最近整理照片，2024 年 7 月的西寧之行又浮現(xiàn)在眼前。那三天，我在西寧體驗(yàn)到了獨(dú)特的風(fēng)土人情，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。<br><br>記得 7 月 23 號(hào)那天，上午我還在徐老師陪同下練車(chē)，下午愛(ài)人說(shuō)要去西寧參加昆侖文化研討會(huì)。我一聽(tīng)，這是個(gè)好機(jī)會(huì)，能趁機(jī)去逛逛西寧的博物館了。從蘭州到西寧坐動(dòng)車(chē)只要一小時(shí)，到了西寧后，我們被安排住在勝利賓館。 初抵西寧：邂逅青海文化印記 勝利賓館在城西區(qū)黃河路 160 號(hào)，這是一座始建于 1958 年的園林式賓館，曾經(jīng)接待過(guò)周恩來(lái)、朱德等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。剛走進(jìn)賓館園區(qū)，我就被一尊雕塑吸引住了。這雕塑是根據(jù)青海省博物館的鎮(zhèn)館之寶 “舞蹈紋彩陶盆” 打造的，有 3.8 米高。原型文物出土于青海省同德縣宗日遺址，屬于新石器時(shí)代馬家窯文化，距今已經(jīng) 5000 年了，還被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。把這么有代表性的雕塑放在賓館顯眼位置，一下子就讓人感受到了青海濃厚的地域文化氣息。 7 月下旬，蘭州和華東地區(qū)酷熱難耐，西寧卻涼爽宜人，綠意盎然。勝利賓館的住宿和用餐環(huán)境都很好，處處彰顯著高規(guī)格接待的品質(zhì)。 第二天早上，也就是 7 月 24 號(hào)，我們?cè)缭缙鸫灿迷绮?。賓館的早餐種類(lèi)豐富，其中青海拉面給我留下了深刻印象。青海拉面和蘭州牛肉面很相似，但它們之間似乎存在著一種微妙的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在甘肅以外的地方，很多打著 “蘭州拉面” 招牌的店鋪，實(shí)際上是青海人經(jīng)營(yíng)的，這也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。如今，青海也在積極推廣自己的拉面品牌，可目前在全國(guó)的知名度還是不如蘭州拉面，這對(duì)青海餐飲品牌的發(fā)展來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)有待解決的問(wèn)題。 街頭漫步：西寧的別樣風(fēng)情 吃完早餐，愛(ài)人去參加會(huì)議，我則開(kāi)啟了西寧的自由行，第一站就是青海省博物館。我按照導(dǎo)航，沿著賓館前的黃河路漫步，想感受一下西寧當(dāng)?shù)厝说纳?。路邊的海棠?shù)枝葉繁茂，掛滿(mǎn)了紅綠相間的海棠果。我之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄧穎超前輩用海棠果制作果醬饋贈(zèng)外國(guó)元首的故事，沒(méi)想到在西寧能看到這么多海棠樹(shù)。這種唐尼海棠在蘭州和西寧都很常見(jiàn)，常被用作行道樹(shù)，4 月開(kāi)花時(shí)非常美麗，7 月就進(jìn)入結(jié)果期了 那天早上，西寧的天空有些陰沉，天氣涼爽，我還特意加了件外套。西寧的街道布局和蘭州不太一樣，車(chē)輛行駛的路邊沒(méi)有人行道，行人要在欄桿外的人行道行走。