<p class="ql-block">制作 弘弘姥爺—楊林</p><p class="ql-block">美篇號(hào) （3602787）</p> <p class="ql-block">天津西碼頭百忍京秧歌老會(huì)，作為民間花會(huì)中的璀璨明珠，以其獨(dú)特的載歌載舞形式聞名遐邇。自誕生至今，它已悠悠走過了整整 200 年的漫長(zhǎng)歲月，憑借深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成功躋身國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。</p><p class="ql-block">尤為令人稱奇的是，該老會(huì)使用的道具以及所穿的服飾，皆承載著厚重的歷史記憶。這些物品中，不少擁有百年歷史，更有甚者，年代可追溯至 200 年前。它們不僅僅是用于表演的物件，更是一部生動(dòng)鮮活的文物珍藏展！</p> <p class="ql-block">西碼頭百忍京秧歌老會(huì)”的遺址</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老高蹺保存的文物</p><p class="ql-block">天津現(xiàn)存最早的路燈和路燈社印章</p><p class="ql-block">（制作年代——清光緒年間）</p><p class="ql-block">在“西碼頭百忍”老會(huì)的墻上，掛著三個(gè)黑色的燈箱，這就是他們保存天津最早的路燈。</p><p class="ql-block">1912年之前，天津還沒有發(fā)電廠，在沒有電燈的時(shí)候，不斷擴(kuò)大的城市和繁華的夜生活，都需要街道有管理照明機(jī)構(gòu)和設(shè)備。在老城西門里大水溝胡同對(duì)面，有的胡同，就是天津燈社的印章。這些印章均制于清乾隆年間</p><p class="ql-block">用烏木和杜梨木制作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西碼頭</p><p class="ql-block">誠意堂路燈社</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西碼頭</p><p class="ql-block">誠意堂心愿路燈眾承辦拜</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西碼頭</p><p class="ql-block">誠意堂路燈社眾承辦拜</p><p class="ql-block">西公老所</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五屏風(fēng)</p><p class="ql-block">清光緒年間制作</p> <p class="ql-block">分別寫有《三圣佛》《春翠屏》的號(hào)佛歌詞和十八路棒槌名稱。還有對(duì)聯(lián)：忠義神威丹心貫日，春秋正統(tǒng)俊德參天；中間是關(guān)公像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青花瓷帽筒一對(duì)，清乾隆年間制作。兩個(gè)繪制著相同的圖案，均為八仙圖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">粉彩瓷花瓶，清雍正年間制作，粉彩繪制著八仙的圖案</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)花瓶</p><p class="ql-block">清光緒年前制作</p><p class="ql-block">繪有各種牡丹圖案</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">根雕——瑞兔獻(xiàn)餅（清光緒年間）</p> <p class="ql-block">蠟扦香爐</p><p class="ql-block">會(huì)中所保留的香爐和燭臺(tái)，又稱“獅吼奉貢”，是純正的錫器，造型精致生動(dòng)。錫器平滑柔和，歷來為藏家所喜愛。