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大埃及博物館 GRAND EGYPTIAN MUSEUM

德比

<p class="ql-block">早上的Giza金字塔</p> <p class="ql-block">因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信號(hào)不好，我剛剛開通Uber第一次就不能使用，重啟手機(jī)后，Uber干脆告訴我被鎖定了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有辦法，只好在路邊攔車。來了三輛開羅“摩的”，遇到一個(gè)溝通稍好的，沒有想到差點(diǎn)出大問題。因?yàn)樾虏┪镳^還在試運(yùn)營，入口與高速路沒有聯(lián)接口，這位摩的司機(jī)在高速上逆行，開始一段驚險(xiǎn)之旅。</p> <p class="ql-block">大埃及博物館（Grand Egyptian Museum，GEM）是位于埃及吉薩金字塔景區(qū)附近的全球最大考古博物館，其建設(shè)歷經(jīng)多次延期，最終于2025年7月3日正式對(duì)外開放。</p><p class="ql-block">2002年立項(xiàng)，2005年動(dòng)工，原計(jì)劃2015年開放，但因政治動(dòng)蕩、資金短缺及疫情多次推遲，主體建筑于2021年竣工?？偼顿Y超10億美元，其中3億美元為日本貸款。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大埃及博物館不僅是一座博物館，更是連接古埃及文明與現(xiàn)代埃及的橋梁，被譽(yù)為“世界新奇跡”。其開放標(biāo)志著全球考古展示的新高度，未來預(yù)計(jì)年接待游客超800萬人次。</p> <p class="ql-block">懸空方尖碑：3000年前文物，底座由立柱支撐，象征太陽崇拜。</p> <p class="ql-block">1270EGP一位，比老館550EGP貴了很多。</p> <p class="ql-block">根據(jù)最新信息，大埃及博物館（GEM）的展廳分布以時(shí)間軸與主題結(jié)合的方式呈現(xiàn)，共設(shè)12個(gè)核心展廳，具體布局如下：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1. 大樓梯與序廳（入口至金字塔景觀區(qū)）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大樓梯：長65米，高差50米，兩側(cè)陳列87尊法老雕像及神廟石柱，象征古埃及權(quán)力與神性。</p><p class="ql-block"> 頂層全景窗：正對(duì)吉薩金字塔群，可俯瞰胡夫、哈夫拉、孟卡拉三座金字塔，與軸線對(duì)齊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2. 主展廳（12個(gè)主題展廳）</p><p class="ql-block">按時(shí)間順序分為社會(huì)、王權(quán)、信仰三大主題，涵蓋史前至希臘羅馬時(shí)期：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">史前時(shí)期：展示古埃及文明起源的陶器、石器等。</p><p class="ql-block"> 古王國時(shí)期：包括法老陵墓模型、金字塔建造工具等。</p><p class="ql-block"> 中王國時(shí)期：側(cè)重宗教與外交文物，如紙莎草文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 新王國時(shí)期：</p><p class="ql-block"> 拉美西斯二世展廳：12米高巨型雕像，每年2月21日陽光會(huì)照亮其面部。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">圖坦卡蒙廳：7500平方米專屬展區(qū)，展出5000余件未公開的陪葬品，包括黃金面具、人形棺等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">希臘羅馬時(shí)期：融合外來文化的藝術(shù)品與生活用具。</p> <p class="ql-block">3000年～5000年前埃及的氣候條件整體上較為溫暖干燥，不同時(shí)期有一定的波動(dòng)，具體如下：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 公元前4050～前2650年：處于大西洋期，溫暖多雨，平均氣溫比現(xiàn)代高2.5℃，尼羅河洪水位比現(xiàn)代高12～20米，熱帶半雨區(qū)雨量約為現(xiàn)代的3倍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 公元前2650～前2050年：亞北方早期，氣候轉(zhuǎn)寒，北極海的不凍水面結(jié)冰，海平面低于現(xiàn)代約4米。