我一開(kāi)始沒(méi)注意，還走到了路邊，發(fā)現(xiàn)路上沒(méi)什么行人，才意識(shí)到這個(gè)差異，趕緊換到正確的人行道上，當(dāng)時(shí)心里還覺(jué)得挺不好意思的。不過(guò)西寧的司機(jī)都很寬容，在上班高峰期也沒(méi)有因?yàn)槲业氖韬龆Q笛責(zé)怪，真的讓我很感激。 <div>前往博物館的路上，我路過(guò)麒麟灣公園，公園里的立交橋氣勢(shì)恢宏，跨度很長(zhǎng)。在高原清晨陰沉的灰云籠罩下，這座立交橋顯得格外神秘，仿佛與天際相連。</div> 走到城西區(qū)黃河路拐彎至海一大廈附近時(shí)，路邊的攤販已經(jīng)紛紛出攤了。有一種金黃色的猴頭菇吸引了我的目光，新鮮的猴頭菇通體呈乳白色，長(zhǎng)滿(mǎn)菌刺，形狀是球形或半球形 。烘干后的猴頭菇會(huì)變成金黃色，模樣特別像金絲猴的腦袋，所以才叫這個(gè)名字。<div><br></div><div>后來(lái)我了解到，猴頭菇并非西寧獨(dú)有的特產(chǎn)，它是一種名貴的大型肉質(zhì)可食用菌，在全國(guó)很多地方都有產(chǎn)出。像黑龍江省海林市的海林猴頭菇，就獲得了中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證 。河南魯山也有野生猴頭菌生長(zhǎng)，并且可以進(jìn)行人工栽培 。福建古田同樣把猴頭菇作為重要的食用菌品類(lèi) 。2013 年，青海首次培植猴頭菇成功，讓高原人民也能品嘗到本地培植的這種珍稀菌類(lèi)。</div> 接著走至博納廣場(chǎng)，正值暑假，看到小朋友們參加軍訓(xùn)式夏令營(yíng)，由教官帶領(lǐng)集合。這讓我不禁聯(lián)想到之前在江蘇常州、山西等地，看到很多小學(xué)生在假期擔(dān)任博物館義務(wù)講解員的場(chǎng)景。這些活動(dòng)對(duì)小朋友的成長(zhǎng)非常有益，能鍛煉他們的綜合能力，還能培養(yǎng)文化素養(yǎng)。在常州，我還見(jiàn)過(guò)組織幼兒園小朋友參觀博物館，雖然小朋友們可能看不懂太多內(nèi)容，但這無(wú)疑是一種很好的文化啟蒙。 路上我還看到一家拉面館，招牌上寫(xiě)著 “四千年喇家拉面”，字體筆鋒灑脫，門(mén)口的小牌匾寫(xiě)著 “牛肉拉面 24 小時(shí)營(yíng)業(yè)”。這讓我對(duì)青海拉面的歷史產(chǎn)生了濃厚興趣，原本我國(guó)第一碗拉面是在距今 4000 年的青海喇家遺址發(fā)現(xiàn)的，從這點(diǎn)來(lái)看，青海拉面的歷史底蘊(yùn)可比蘭州拉面深厚多了，可如今的名氣卻遠(yuǎn)不如后者，真的挺可惜。 探秘省博：穿越青海的歷史長(zhǎng)河 9 點(diǎn) 10 分，我抵達(dá)了青海省博物館。一路上邊走邊看，花了 40 多分鐘。博物館位于西寧市城西區(qū)的文化廣場(chǎng)，具體地址是西關(guān)大街 58 號(hào)。很多城市都有類(lèi)似的文化廣場(chǎng)，集文化館、圖書(shū)館、博物館等多種場(chǎng)館于一體，像天津，還有我老家河南的小縣城方城縣都是如此。<div><br></div><div>清晨的廣場(chǎng)上，有很多市民在晨練，和其他地方比起來(lái)，這里的民族特色更加濃郁，不少人在跳藏族風(fēng)格的廣場(chǎng)舞。跳舞的人們穿著差異很大，有人穿著雙層外套，有人則穿著短袖，這鮮明地體現(xiàn)出高原地區(qū)晝夜溫差大的特點(diǎn)。要是在華東等低海拔地區(qū)，大清早大家肯定都穿著短袖。</div> 博物館前已經(jīng)有人在排隊(duì)等候入館了，和假期里那些熱門(mén)的湖北省博物館、湖南博物館，尤其是國(guó)家博物館比起來(lái)，這里的隊(duì)伍不算長(zhǎng)，沒(méi)多久我就順利進(jìn)入館內(nèi)。