用手輕輕劃過，錫的聲音不響亮也沒有回音，說明是分度在999%。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">會(huì)中所保留的香爐和燭臺(tái)，又稱“獅吼奉貢”，是純王的錫器，造型精致生動(dòng)。錫器平滑柔和，歷來為藏家所愛。用手輕輕劃過，錫的聲音不響亮也沒有回音，說明純度在99.9%以上。錫器的色澤，銀亮如鏡，且是暗亮,久不變，是難得極純的上乘之品。</p> <p class="ql-block">香爐上的小獅子</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其最吸引人之處是香爐蓋子，上面雕刻了一頭活靈活現(xiàn)的舞獅。舞獅在我國相傳已經(jīng)有近200年歷史，百忍老會(huì)保存香爐上雕刻的舞獅，連鬃毛都與表演的獅子一般細(xì)致逼真。頭部表情生動(dòng),尤其是兩顆藍(lán)寶石做成明亮澄清的眼睛，顯得寒光閃閃，兇威逼人。金屬錫的加工制作難度極高，這個(gè)舞獅點(diǎn)睛之筆是獅口中的舌頭，張開角度不大的嘴里，薄薄的舌頭竟然可以上下活動(dòng)。而獅子腳下按著那顆鏤空雕刻的繡球，也是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，真可謂巧奪天工！加上可以活動(dòng)的尾巴，整個(gè)舞獅栩栩如生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">角紙燈</p><p class="ql-block">“西碼頭百忍”出會(huì)，有一個(gè)豪華的儀仗隊(duì)伍——高蹺人稱為“前行兒”。 “前行兒”里最主要的一項(xiàng)就是各種燈，里面插上蠟燭照明。最早的燈罩就是用薄薄的絹帛做的，光照的效果極差。</p><p class="ql-block">在清朝的宮廷里，出現(xiàn)了一種制造透明燈籠的工藝。是用犀牛角研磨加上一種神秘的物質(zhì)而成。這種燈罩重量輕而透明。由于是犀牛角制作的，又輕薄如紙，所以人們就稱其為“角紙燈”。</p><p class="ql-block">后來這種燈罩流入民間，多在婚喪嫁娶的儀式上使用。當(dāng)時(shí)天津的老城居民區(qū)中，有一些專門租賃紅白喜事用具的“賃貨鋪?zhàn)印保麄兙湍苤谱骱托蘩磉@種燈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“角紙燈”出現(xiàn)不久后由于電燈的普及，其用處越來越少。人類大肆撲殺，亞洲犀牛已經(jīng)成為了頻危物種，制作它的原料更少了。而社會(huì)的進(jìn)步，使得“賃貨鋪?zhàn)印钡纳怆y以為繼，相繼倒閉。老會(huì)里的“角紙燈”老化開裂了，再也找不到制作修理的地方。前些年幾位專程從北京來的客人找到“百忍”老會(huì)，他們是北京故宮博物院的工作人員,此行為了老會(huì)保存的“角紙燈”而來。他們說，由于科技飛速發(fā)展，故宮里“角紙燈”出現(xiàn)后不久就被新的燈具代替，現(xiàn)在故宮里已經(jīng)找不到完整的“角紙燈”了。就是希望能把“角紙燈”帶回故宮，填補(bǔ)這一項(xiàng)空白。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">聽了故宮博物院人員的這番話，“百忍”的會(huì)員心中非常糾結(jié)。200年來的積攢和傳承，會(huì)里雖然沒有價(jià)值連城的稀世珍寶。但是經(jīng)過了文革那樣掃蕩，他們守護(hù)下了這一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的藝術(shù)形式和這些寶貝。如果把它們帶到故宮，能讓每天成千上萬名的客人觀賞到它們。但是經(jīng)過幾代人的悉心保管甚至豁著性命保護(hù)下來的燈罩，他們將再也看不見了。最后大家還是決定把這些世間僅存的寶貝留在“百忍”。他們堅(jiān)信，將來的年輕人也會(huì)像現(xiàn)在的老人們一樣，珍惜和愛護(hù)好這些國寶“角紙燈”。把它們傳承給后來人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">叫鑼是出會(huì)時(shí)候整個(gè)隊(duì)伍的指揮，在沒有前行兒的出會(huì)隊(duì)伍中，隊(duì)伍的行止與表演，均由叫鑼指揮。