<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> “問世間，情為何物？直教生死相許?！痹~句出自金末元初文學(xué)家元好問的《摸魚兒?雁丘詞》。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 捕雁者講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：一對(duì)大雁在往南遷徙的長途跋涉中，一只大雁不幸被人獵殺墜落，另一只大雁痛苦不堪，從高空俯沖投地，殉情而亡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 元好問被殉情大雁的這份深情所感動(dòng)，于是作了這首《摸魚兒?雁丘詞》：“問世間，情為何物？直教生死相許?！瓪g樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！锶f古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這首詞通過大雁生相伴、死相隨的感人行為，解析了“問世間，情為何物？”的深刻含義，熱情謳歌生死不渝的人性光輝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 暫且不說古往今來的歷史長河中，有多少才子佳人，為真情顛倒，留下了無數(shù)纏綿悱惻的故事，有多少英雄豪杰，為真情獻(xiàn)身，書寫了無數(shù)壯懷激烈的篇章，先說一件十分離奇的事，以此解析“問世間，情為何物？”的拷問。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這件事記載在《云溪友議》上：唐代有一位叫王軒的人，泛舟沅江，登上西施石，懷念千年前曾在石上浣紗的西施，禁不住題詩一首：“嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 題完詩的王軒，望石內(nèi)心更是惆悵，面對(duì)茫茫江水，更加懷念在此浣紗的西施，不禁又吟詩一首：“佳人去千載，溪山久寂寞。野水浮白煙，巖花自開落。猿島舊清音，風(fēng)月閑樓閣。無語立斜陽，幽情入天幕?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 吟完詩的王軒正在惆悵中，忽見河水泛起水波，有一位美女扶著西施石出現(xiàn)在眼前，玉石飾品叮當(dāng)作響，答詩一首：“妾自吳宮還越國，素衣千載無人識(shí)。當(dāng)時(shí)心比金石堅(jiān)，今日為君堅(jiān)不得。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 原來這位美女正是西施，千年前下落不明，聽了王軒思念自己的詩句，被他的真情所感動(dòng)，特意趕來相會(huì)，兩情相悅，談笑甚歡，直至暮色漸近，才依戀惜別。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 有個(gè)叫郭凝素的人，聽到王軒奇遇美女西施的事，十分羨慕嫉妒，學(xué)他的方法在西施石上題詩，也想與西施見上一面，他題了無數(shù)篇贊美詩，不分晝夜地等待，可是西施始終沒有出現(xiàn)在他眼前。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 故事雖然離奇得有點(diǎn)荒謬，但細(xì)細(xì)想來，這正是“情為何物”的完美詮釋，因?yàn)橥踯幩寄钗魇┑脑?，是?nèi)心的真情流露，對(duì)她的贊美和懷念是出于一片誠心，真誠的情感才使“心比金石堅(jiān)”的西施深受感動(dòng)，于是再也“為君堅(jiān)不得”，遠(yuǎn)隔千年趕來與王軒相會(huì)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 郭凝素沒有懷念西施，他想見西施不過是嫉妒王軒的好運(yùn)，也想靠運(yùn)氣見一面西施得以揚(yáng)名，他見西施的動(dòng)機(jī)不純，感情十分虛偽，甚至無恥，既不真，更不誠，被人嗤之以鼻，西施所以不睬他是情理之中的事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 生活中的人都有七情六欲，具有無限的豐富性和復(fù)雜性，因此，作為文學(xué)中藝術(shù)形象的人物，如果不是充滿人情的活生生存在，與沒有情感的木石沒有任何區(qū)別。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 十八世紀(jì)中葉（清代乾隆年間），曹雪芹的《石頭記》（《紅樓夢》前八十回）手稿被傳抄，驚世駭俗；三十年后的清代中葉，高鶚、程偉元續(xù)寫百二十回本《紅樓夢》刊行問世，風(fēng)靡全國，在封建士大夫中盛傳：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《紅樓夢》所以風(fēng)靡一時(shí)的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗鑼懥巳说钠咔榱酥魅斯珜汍煺嬲\相愛的悲慘結(jié)局，詮釋了“情為何物？