<div><br></div><div>2018 年我曾來(lái)過(guò)一次，這次再來(lái)，博物館經(jīng)過(guò)重新布展，給我?guī)?lái)了許多新的感受。也可能是這幾年我參觀了不少博物館，對(duì)青海博物館有了更深的理解和感悟。</div> 2019 年 4 月 24 日，青海省博物館召開(kāi)升級(jí)改造項(xiàng)目，2021 年 4 月 15 日通過(guò)驗(yàn)收，同年 11 月 29 日，經(jīng)升級(jí)改造后的青海省博物館正式對(duì)外開(kāi)放。怪不得 2024 年這次參訪(fǎng)，與 2018 年的觀感有很大不同。<br><br>這次參觀青海省博物館，真的讓我收獲頗豐。四樓的 “青海考古成果展” 給我留下了極為深刻的印象，它以地層學(xué)邏輯重新構(gòu)建了青海的文明演進(jìn)史。從舊石器時(shí)代小柴旦遺址的手斧，到齊家文化的銅鏡鑄造技術(shù)，再到吐蕃時(shí)期的擦擦造像，將 5000 年的文明序列完整地展現(xiàn)在觀眾面前。這種把考古學(xué)文化類(lèi)型，像馬家窯、宗日、辛店、卡約等，與重大歷史事件，比如吐谷渾立國(guó)、唐蕃古道等，有機(jī)結(jié)合起來(lái)的敘事方式，讓我能清晰地理解青海在中華文明多元一體格局中的獨(dú)特定位。 博物館的展陳設(shè)計(jì)也充滿(mǎn)了藝術(shù)創(chuàng)新。場(chǎng)館空間摒棄了傳統(tǒng)博物館的線(xiàn)性展陳模式，采用 “主題島 + 沉浸式場(chǎng)景” 的組合架構(gòu)。在 “河湟文明” 展區(qū)，通過(guò)模擬喇家遺址的地震現(xiàn)場(chǎng)，配合聲光電技術(shù)，生動(dòng)地還原了 4000 年前的災(zāi)難瞬間，那種身臨其境的感覺(jué)至今讓我難忘。<div><br></div><div>“高原絲綢之路” 展廳則利用動(dòng)態(tài)投影展示駝隊(duì)的行進(jìn)軌跡，文物柜采用弧形玻璃，營(yíng)造出 360 度的觀賞視角，方便觀眾全方位欣賞文物。而且，所有展墻文字都采用中英藏三語(yǔ)對(duì)照，重要文物說(shuō)明還配備了二維碼，方便觀眾延伸閱讀，這種兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性的展陳理念，在省級(jí)博物館中堪稱(chēng)典范。</div> 看完展后再看拍下的一張張照片，更發(fā)現(xiàn)青海省博物館布展的獨(dú)具匠心，其整體的背景顏色以褐色表示舊石器和中石器時(shí)代，而以鐵灰色表示新石器時(shí)代和青銅時(shí)代。到了漢代開(kāi)拓的“河湟文明”，則以正紅色為背景。 新石器時(shí)代是青海史前文明重點(diǎn)展示的部分，從仰韶文化、馬家窯文化到宗日文化、卡約文化、諾木洪文化，既與中原主流文化有交流傳承，又有青海地區(qū)獨(dú)有的文化類(lèi)型。<div><br></div><div>宗日文化彩陶的折線(xiàn)紋飾明顯與其他文化不同。</div> 著名的喇家面條。 諾木洪文化五孔銅刀。 作為全國(guó)少數(shù)擁有獨(dú)立考古研究所的省級(jí)博物館，青海館充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將科研成果巧妙地轉(zhuǎn)化為特色展陳。