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 公元前2050～前1500年：亞北方中期，氣候轉(zhuǎn)暖，但次于大西洋期。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 公元前1500～前750年：亞北方晚期，寒冷而干燥，北歐連續(xù)出現(xiàn)嚴(yán)寒，尼羅河水位下降。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這一時(shí)期埃及的氣候條件對(duì)其文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，溫暖濕潤的氣候?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件，促使古埃及人發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，種植小麥、大麥和亞麻等作物。而氣候的波動(dòng)變化，如干旱或洪水等極端氣候事件，也可能對(duì)古埃及的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生一定的挑戰(zhàn)和影響。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世的超高超大雕像，12米高。</p> <p class="ql-block">圖坦卡蒙墓葬品：約5000件陪葬品，包括黃金面具、金棺等，2025年4月從老館遷移至此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">胡夫太陽船：兩艘古埃及皇室船只，其中一艘為動(dòng)態(tài)修復(fù)展示。（沒有看到）</p> <p class="ql-block">設(shè)計(jì)：由愛爾蘭Heneghan Peng建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，融合古埃及元素與現(xiàn)代建筑美學(xué)，主入口階梯象征通往神廟的道路，與金字塔形成古今對(duì)話。</p> <p class="ql-block">埃及人的日常生活</p> <p class="ql-block">找到的青銅器</p> <p class="ql-block">軍隊(duì)模型</p> <p class="ql-block"><b>公元前872年</b>，尼羅河發(fā)生嚴(yán)重的洪災(zāi)，盧克索神廟被淹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>公元前836年</b>，埃及王室發(fā)生派系斗爭，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">公元前525-402年</b>，埃及被波斯征服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">公元前323年，亞歷山大征服埃及。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">公元前305年，托勒密王朝建立。</b></p><p class="ql-block">托勒密是亞歷山大大帝的貼身侍衛(wèi)、好友。他先是在公元前323年亞歷山大去世后成為埃及總督，之后又在公元前305年稱王，以法老自居。他開創(chuàng)了托勒密王朝，史稱托勒密一世。埃及在他的統(tǒng)治下變成了一個(gè)希臘化的王國。他同時(shí)也是作家、史學(xué)家，在把首都亞歷山大建設(shè)成希臘文化中心的過程中起到了至關(guān)重要的作用。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">古埃及文明的消亡</b>是多重因素長期作用的結(jié)果，結(jié)合現(xiàn)有研究可歸納為以下核心原因：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、自然環(huán)境與生態(tài)變遷</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">尼羅河依賴癥</p><p class="ql-block">古埃及文明高度依賴尼羅河的定期泛濫維持農(nóng)業(yè)，但氣候波動(dòng)導(dǎo)致洪水異常（如公元前2200年干旱）和土壤鹽堿化，削弱了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新王國時(shí)期雖通過水利工程緩解危機(jī)，但生態(tài)脆弱性未根本改變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">沙漠化與人口衰退</p><p class="ql-block">從公元前3000年起，利比亞沙漠?dāng)U張導(dǎo)致耕地減少，人口從新王國時(shí)期的近千萬逐漸下降。