在有前行兒的出會(huì)隊(duì)伍中，共有兩個(gè)鑼?？傊笓]稱為頭鑼，是整個(gè)隊(duì)伍的總指揮。另一個(gè)在前行兒后面，表演隊(duì)伍前面的鑼稱為二鑼。二鑼是上腿子演員的指揮。西碼頭現(xiàn)存的這兩個(gè)鑼，做工規(guī)格相同，年代在150年前左右。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">門旗</p><p class="ql-block">門旗是古時(shí)征戰(zhàn)隊(duì)伍的最先鋒，也是古時(shí)軍意的大門所矗立的旗幟，昭示著這支隊(duì)伍的名稱。衣民間花會(huì)中，也起著類似的作用。</p><p class="ql-block">四面門旗，有兩面己有150年的歷史，另外兩面是在民國時(shí)期做成的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">手旗是每次出會(huì)時(shí)，手持手旗的工作人員要維持會(huì)場(chǎng)秩序，以免發(fā)生不安全隱患。</p> <p class="ql-block">氣死風(fēng)燈是因?yàn)榇箫L(fēng)吹不滅里面的蠟燭而得名。共有紅燈籠一對(duì)和白燈籠一對(duì)。懸掛燈的是精致的木雕龍頭，此燈起著照明作用。制作于100年前左右。兩對(duì)燈籠上分別寫著“西碼頭百忍”和“西碼頭老會(huì)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">挑子燈</p><p class="ql-block">老會(huì)里有挑子燈30個(gè)，是夜間出會(huì)時(shí)侯主要的照明工具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">燈牌制作于150年前，里面放置蠟燭，燈牌上的文字，是對(duì)每個(gè)角色的介紹，十面燈牌相對(duì)介紹十個(gè)角色。除此以外，燈牌的另一個(gè)大作用是照明。在過去沒有街燈的時(shí)候，作為照明的一個(gè)大手段。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">軟對(duì)</p><p class="ql-block">刺繡在軟緞子上的對(duì)子稱為軟對(duì)。兩副軟對(duì)，共是四個(gè)。上下均有精美木雕掛飾。其中杏黃色的軟對(duì)，制作于150年以前，另一幅海藍(lán)色的軟對(duì)，制作于民國時(shí)期。</p><p class="ql-block">杏黃色的”軟對(duì)，上寫著:</p><p class="ql-block">百讓聲奏乾坤樂；</p><p class="ql-block">忍容高唱太平歌。</p><p class="ql-block">海藍(lán)色的“軟對(duì)”，上寫著:</p><p class="ql-block">東南西北看老會(huì)；</p><p class="ql-block">春夏秋冬說百忍。</p><p class="ql-block">硬對(duì)</p><p class="ql-block">硬對(duì)是木制燈箱框子里，放著的對(duì)子。兩副硬對(duì)，共是四個(gè)。燈箱里放置蠟燭，能在夜間看清對(duì)子上的字跡，同時(shí)起著照明的作用。</p><p class="ql-block">一副為:</p><p class="ql-block">群雄共赴神州擂；</p><p class="ql-block">英名聚起梁山泊。</p><p class="ql-block">另一幅“硬對(duì)”是:</p><p class="ql-block">水泊梁山載史冊(cè)；</p><p class="ql-block">英雄好漢美名傳。</p><p class="ql-block">兩幅“硬對(duì)”均制作于150年以前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高照，高高黑色大漆的木桿上上端，描金雕花木上面是一個(gè)巨大圓球形角紙燈。