在 “2023 年度十大考古發(fā)現(xiàn)” 專(zhuān)區(qū)，首次公開(kāi)展示了都蘭熱水墓群出土的粟特文商貿(mào)文書(shū)，配合三維掃描復(fù)原的金覆面，生動(dòng)地詮釋了 “青海道” 的歷史價(jià)值。這種把最新考古發(fā)現(xiàn)融入常設(shè)展的做法，讓博物館成為了一個(gè) “活態(tài)的考古實(shí)驗(yàn)室”，和側(cè)重于經(jīng)典文物展示的甘肅館形成了鮮明對(duì)比。 在 “多民族交融” 主題展區(qū)，運(yùn)用數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原了明代西寧衛(wèi)城的市井生活場(chǎng)景，借助 AR 眼鏡，我能細(xì)致地觀察到不同民族的服飾、建筑細(xì)節(jié)。這種 “讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史可感” 的敘事策略，比傳統(tǒng)的圖文展板更具傳播效力。特別值得一提的是，所有展陳都體現(xiàn)了最新的學(xué)術(shù)共識(shí)，比如對(duì) “羌中道” 歷史作用的重新評(píng)估，充分反映出青?？脊沤鐚?duì)絲綢之路研究的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 高原自然博物館：領(lǐng)略與反思 從青海省博物館出來(lái)時(shí)已是中午，立即打車(chē)去了青海省自然博物館，一進(jìn)入場(chǎng)館，就感受到里面冷氣開(kāi)得很足，在外面被高原烈日曬得燥熱的我，頓時(shí)覺(jué)得涼爽無(wú)比，確實(shí)如一些上海游客所說(shuō)，這里是個(gè)避暑的好地方。不過(guò)，60 元的門(mén)票價(jià)格，讓我覺(jué)得性?xún)r(jià)比不是很高。 作為國(guó)內(nèi)首家自然資源主題博物館，這里集中展示了青藏高原特有的生態(tài)系統(tǒng)。冰川與凍土展區(qū)通過(guò)聲效模擬雪崩轟鳴，巨型冰芯標(biāo)本在冷光下泛著幽藍(lán)的光，很是震撼。但可惜的是，說(shuō)明牌僅僅簡(jiǎn)單標(biāo)注了年代，對(duì)于氣候變遷方面缺乏深度解讀，讓我覺(jué)得意猶未盡。 高原生物群展區(qū)利用全息投影還原了可可西里藏羚羊遷徙的場(chǎng)景，藏羚羊在屏幕中奔跑跳躍，栩栩如生。然而，展柜中填充的藏野驢標(biāo)本卻毛發(fā)脫落嚴(yán)重，與隔壁互動(dòng)屏里 “高原精靈” 充滿(mǎn)活力的形象形成了鮮明反差，看著實(shí)在有些可惜。 <div>自然博物館的展覽其實(shí)也很豐富，從礦石、植物、昆蟲(chóng)、冰川、三江源、藏羚羊、青藏科考等諸方面都有涉及，</div> 動(dòng)畫(huà)、標(biāo)本很多。 就連植物的介紹也做得很可愛(ài)，適合帶領(lǐng)小朋友來(lái)自科學(xué)普及。 但讓人遺憾的是，這座投資過(guò)億的場(chǎng)館竟然沒(méi)有設(shè)置觀眾互動(dòng)區(qū)。整個(gè)建筑給人的感覺(jué)更像是一個(gè)存放標(biāo)本的倉(cāng)庫(kù)，而不是一個(gè)能讓人深入學(xué)習(xí)知識(shí)、進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)的教育空間。 就像我在留言簿上看到某位游客寫(xiě)的：“這里適合拍照打卡，卻不適合帶孩子來(lái)學(xué)習(xí)?！?確實(shí)，對(duì)于想要真正了解青藏高原自然生態(tài)的人來(lái)說(shuō)，這樣的體驗(yàn)有些單薄了。 