<p class="ql-block"> 我看王德峰講心經(jīng)，兩個多小時，不枯燥。講心經(jīng)講的講的講到了休謨。不奇怪，先生想講明白空。</p><p class="ql-block"> 一個復旦大學的現(xiàn)代教授，講空。</p><p class="ql-block"> 他不講人是怎么從猿變成人的，不講東方明珠有多么現(xiàn)代化，不講阿拉上海銀關心的股票。他講空。他還講空是世界之本體（至少他講心經(jīng)的時候如是說）。</p><p class="ql-block"> 為了弄明白空乃世界之本體，他講到了休謨——一個誕生在愛丁堡的英國的偉大的哲學家。他大學時被休謨的兩個問題搞得差點抑郁：原因和結(jié)果之間只有客觀聯(lián)系并無必然聯(lián)系。好比太陽從東方升起，太陽昨日從東方升起，前日從東方升起，5000年前就從東方升起，即便此時此刻你我在此爭論時太陽從東方升起，休謨告訴你，你只能證明它過去如此，不代表它未來永遠如此。</p><p class="ql-block"> 你覺得他扯淡，你去求證，求證了自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，求證了牛頓的什么什么定律，你說太陽從東邊升起是科學的、客觀的、必然的。</p><p class="ql-block"> 但當物理學發(fā)展到今日，你發(fā)現(xiàn)原子的運動是根本無序的，你發(fā)現(xiàn)量子光線也是無序的，從物質(zhì)最基本的單元的無序推演，你還堅信你的必然嗎？</p><p class="ql-block"> 都說科學家攀爬上一座座高峰，卻發(fā)現(xiàn)早有一個哲學家在峰頂?shù)戎?。那么科學和哲學存在的意義是什么？我們的一些深刻發(fā)問究竟有沒有答案？</p><p class="ql-block"> 難道是飄渺不定的空嗎？是不可捉摸的非常道嗎？倘若過去不能照射未來，世間事豈有定法？</p><p class="ql-block"> 有的。不動心。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">不以物喜不以己悲的平常心。</span></p><p class="ql-block"> 佛說一切法，為度一切心。若無一切心，何用一切法？600部般若經(jīng)，無數(shù)卷道家經(jīng)典，都在說一件事，世間無定法，而世有不二法。</p><p class="ql-block"> 取一法常觀不動心，云卷云舒，萬年如是。取一法不動心，浮萍起落，剎那芳華。取一法不動心，水至低處方升騰。取一法不動心，登高絕頂亦險途。</p><p class="ql-block"> 取一法不動心，平?，嵥榻杂械?。取一法不動心，去就榮辱皆尋常。取一法不動心，方生方死，一體同觀，熟知是禍是福？</p><p class="ql-block"> 今與友人辯論，境隨心轉(zhuǎn)，心隨境轉(zhuǎn)？答曰：不見境，怎動心？不起，怎落？</p><p class="ql-block"> 但守平常心，樂觀世間事。</p>