<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王安石（1021－1086年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王安石，字介甫，號半山，北宋江西臨川人，集政治家、文學家、思想家于一身，是唐宋八大家中唯一以改革家身份著稱的人物。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">者”。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 文學成就：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 散文大家：王安石倡導古文運動，反對浮華駢文，主張“文以載道”。其散文邏輯嚴密、語言簡練，代表作《答司馬諫議書》《游褒禪山記》等，以說理深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹著稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 詩歌創(chuàng)作：詩風遒勁清新，晚年轉(zhuǎn)向含蓄深沉，如《泊船瓜洲》：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”反映其政治抱負與人生感悟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 文學主張：強調(diào)“實用主義”，認為文章應“有補于世”，注重內(nèi)容的社會價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 政治標簽：主持“王安石變法”（1069–1085年），提出青苗法、免役法、農(nóng)田水利法等，力圖解決北宋積貧積弱問題。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 思想核心：主張“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，強調(diào)變革與實用主義。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史價值</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 文學革新：承前啟后的古文典范</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 推動古文運動：反對浮華駢文，提倡“文以載道”，與歐陽修、蘇軾共同奠定宋代散文的理性基調(diào)。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一：其政論散文（如《本朝百年無事札子》）以犀利說理見長，成為后世議論文范本。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 詩歌的哲理性：晚年詩作融合人生感悟與自然意象，開宋詩“理趣”先河，如《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！? </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 變法實踐：中國早期制度改革的探索 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 經(jīng)濟政策的前瞻性： </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 青苗法：類似現(xiàn)代農(nóng)業(yè)貸款，抑制土地兼并。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 市易法：國家調(diào)控市場，平抑物價，被視為古代“宏觀調(diào)控”的嘗試。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 軍事與社會的革新： </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 保甲法：強化基層民兵組織，增強國防能力。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 科舉改革：取消詩賦考試，側(cè)重經(jīng)世致用的策論，選拔實干人才。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 爭議與啟示： </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 變法因觸動既得利益集團、執(zhí)行僵化而失敗，但揭示了中央集權(quán)下改革的復雜性與阻力。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> - 近代梁啟超、列寧等評價其為“中國11世紀的改革家”，其政策理念與近代國家治理有暗合之處。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 思想遺產(chǎn)：實用主義與變革精神</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 哲學影響：融合儒、法、釋思想，強調(diào)“經(jīng)世致用”，為明清實學思潮埋下伏筆。主張“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，彰顯變革決心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 改革精神：主張突破傳統(tǒng)束縛，其“三不足”精神成為后世改革者的思想武器。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 清廉剛正：雖位極人臣，卻生活簡樸，拒受饋贈，晚年退居江寧（今南京）潛心著述。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. 文化符號：爭議與再評價</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">- 傳統(tǒng)批評：南宋至明清，理學陣營（如朱熹）斥其“急功近利”，導致北宋黨爭亡國。 I</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">多維度的歷史坐標</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王安石不僅是文學巨匠，更是改革先驅(qū)與思想異端。他的變法雖以失敗告終，卻為中國古代政治經(jīng)濟改革提供了深刻教訓；其文學與思想則跨越時代，成為理性精神與變革勇氣的象征。正如黃仁宇在《中國大歷史》中所言：“王安石的實驗，是中國官僚制度試圖自我修正的一次悲壯努力。” 他的復雜性與爭議性，恰是歷史價值的核心所在。</b></p>