地質(zhì)演化廳用機(jī)械裝置演示板塊運(yùn)動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)是好的，可在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，比如昆侖山脈隆起時(shí)，缺乏動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致科普效果大打折扣，很多知識(shí)沒(méi)辦法很好地傳遞給觀眾。 藏博探秘：走進(jìn)藏文化的絢麗世界 從自然博物館出來(lái)，穿過(guò)新寧廣場(chǎng)，青海藏文化博物館的鎏金穹頂在陽(yáng)光下熠熠生輝，一下子就吸引了我的目光。花 60 元買(mǎi)了門(mén)票進(jìn)去后，我才發(fā)現(xiàn)這 60 元花得太值了，這里簡(jiǎn)直就是一座藏文化的寶庫(kù)。 青海藏文化博物院展覽主要集中在二層至四層。具體介紹如下：<br><br>二層：有藏族建筑藝術(shù)展廳、藏族書(shū)法藝術(shù)展廳。藏族建筑藝術(shù)展廳通過(guò)建筑模型、高科技投影等手段，立體呈現(xiàn)如布達(dá)拉宮、大昭寺等藏族人民的建筑智慧；全息投影中的大昭寺，將信息翻譯成通俗易懂的動(dòng)畫(huà)，經(jīng)幢、法輪等珍貴文物也會(huì)靈動(dòng)呈現(xiàn)。 三層：有藏民族服飾展、卡墊展與古生物化石展示。藏民族服飾展以安多服飾、康巴服飾、衛(wèi)藏服飾、僧侶服飾四大類(lèi)劃分，展出眾多代表性的服飾，展示了藏族服飾文化的華麗繁復(fù)?？▔|展將半景畫(huà)、藝術(shù)場(chǎng)景結(jié)合展柜，立體展示卡墊、掛毯、坐墊、靠背等藏族傳統(tǒng)織布技藝。<br><br>四層：整個(gè)層面是唐卡展，主要展出榮獲吉尼斯世界紀(jì)錄的巨幅唐卡《中國(guó)藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》。這幅唐卡長(zhǎng)達(dá) 618 米、畫(huà)面達(dá) 1500 平方米，上有唐卡 700 多幅，不同的堆繡圖案 3000 多種，內(nèi)容包含藏族對(duì)宇宙形成的認(rèn)識(shí)、歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、文化生活等諸方面，是藏族文化的百科全書(shū)。 藏區(qū)服飾有明顯的場(chǎng)合區(qū)分，像綴滿(mǎn)金銀珠寶、裝飾繁復(fù)華麗的，多是在宗教儀式、盛大節(jié)慶、婚禮等重大場(chǎng)合穿著，相當(dāng)于 “禮服” ；而一些款式簡(jiǎn)約、材質(zhì)偏向?qū)嵱玫?，如以棉布、普通毛皮為主，裝飾較少的服飾，更適合日常勞作、出行等日常生活場(chǎng)景，也就是 “常服” 。 卓尼女子服飾，以鮮艷的粉色、藍(lán)色為主，繡有大量精美的龍、鳳圖案 ，整體華麗且工藝復(fù)雜，一般用于重要節(jié)慶或儀式場(chǎng)合。<br><br><div>這種融合龍鳳元素的風(fēng)格，是受到漢藏文化交流影響的藏區(qū)服飾 ，部分靠近漢地的藏區(qū)在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)上會(huì)有這類(lèi)特色。卓尼縣是甘肅省甘南藏族自治州下轄縣，位于青藏高原東部，甘肅南部，甘南州東南部。它東鄰定西市岷縣、漳縣等漢族聚居區(qū)域，與漢族地區(qū)在地理上緊密相連。</div> 這是一套典型的安多藏區(qū)藏族女子盛裝。