直教生死相許”之外，寶二爺與通房丫頭晴雯之間的真誠情感，完全突破了主奴界限，表現(xiàn)為情人之間的生死相許。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 襲人是賈母送給寶玉的第一位通房丫頭，她比寶玉大兩歲，自侍候?qū)氂褚院?，盡心盡力，白天照料寶玉的一切生活起居和穿戴配飾，晚上也為寶玉鋪床疊被，隨時(shí)照應(yīng)他的需求，兩人甚至存在肉體關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《紅樓夢》第六回有如此描述： 寶玉白天玩累了，在秦可卿房內(nèi)歇息，睡夢中神游太虛境，恍惚間與秦可卿作起了兒女之事，迷迷惑惑醒來時(shí)，大腿處冰冷粘濕了一片，襲人給寶玉系褲帶，見此光景，粉臉飛紅，寶玉說了神游時(shí)的云雨私情，與她同作兒女之事，襲人自知賈母已將她給了寶玉，以后也是他的人，扭捏了半日，就與寶玉溫順了一番，以后少不得與寶玉顛鸞倒鳳，對(duì)寶玉的照顧更是盡心周到。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 襲人與寶玉是情人關(guān)系了嗎？說兩人無情顯然說不過去，但兩人更多的是主仆關(guān)系，襲人對(duì)寶玉的順從和盡職，在賈府得到了身份和地位，領(lǐng)取了姨太的月銀，與寶玉保持性愛關(guān)系，也是盡姨太的本份，寶玉對(duì)襲人更多的是如姐姐般的依賴，即使親熱也只當(dāng)是一種有趣的玩意兒，因?yàn)檫@種事在賈府是司空見慣的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 晴雯則不同，她原是賈府管家賴大買來的，因?yàn)樯檬至胬?biāo)致，賈母見了喜歡，就被賴嬤嬤當(dāng)作一件小玩藝孝敬給賈母，賈母又將她送到所溺愛的寶玉房內(nèi)當(dāng)通房丫頭，晴雯盡心侍候?qū)氂?，又鄙視襲人的卑屈，既對(duì)寶玉親密無間，又保持著自已的清高。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 襲人因母病歸家，晴雯抱病替寶玉補(bǔ)孔雀裘的燒洞以救急；晚上為避嫌，自己睡外間，讓麝月在寶玉房內(nèi)伺候；晴雯跌折扇骨，使小性子撒嬌，說喜歡聽撕扇的聲音，寶玉不僅讓她撕自已的扇子，還拿過麝月的扇子給她撕成幾半兒……這些足見兩人親密無間，有超越身份地位的深厚情感。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 有個(gè)傻大姐在后花園拾得十錦春意（有男女相擁圖）香袋，王夫人命王熙鳳帶下人查抄怡紅院，聽了王善保家的挑唆，王夫人親自找來身子正不好的睛雯，見她眉眼兒標(biāo)致，象個(gè)“病西施”，當(dāng)眾罵她輕狂，睛雯氣病加重，正四五日水米不曾沾牙時(shí)，王夫人讓兩個(gè)女人把她從炕上拉下來，攙架起來去了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 寶玉因?yàn)槿チ诵念^第一等的人，傷心地倒在床上大哭，晚間得便，許了婆子一些錢，帶他去看了晴雯，病中的晴雯嗚咽道：“……只有一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是個(gè)‘狐貍精’！我今兒既擔(dān)了虛名，況且沒了遠(yuǎn)限，不是我說一句后悔的話：早知如此，我當(dāng)日一一”說到這里，氣往上咽，便說不出來，兩手已經(jīng)冰涼。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 寶玉又痛，又急，又害怕，便歪在席上，一只手攥著她的手，一只手輕輕的給她捶打著，又不敢大聲的叫，真真萬箭攢心，兩三句話時(shí)，晴雯才哭出來，把寶玉拉著的手拳回，狠命把兩根蔥管一般的指甲齊根咬下，擱在寶玉手里，又掙扎著連揪帶脫，將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下送給寶玉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 寶玉會(huì)意，連忙解開外衣，將自己的襖兒褪下蓋在她身上，晴雯讓寶玉扶著欠起半身，把寶玉的襖兒往自己身上拉，寶玉連忙給他披上，拖著肐膊，伸上袖子，輕輕地放倒，然后將她的指甲裝在荷包里，直到這時(shí)候，晴雯哭著，充滿柔情地對(duì)寶玉說道：“你去吧！這里腌臜，你那里受得？你的身子要緊。今日這一來，我就死了，也不枉擔(dān)了虛名?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這些描寫可見晴雯與寶玉之間有一種純粹而真摯的深厚情感，這種超越身份的相知相惜，顯得尤為珍貴和悲壯，晴雯用生命詮釋“情為何物”的深刻內(nèi)涵，讓人不禁為之動(dòng)容。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “問世間，情為何物？直教生死相許?！痹脝枌?duì)情感的深刻追問和探索，己經(jīng)有了明晰的答案：大雁有真情，王軒有真情，千年西施有真情，寶玉有真情，晴雯有真情，這才是真實(shí)的世界，這才是美好的人間。</b></p>