此燈名為“高照”。起照明作用，會(huì)里現(xiàn)有四個(gè)高照，均制作于150年前。此)內(nèi)現(xiàn)存最大的角紙燈。</p> <p class="ql-block">串燈（又稱節(jié)燈），仿照“節(jié)”制作的燈，為角紙燈，制作于150年前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">節(jié)</p><p class="ql-block">“節(jié)”是古代使節(jié)出使外國時(shí)候所持的憑證。蘇武當(dāng)年就是持節(jié)出使匈奴，被扣押十九年，幾經(jīng)生死，歷盡艱辛折磨，在威逼利誘下毫不屈服，最后歸來，成為千古流傳的民族英雄?！鞍偃獭崩蠒?huì)的先人，仰慕蘇武的氣節(jié)，制作了前行兒里的一對(duì)執(zhí)事（此執(zhí)事只有西碼頭老會(huì)才有）。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)心盒子</p><p class="ql-block">兩個(gè)一對(duì)，共兩對(duì)。制作于150年前，鎏光大漆描金彩繪。是為出會(huì)人員放置充饑點(diǎn)心用的。后來也成為出會(huì)前行兒的一個(gè)角色。</p> <p class="ql-block">水箱</p><p class="ql-block">水箱兩個(gè)一對(duì)，共兩對(duì)。制作于150年前。大漆彩繪，制作精美。是為出會(huì)人員裝飲水用的，后來也成為前行兒的一個(gè)角色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">茶炊子</p><p class="ql-block">茶炊子四個(gè)（兩付），民國三十一年（1942年）制作。1989年重刷大漆。茶炊子本是為出會(huì)人員飲水而設(shè)置的后來發(fā)展為前行兒里一個(gè)最具看點(diǎn)的角色，挑者要雙手不扶扁擔(dān)，隨著整個(gè)隊(duì)伍的鼓點(diǎn)節(jié)奏，顛顫扭擺，極吸引人的眼球。兩付茶炊子，造型尺寸一致，但是花色不同，其中一付選用富貴牡丹造型雕刻。每個(gè)突出的棱角都是一朵盛開的牡丹花，整個(gè)茶炊子花朵葉子枝蔓相連，淡雅清秀,生動(dòng)活潑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木雕牡丹花</p> <p class="ql-block">木雕梅花</p><p class="ql-block">另一付茶炊子，采用的是梅花造型，木雕的枝葉上，綻放著點(diǎn)點(diǎn)梅花。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每個(gè)玻璃罩內(nèi)放置紅色鮮花盆，前面茶炊上放著一個(gè)銅壺。造型別致，做工精美。會(huì)里存有三把外國造的銅咖啡壺（在高蹺中稱為湯壺）。造型別致，做工精美，其中兩把壺是俄國造，一把壺是日本制造。三把壺風(fēng)格各異，均為原天津理門“誠意堂”所存。有一百五十年以上歷史。另配粉彩瓷蓋碗四個(gè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">擔(dān)子的另一邊，茶炊子上擱著一個(gè)老的漆器果盤，兩個(gè)果盤，一個(gè)外形是圓的，一個(gè)外形是八角的。幽暗的顏色，昭示著它的年代久遠(yuǎn)。至今已經(jīng)有150年以上了。</p><p class="ql-block">茶炊子上方，四個(gè)角配有四個(gè)小巧的角紙燈。茶炊子上還掛著一把布撣子和雞毛撣子。</p><p class="ql-block">被擦得锃光瓦亮的玻璃上，用篆字寫著“西碼頭”“百忍老會(huì)”和“京秧歌”。</p><p class="ql-block">全套茶炊子的重量在一百六十斤左右，用精選的桑木扁擔(dān)經(jīng)過反復(fù)削薄，達(dá)到既能承擔(dān)茶炊子重量，還能優(yōu)美顛顫的效果。</p> <p class="ql-block">燈圖又稱燈閣，羊角燈。