服飾以深紅色為主色調(diào)，搭配大量皮草，保暖性強(qiáng)，適應(yīng)高寒氣候。裝飾極為華麗，頭戴毛絨帽，佩戴多串紅色珠鏈，腰間有精美的銀質(zhì)嵌寶石腰帶，還掛有各類(lèi)配飾，一般在重要節(jié)慶、婚禮等隆重場(chǎng)合穿著，彰顯穿著者的身份與財(cái)富。 安多地區(qū)男子服飾，這套服飾大概率是安多藏區(qū)男子的節(jié)日服裝。從材質(zhì)看，使用了綢緞和皮草，成本較高，日常勞作穿著既不便活動(dòng)又易損壞；在裝飾方面，頸間的大串項(xiàng)鏈、胸前獨(dú)特的圓形配飾以及腰間精致的掛件等，都較為華麗，這些配飾不僅價(jià)值不菲，佩戴起來(lái)也較為繁瑣，不適合日常。所以它更可能是在節(jié)日、婚禮等隆重場(chǎng)合穿著的盛裝 。 <br><div><br></div><div>華熱女子服飾。</div><div><br></div><div>“華熱” 地區(qū)位于青海省海北藏族自治州門(mén)源回族自治縣東部、大通河中下游地區(qū) ，以及甘肅省天祝藏族自治縣西部，這里的藏族被稱(chēng)為華熱藏族，華熱女子服飾有著鮮明的地域和民族特色。</div><div><br></div><div>華熱藏族是以吐蕃和本地古羌人融合而成，還有鮮卑族、漢族等血緣關(guān)系。唐代時(shí)，他們由青海阿尼瑪卿雪山腳下東征而來(lái)，留居在青海門(mén)源、甘肅天祝等地區(qū)，歷經(jīng)多個(gè)朝代，與當(dāng)?shù)厍肌⑼鹿葴?、鮮卑、漢人交往融合，逐漸形成獨(dú)特的民俗民風(fēng) 。</div><div><br></div><div>從這件服飾相配的帽子來(lái)看，華熱藏族與甘肅的裕固族也頗為相似，他們都地處青藏高原邊緣與河西走廊一帶，自然環(huán)境有一定相似性。</div> 這是一套華麗的藏族女子盛裝，可能屬于安多藏區(qū)風(fēng)格。服飾以深棕色為主，搭配大量精美的銀質(zhì)配飾和珠串，頭戴厚重的毛絨帽，充分展現(xiàn)出雍容華貴的氣質(zhì)。這類(lèi)服飾通常用于重要節(jié)慶、婚禮等隆重場(chǎng)合，不僅體現(xiàn)穿著者的財(cái)富，還承載著豐富的民族文化內(nèi)涵 。 安多藏區(qū)與卓尼藏區(qū)女子服飾。 四川若爾蓋女子服飾與貴南女子服飾。 甘南合作女子服飾。 安多藏區(qū)女子服飾與循化藏區(qū)女子服飾，右邊服飾整體白色調(diào)且造型特殊，和漢族傳統(tǒng)孝服看似相似，但文化內(nèi)涵完全不同。循化藏區(qū)服飾的這種樣式，可能是受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、宗教文化及歷史上與周邊民族交流融合等因素影響。白色在藏文化里有純潔、神圣等美好寓意，也許在該地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗或儀式中，此服飾被用于特定場(chǎng)合，和孝服所代表的哀悼含義并無(wú)關(guān)聯(lián) 。 海南同德藏區(qū)女子服飾。同德縣地處海南藏族自治州東南部，與黃南州、果洛州、興?？h、貴南縣等地接壤 。其平均海拔 3660 米，屬高原大陸性氣候。<div><br>歷史上，同德縣是藏族聚居地，曾是茶馬互市的重要通道之一，有著深厚的藏文化底蘊(yùn)，也是藏傳佛教文化的傳承地之一。當(dāng)?shù)赜惺厮?、宗日文化遺址等旅游景點(diǎn)，每年還會(huì)舉辦藏歷新年慶?；顒?dòng)、賽馬節(jié)等民俗活動(dòng)。<br></div> <div>阿里普蘭女子服飾。