<p class="ql-block">最近跟著小簡在誦讀《道德經(jīng)》 ，已經(jīng)讀了40章，每次誦讀十分鐘左右，有些內(nèi)容似曾相識，感覺在很多雞湯文中被引用，誦讀到第十六課時，突然想起這一章曾經(jīng)聽過一次講座。</p><p class="ql-block">那是十多年前了，有個80后學生留校當老師，她講《道德經(jīng)》，請我給她一些建議，我那時沒有想過要去研究這些傳統(tǒng)文化，直言不諱的說沒有看過《道德經(jīng)》，而且我講課語速很快，信息量有點大，和古代圣賢慢條斯理的講道有點不搭。當時笑談這種課好像是那些退休老教授的專利，他們死死地抱著這部古老的典籍，在里面尋找先古的智慧。</p><p class="ql-block">時光緩緩流淌，歲月的浪花很快將我推向了人生的彼岸，我也成了退休老教師，長江后浪推前浪，前浪已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，也抱著這部典籍，尋找先古的智慧，想起這個學生當年緩緩的語調(diào)：老師，道德經(jīng)早學早收益。那個溫馨的畫面經(jīng)過歲月的沖洗，轉化為生命中的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這幾天陽光燦爛，春風拂柳，櫻花樹含苞待放，我需要什么呢？我真的需要先賢古籍中的智慧來養(yǎng)生？</p><p class="ql-block">答案是肯定的！得帕后身體能量不足，過低配生活，不忙碌，藥物細水長流，生活靜水流深，無所事事風輕云淡，這時候反復誦讀某些章節(jié)，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的語言節(jié)奏獨特，古文音韻自帶一種古樸的感染力，誦讀多遍，它既是一面鏡子（照見本心），也是一扇窗（窺見天地）。誦讀不是尋求標準答案，而是通過文字與自我、與世界持續(xù)對話的過程。</p><p class="ql-block">今天選摘兩段經(jīng)典語句，看看能否悟道：</p><p class="ql-block">第一段，“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”這是《道德經(jīng)》第十六章中的經(jīng)典語句，它揭示了宇宙萬物運行的規(guī)律，也為我們指明了養(yǎng)生的要旨。特別是觀復兩字：在萬物蓬勃生長中，體察其循環(huán)往復的規(guī)律，最終回歸虛靜的本源。對帕友而言，觀是指觀內(nèi)心，覺察自己的身體，避開外界喧囂，當我們真正靜下心來，就會發(fā)現(xiàn)：心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安。靜，不僅是治愈一切的良藥，也是一個人最頂級的養(yǎng)生方式。</p><p class="ql-block">心靜了，才能聽到自己內(nèi)心的呼喚，衣食住行松弛有度，放下過往的執(zhí)念與怨恨，人的心靈變得純凈，才能感受自然的風聲雨聲，花開花落，才能處處聞啼鳥，夜來風雨聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二段：“萬物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命?！膘o，是人生的根本，也是生命的歸宿。沒病之前，覺得奮斗才是人生的主旋律，得病后，靜心養(yǎng)身，少慮養(yǎng)神，少欲養(yǎng)性，將“靜”融入到日常生活中。靜曰復命，現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn)，人體細胞、激素分泌均遵循周期性規(guī)律，順應自然節(jié)律（如規(guī)律作息、減少熬夜）即是對“復命曰常”的踐行?？梢娕两鹕颊叩乃叻浅Ｖ匾?，要通過規(guī)律生活與靜心練習改善睡眠，減緩病情進展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這兩段經(jīng)典語句是《道德經(jīng)》虛靜思想的養(yǎng)生法門，更是重塑生命觀的契機。通過“致虛守靜”，患者可逐步擺脫對疾病的恐懼，在“，觀復”中領悟生命的韌性——正如萬物凋零后必再萌發(fā)，心靈的寧靜終將孕育出超越病痛的力量。</p><p class="ql-block">老子的智慧提醒我們：生命的富足不在外物的豐盈，而在內(nèi)心的澄明與安寧。</p>