由十三個(gè)角紙燈組成，每個(gè)燈上寫有一個(gè)字，裝在高大的十字形木架子上，組成六層“西碼頭蒲包店百忍京秧歌老會(huì)”字樣。之所以這么稱呼，是由于老高蹺會(huì)成立時(shí)，坐落地點(diǎn)是南運(yùn)河邊上永豐屯附近的西碼頭蒲包店。這些角紙燈的制作年代均在150年以上。燈圖上這么多的燈，是高蹺前行兒的最大照明工具。</p> <p class="ql-block">燈閣</p><p class="ql-block">（燈圖，羊角燈）</p> <p class="ql-block">燈圖上的燈</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬名傘，原先會(huì)里的前行兒，沒有萬名傘。此萬名傘制作于1985年。文革期間，幾乎所有的民間花會(huì)遭遇了滅頂之災(zāi)，西碼頭老會(huì)在老會(huì)員老鄰居的保護(hù)下，奇跡般得以保存，并且在1983年恢復(fù)活動(dòng)。這期間會(huì)員們所擔(dān)負(fù)的風(fēng)險(xiǎn)，付出的心血無法用語言表達(dá)。在1985年制作萬名傘的時(shí)候，每個(gè)會(huì)員鄭重寫上了自己的姓名。作為歷盡苦難承上啟下的一代，萬名傘將永遠(yuǎn)留給了后人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">香袋</p><p class="ql-block">杏黃色的香袋，制作于100年前，出會(huì)的時(shí)候，由會(huì)里的負(fù)責(zé)人背著，里面盛放高香和拜帖盒。</p><p class="ql-block">香袋</p><p class="ql-block">腿子</p><p class="ql-block">拜帖盒</p><p class="ql-block">拜帖盒制作年代100年前，是盛放出會(huì)和拜會(huì)時(shí)給其他相遇花會(huì)拜帖的盒子。接受其他花會(huì)的拜帖，也放在其中。</p><p class="ql-block">腿子制作于100年前，是演員綁在腿上進(jìn)行演出的必備之品。用杉木制成。</p> <p class="ql-block">百忍老會(huì)自己的拜貼</p> <p class="ql-block">天津其他老會(huì)的拜貼</p> <p class="ql-block">（這些拜貼系紅橋區(qū)著名收藏家所提供，在此致謝）</p> <p class="ql-block">高凳</p><p class="ql-block">五個(gè)高凳，制作于一百年前，在民國三十六年重新大漆（高凳上有說明文字）是為了綁上腿子演員休息的。</p><p class="ql-block">圓籠</p><p class="ql-block">儲(chǔ)存道具的容</p> <p class="ql-block">鼓是一個(gè)高蹺花會(huì)的必備之物，在老會(huì)成立之初，由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，很多年只有兩個(gè)鼓，一旦壞了就不能演出了。老藝人們像保護(hù)眼珠一樣愛護(hù)著這兩面老鼓。平時(shí)練習(xí)，摔跤難免.但是都是“寧摔人，不摔鼓”！寧肯自己摔傷，也要保護(hù)鼓的完好無損。</p><p class="ql-block">到了清朝光緒年間，會(huì)里又制作了新鼓。雖然鼓比以前多了，但是保護(hù)鼓的精神依舊。會(huì)里現(xiàn)存黑色的老鼓，是有200年歷史，從老會(huì)成立之時(shí)就有的老古董?？芍^鎮(zhèn)會(huì)之寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老蠹旗</p><p class="ql-block">新蠹旗</p><p class="ql-block">掛件</p> <p class="ql-block">壹旗是出會(huì)的時(shí)候最神圣的旗幟，古時(shí)征戰(zhàn)，蠹旗相當(dāng)于軍中將帥所在，蠹旗在則將帥在，蠹旗倒則隊(duì)伍敗。因此蠹旗是隊(duì)伍中最重要旗幟。