城市遺址被沙丘掩埋，加劇了文明傳承的斷裂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">分封制與權(quán)力分散</p><p class="ql-block">以法老為核心的神權(quán)專制體系后期因土地分封導(dǎo)致王權(quán)衰落，地方貴族與祭司集團(tuán)崛起，引發(fā)長期分裂與動(dòng)蕩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">軍事防御的脆弱性</p><p class="ql-block">埃及地處"四戰(zhàn)之地"，頻繁遭受外族入侵（如波斯、希臘、羅馬等），缺乏天然屏障的地理劣勢(shì)使其難以抵御強(qiáng)敵。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、外來文化沖擊與同化</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">多文明輪番統(tǒng)治</p><p class="ql-block">從公元前525年波斯征服到公元641年阿拉伯化，五大帝國相繼植入不同文化體系：波斯推行綏靖政策、希臘引入城邦文化、羅馬傳播基督教、阿拉伯強(qiáng)制伊斯蘭化，最終導(dǎo)致<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">古埃及語言、宗教和文字（象形文字）的消亡。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化惰性與創(chuàng)新停滯</p><p class="ql-block"><b>長期依賴尼羅河資源使埃及技術(shù)發(fā)展滯后，直至公元前8世紀(jì)才進(jìn)入鐵器時(shí)代，而同期兩河和希臘已實(shí)現(xiàn)青銅時(shí)代的技術(shù)飛躍。</b>文字系統(tǒng)僵化、宗教觀念封閉，進(jìn)一步削弱文明適應(yīng)力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、宗教與精神信仰危機(jī)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太陽神信仰的崩塌</p><p class="ql-block">波斯征服后，法老作為"太陽神之子"的神圣性被質(zhì)疑，宗教權(quán)威動(dòng)搖。托勒密王朝引入希臘神塞拉匹斯，基督教與伊斯蘭教的傳播更徹底瓦解了傳統(tǒng)信仰體系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">來世觀的消極影響</p><p class="ql-block">過度強(qiáng)調(diào)"瑪阿特"（宇宙秩序）和永恒來世，抑制了現(xiàn)世創(chuàng)新動(dòng)力，社會(huì)逐漸喪失危機(jī)意識(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、經(jīng)濟(jì)與資源困境</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">土地資源枯竭</p><p class="ql-block">長期灌溉導(dǎo)致土壤肥力下降，加上外族統(tǒng)治下的過度征稅，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出難以支撐人口增長。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)瓦解</p><p class="ql-block">羅馬時(shí)代后，傳統(tǒng)紅海貿(mào)易線路受新興勢(shì)力擠壓，埃及經(jīng)濟(jì)逐漸依附于外部帝國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古埃及文明的消亡。法老皇室內(nèi)的亂倫，王朝的接班人活不長，神廟泛濫祭司的權(quán)利膨脹，全民沉浸于末日審判關(guān)心于死亡后的永生。（網(wǎng)友行者分享）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">古埃及文明的消亡并非單一因素所致，而是自然環(huán)境變遷、政治體制僵化、外來文化沖擊、宗教信仰危機(jī)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)衰退共同作用的結(jié)果。其衰落歷程警示我們：文明的延續(xù)既需要穩(wěn)定的資源基礎(chǔ)，也需開放包容的文化心態(tài)與持續(xù)的創(chuàng)新動(dòng)力。正如文獻(xiàn)所述："凝結(jié)在空氣中的文明木乃伊"，古埃及雖消逝于歷史長河，但其智慧仍為人類文明提供著永恒啟示。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金觀濤先生指出</b>正因如此,從公元前3100年文明起源，到受古希臘羅馬文明沖擊前,古埃及存在一個(gè)連續(xù)的文明。我在《悲壯的衰落》一書中曾將其稱為和中國類似的“超穩(wěn)定系統(tǒng)”。其實(shí)古埃及文明和中國文明不同,它只是一個(gè)準(zhǔn)超穩(wěn)定系統(tǒng)。為什么要加一個(gè)“準(zhǔn)”字呢?因?yàn)槌€(wěn)定系統(tǒng)的文化是不會(huì)滅絕的,即使受到強(qiáng)大的外來沖擊,它也不會(huì)滅絕。