shù)日的奔波讓人覺得勞累，我們惋謝惠英外面訂餐，由我妹宗嫦親自操刀，在家里做了一桌家鄉(xiāng)味，徐學(xué)軍還上了一瓶好酒，我們聊天敘舊，擺過去，談未來，不甚開心。三杯酒下肚就有些剎不住車。以至于第二天醒來有些后悔不已。</p><p class="ql-block">惠明表弟剛在省三監(jiān)退休不久，身體有些毛病，擔(dān)心的是麗江海拔高未去，也沒有參加今天的最后相聚，為此大家都為他擔(dān)心。人生不可重來，表弟余惠請的去世，更凸現(xiàn)生命和友情的珍貴，而且如今的我們已相繼退休，步入夕陽奔古稀之年，在我的主導(dǎo)和力爭下，決定次日到安寧市看看，我們參觀了安寧他的第四代漂亮的現(xiàn)代住宅，在外面吃飯，主要是體現(xiàn)對表弟的重視和尊敬。我們吃罷午飯，在陰冷的天氣中乘車前往昆明火車南站，乘G2866動(dòng)車返回并于下午6時(shí)到達(dá)畢節(jié)高鐵站，平安到達(dá)家中，結(jié)束了此次云南滇西麗江之旅。</p><p class="ql-block"> 2025.3.20于畢節(jié)蘭苑花園</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鳴謝</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">余惠玲 余惠明</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">余惠英 徐學(xué)軍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">楊 慧</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">感謝余惠清麗江生前</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">的發(fā)小，同窗及好友！</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">作者檔案：陳宗屏，彝族，貴州大方（六龍）人，1957年生，經(jīng)歷過知青生活，恢復(fù)高考于1978年招生考入貴州農(nóng)學(xué)院，從事農(nóng)業(yè)科技工作，1989~1991年納雍縣扶貧，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的先行者。愛好文史，貴州省先進(jìn)農(nóng)業(yè)工作者，畢節(jié)地區(qū)科技興農(nóng)先進(jìn)工作者，貴州省煙草學(xué)會(huì)會(huì)員，畢節(jié)市老科技協(xié)會(huì)會(huì)員，獲省地科技進(jìn)步獎(jiǎng)多項(xiàng)，發(fā)表論文多篇，《大方文藝》《大方報(bào)》等發(fā)表作品，出版《這幫六龍人》合著；與人合編《六龍那些事》于國慶出版。</i></p> <p class="ql-block">到安寧市余惠明家中作客視頻</p>