百忍老會(huì)的蠹旗，現(xiàn)存有兩面，一面制作于150年前，白色的旗子上，上面繡著“西碼頭百忍京秧歌老會(huì)”幾個(gè)黑色的大字。</p><p class="ql-block">另一面制作于民國時(shí)期。兩面毒旗上刺繡的圖案相仿，都是琴棋書畫和五福捧壽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">樵夫的服裝</p><p class="ql-block">老會(huì)所存的此件緙絲服裝，花朵立體感強(qiáng)烈，凹凸得體，栩栩如生。尤其是牡丹花瓣處用了</p><p class="ql-block">餞色手法，顏色漸變而柔和。更為高貴的，是采用黃金拉絲作為織線，并大量使用。其中藍(lán)色是孔雀羽毛和絲線捻合，整個(gè)織物金碧耀眼，幾不褪色。當(dāng)年此物只用于帝后服飾與官服，現(xiàn)在坊間有“一寸緙絲一寸金”之說。老會(huì)所存的此服裝，堪謂無價(jià)之寶！只可惜當(dāng)年是何人所贈(zèng)，怎么到了我會(huì)，已經(jīng)無從考證了。</p><p class="ql-block">此服裝乃是150年前制作，一直穿用至今。經(jīng)考證，此面料是中國絲綢中最高等級(jí)的精品“緙絲”。緙絲工藝產(chǎn)生于七世紀(jì)，在宋代得到大發(fā)展。明清時(shí)代尤其是乾隆時(shí)期，達(dá)到了頂峰。緙絲工藝，非常繁復(fù)，向有“婦人一衣，終歲方就”之說。用一年以上的時(shí)間，才能完成一件衣服的布料，可見其織造的難度！制作時(shí)有專用的織機(jī)一緙絲機(jī)，在上面安裝經(jīng)線后，經(jīng)線下置放畫稿，由織工用竹葉小梭子為工具，以各色彩線一梭一絲地進(jìn)行織做。</p><p class="ql-block">縱觀成品畫面的隔斷處，與鏤刻相仿，所以緙絲又被稱為刻絲和赳絲。</p><p class="ql-block">餞色手法，顏色漸變而柔和。更為高貴的，是采用黃金拉絲作為織線，并大量使用。其中藍(lán)色是孔雀羽毛和絲線捻合，整個(gè)織物金碧耀眼，幾不褪色。當(dāng)年此物只用于帝后服飾與官服，現(xiàn)在坊間有“一寸緙絲一寸金”之說。老會(huì)所存的此服裝，堪謂無價(jià)之寶！只可惜當(dāng)年是何人所贈(zèng)，怎么到了我會(huì)，已經(jīng)無從考證了。</p><p class="ql-block">此服裝乃是150年前制作，一直穿用至今。經(jīng)考證，此面料是中國絲綢中最高等級(jí)的精品“緙絲”。緙絲工藝產(chǎn)生于七世紀(jì)，在宋代得到大發(fā)展。明清時(shí)代尤其是乾隆時(shí)期，達(dá)到了頂峰。緙絲工藝，非常繁復(fù)，向有“婦人一衣，終歲方就”之說。用一年以上的時(shí)間，才能完成一件衣服的布料，可見其織造的難度！制作時(shí)有專用的織機(jī)一緙絲機(jī)，在上面安裝經(jīng)線后，經(jīng)線下置放畫稿，由織工用竹葉小梭子為工具，以各色彩線一梭一絲地進(jìn)行織做。</p><p class="ql-block">縱觀成品畫面的隔斷處，與鏤刻相仿，所以緙絲又被稱為刻絲和赳絲。</p><p class="ql-block">餞色手法，顏色漸變而柔和。更為高貴的，是采用黃金拉絲作為織線，并大量使用。其中藍(lán)色是孔雀羽毛和絲線捻合，整個(gè)織物金碧耀眼，幾不褪色。當(dāng)年此物只用于帝后服飾與官服，現(xiàn)在坊間有“一寸緙絲一寸金”之說。老會(huì)所存的此服裝，堪謂無價(jià)之寶！只可惜當(dāng)年是何人所贈(zèng)，怎么到了我會(huì)，已經(jīng)無從考證了。</p><p class="ql-block">此服裝乃是150年前制作，一直穿用至今。經(jīng)考證，此面料是中國絲綢中最高等級(jí)的精品“緙絲”。緙絲工藝產(chǎn)生于七世紀(jì)，在宋代得到大發(fā)展。明清時(shí)代尤其是乾隆時(shí)期，達(dá)到了頂峰。緙絲工藝，非常繁復(fù)，向有“婦人一衣，終歲方就”之說。用一年以上的時(shí)間，才能完成一件衣服的布料，可見其織造的難度！制作時(shí)有專用的織機(jī)一緙絲機(jī)，在上面安裝經(jīng)線后，經(jīng)線下置放畫稿，由織工用竹葉小梭子為工具，以各色彩線一梭一絲地進(jìn)行織做。