中國文明在兩千年間一方面處于社會(huì)周期性的大動(dòng)蕩(即崩潰—修復(fù))中，另一方面在受到強(qiáng)大外來沖擊時(shí),其文化不僅不滅絕,反而有融合外來文化的能力。原因是儒家文化是經(jīng)過超越突破的文化,古埃及文化則不是,其普遍觀念必須由社會(huì)行動(dòng)來維系，而不是建立在個(gè)體之上。因此，埃及在被希臘化,特別是被羅馬帝國征服以后,當(dāng)它的最后一個(gè)神廟廢棄時(shí)，埃及的文字、埃及的神—-古埃及文化就消失了，和兩河流域一樣，這里發(fā)生了文明滅絕。古埃及的文字要到19世紀(jì)才被解讀出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①金觀濤、王軍銜:《悲壯的衰落:古埃及社會(huì)的興亡》、第115-156頁。</p><p class="ql-block">②金觀濤、玉軍銜:《悲壯的衰落:古埃及社會(huì)的興亡》,第174頁。</p> <p class="ql-block">我們將闡明，對(duì)埃及貧窮的這種詮釋（也就是人民的看法），也對(duì)“為什么窮國會(huì)貧窮”提供了一種普遍的解釋。不管是在北韓、塞拉利昂或津巴布韋，我們將說明窮國為什么貧窮的原因就和埃及一樣。英國和美國之類的國家變富裕，是因?yàn)樗鼈兊娜嗣裢品瓶貦?quán)力的菁英，創(chuàng)造了一個(gè)政治權(quán)利更廣泛分配的社會(huì)，在這樣的社會(huì)中，政府需要回應(yīng)人民并對(duì)人民負(fù)責(zé)，而且廣大民眾都能夠利用經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。我們將說明，要了解今日世界何以有這種不平等，就必須深入過去，研究各個(gè)社會(huì)的歷史演進(jìn)。我們將發(fā)現(xiàn)，英國之所以比埃及富裕，是因?yàn)橛ň_地說是英格蘭）在1688年發(fā)生一場(chǎng)革命，促成了該國的政治轉(zhuǎn)型以及伴隨的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。人民爭取并贏得更多政治權(quán)利，而且利用這些權(quán)利來擴(kuò)大自身的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。其結(jié)果是一個(gè)完全不同的政治與經(jīng)濟(jì)演進(jìn)軌跡，并在工業(yè)革命達(dá)到高潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">工業(yè)革命及其解放的科技發(fā)展并未擴(kuò)散到埃及，因?yàn)樵搰?dāng)時(shí)在奧圖曼帝國（Ottoman Empire）掌控下，受到的待遇和后世穆巴拉克家族的對(duì)待相去不遠(yuǎn)。奧圖曼在埃及的統(tǒng)治于1798年被拿破侖推翻，但該國隨后又落入英國殖民主義者的掌控，他們對(duì)促進(jìn)埃及的富裕繁榮和奧圖曼人一樣毫無興趣。雖然埃及人終于擺脫奧圖曼帝國和大英帝國、并在1952年推翻君主政體，但這種改變與1688年英國的革命不同；埃及政治并未從根本上轉(zhuǎn)型，只是把權(quán)力交給另一批菁英，而他們對(duì)于為埃及人民創(chuàng)造富裕的漠不關(guān)心也與奧圖曼和英國如出一轍。結(jié)果是，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)并未改變，埃及也依然貧窮如故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本書將探究長期以來這些模式如何自我復(fù)制，以及為什么有時(shí)候它們會(huì)改變，就像1688年英國發(fā)生的事件，和1789年的法國大革命。這將協(xié)助我們了解今日埃及的情況是否已經(jīng)改變，以及推翻穆巴拉克的革命會(huì)不會(huì)帶來一套能夠帶給一般埃及人民富裕的新制度。埃及過去曾發(fā)生過未帶來改變的革命，因?yàn)榘l(fā)動(dòng)革命的人只是接管被罷黜者的統(tǒng)治，重新建立類似的體系。一般人民確實(shí)難以獲得真正的政治權(quán)利，并改變社會(huì)的運(yùn)作方式。但真正的改變?nèi)匀豢赡馨l(fā)生，而我們看到它在英國、法國和美國，以及日本、博茨瓦納和巴西等國家如何發(fā)生?；旧县毟F的社會(huì)想變富裕，需要的就是政治轉(zhuǎn)型。</p><p class="ql-block">有證據(jù)顯示埃及可能正在發(fā)生這種轉(zhuǎn)型。另一位解放廣場(chǎng)的抗議者邁特瓦利說：“現(xiàn)在你看到穆斯林和基督徒站在一起，你也看到老年人和年輕人同心協(xié)力，他們都想要相同的東西?！蔽覀儗⒖吹缴鐣?huì)中這種廣泛的運(yùn)動(dòng)就是這類政治轉(zhuǎn)型發(fā)生的關(guān)鍵。如果我們了解這類轉(zhuǎn)型發(fā)生的時(shí)機(jī)和原因，我們將更有能力評(píng)估哪些運(yùn)動(dòng)就像過去那樣將以失敗收?qǐng)觯约澳男┻\(yùn)動(dòng)我們可以期待將獲得成功，并改善數(shù)百萬人的生活。</p>