</p><p class="ql-block">縱觀成品畫面的隔斷處，與鏤刻相仿，所以緙絲又被稱為刻絲和赳絲。</p> <p class="ql-block">陀頭演出服</p><p class="ql-block">鶯哥演出服</p><p class="ql-block">陀頭的服裝制作于150年前，經(jīng)過多代藝人穿戴，至今仍是陀頭角色的唯一服裝。真絲綢緞制作，雖經(jīng)過一百多年扔不褪色，綢料致密結(jié)實(shí)，制作精良。</p><p class="ql-block">嬰哥的服裝也是會(huì)里現(xiàn)存嬰哥的唯一服裝，制作于150年前。鮮紅的顏色至今依舊如新。繡工細(xì)致，一絲不茍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（文扇）的服裝</p><p class="ql-block">此服裝年代也在百年左右，是老高蹺會(huì)里的一寶。剪裁得體，制作精細(xì),‘水袖飄逸“。尤其難能可貴的是這件戲裝，乃是我國京劇四大名旦之一的尚小云曾經(jīng)演出穿過的戲裝，是尚先生鄭重贈(zèng)給老高蹺會(huì)的禮物，被代代老高蹺藝人奉為至寶。反映了當(dāng)時(shí)譽(yù)滿全國的頂尖藝術(shù)家對(duì)老會(huì)的贊賞，是老會(huì)的至上的榮譽(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">公子（武扇）的服裝和帽子</p><p class="ql-block">公子是表演隊(duì)伍中唯一反面人物，眾好漢追殺的惡霸公子仁寶童。綠色的大擎，緋紅色的內(nèi)袍。做工精致的帽子，用金線繡的云字花邊中間是粉紅的牡丹花。整個(gè)帽子做工考究，表現(xiàn)出那公子的財(cái)大氣粗。外面穿的大筆是綠色的緞被縐材料制成。此衣服制作于150年前，當(dāng)年的材料致密結(jié)實(shí)，經(jīng)久不變色，至今仍沒損壞，光亮如新，是會(huì)里服裝中的精品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漁翁的演出服</p><p class="ql-block">服裝制作也是150年以上，采用重磅真絲面料，做工上乘，幾代人穿著表演至今，仍然完好無損。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">俊鑼和丑鑼的服裝</p><p class="ql-block">俊鑼和丑鑼的服裝真絲面料服裝，制作于150年前，最突出的是服裝上的復(fù)雜漂亮的手繡花飾，所用的絲綢和繡花線均選料上乘，令人不可思議的是，一百五十多年來多代高蹺藝人穿著進(jìn)行表演，絲毫沒有褪色。不得不佩服當(dāng)年上乘絲綢絲線的質(zhì)量，真是經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">俊鼓演出服裝</p><p class="ql-block">俊鼓和丑鼓的服裝均為重磅真絲面料，上面采用手繡。丑鼓上衣繡著蝙蝠，俊鼓的繡花更為復(fù)雜。兩件衣服也是150年前制作，一直使用至今?？」牡拿媪鲜前咨木I緞，這么多年使用下來，除了略有微微發(fā)黃，還很光鮮。此服裝的保存很不容易。尤其是熱天演出完了，難免不沾上汗水,要在衣服上噴灑白酒。去洗染店干洗也很費(fèi)錢，只是俊鼓的服裝，干洗一次就要1700元之多。</p><p class="ql-block">俊鼓的帽子</p> <p class="ql-block">丑鼓演出服裝</p><p class="ql-block">俊鼓和丑鼓演員的帽子，也是150年前置辦的。兩人的帽子上綴滿了顫抖的絨球，襯托出演員的精氣神。后來再也買不到這么復(fù)雜高大的帽子。</p><p class="ql-block">丑鼓的帽子</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本篇所有照片，資料均來自《老高蹺的歷央沿革與現(xiàn)存文物，慶祝西碼頭百忍京秧歌老會(huì)成立200周年紀(jì)念冊(cè)》特此說明。</p><p class="ql-block"><br></p>