普蘭縣城位于納木那尼雪峰和阿比峰之間的孔雀河（馬甲藏布）谷地，其南面是喜馬拉雅山脈，北面是岡底斯山脈，岡底斯山主峰岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間也在普蘭縣內(nèi)，縣城南距中尼邊境約 10 千米，北距獅泉河鎮(zhèn) 398 千米。</div><div><br></div><div>據(jù)講解員介紹，這是一件阿里公主出嫁禮服，極為華美隆重， 有大量珍貴珠寶配飾，像綠松石、珊瑚、蜜蠟等，不僅是財(cái)富象征，還寓意著吉祥如意，承載著對(duì)新人的美好祝福。獨(dú)特的頭飾和繁復(fù)的項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)工藝的精湛，也彰顯了公主高貴的身份。外搭的毛氈和華麗袍身，既結(jié)合了高原生活需求，又凸顯婚禮的莊重與喜慶，是藏族婚嫁文化和傳統(tǒng)審美的集中呈現(xiàn)。</div> 海南藏區(qū)男女服飾。男士服飾頭戴毛絨大帽，身著紅白配色的藏袍，搭配豹紋裝飾和彩色鑲邊，腰間掛有長(zhǎng)刀，盡顯英武豪邁，可能是重要場(chǎng)合穿著的盛裝。<div><br></div><div>右邊女士服飾以深紅色為主，布滿(mǎn)圓形圖案，發(fā)飾編成長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子并配有裝飾，同樣華麗，應(yīng)該也是節(jié)慶等場(chǎng)合的服飾 。</div> 海東女子與男子服飾。女子服飾以紅色為主色調(diào)，搭配金色花紋，頭戴大檐帽，背后有長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色辮套和精致配飾，工藝繁復(fù)；男子服飾以白色為主，搭配藍(lán)色、綠色裝飾，褲子上有獨(dú)特花紋，同樣有珠串等配飾點(diǎn)綴，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕凸に囂厣?。 這件藏族服飾，整體設(shè)計(jì)華麗莊重，是宗教儀式或重要節(jié)慶場(chǎng)合的著裝。頭飾造型獨(dú)特，像展開(kāi)的羽翼，服飾上有豐富的刺繡圖案，色彩鮮艷且對(duì)比強(qiáng)烈，還搭配大量珠串和繩編裝飾，展現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)服飾工藝的精湛和獨(dú)特的審美風(fēng)格 。 這是一套藏傳佛教儀仗喇嘛服飾。<div><br></div><div>深紅色的袈裟是常見(jiàn)的僧人著裝顏色，搭配的長(zhǎng)串念珠和精美的掛飾，不僅是宗教修行的象征，也體現(xiàn)了藏傳佛教服飾的特色。服飾上還有帶有花紋的裝飾面料，展示了傳統(tǒng)工藝與宗教文化的融合。</div> <div>歷史上，藏傳佛教各大寺院的糾察僧官巡視僧紀(jì)時(shí)，常隨身攜帶一根長(zhǎng)約兩米、粗約 10 多公分的鐵棒 ，因此被稱(chēng)為 “鐵棒喇嘛”。比如在青海佛教圣地塔爾寺，曾設(shè)有四位由寺主親自任命的鐵棒喇嘛，任期一年，他們鐵面無(wú)私，對(duì)違反 “比丘戒” 的僧人有就地處分的權(quán)力。</div> 在藏傳佛教的一些傳統(tǒng)場(chǎng)合和儀式中，除了鐵棒喇嘛，有時(shí)也會(huì)有執(zhí)事僧拿著皮鞭，他們同樣是為了維護(hù)宗教活動(dòng)秩序。比如在大型法會(huì)或宗教節(jié)慶活動(dòng)時(shí)，場(chǎng)面人員眾多，這類(lèi)執(zhí)事僧會(huì)通過(guò)揮動(dòng)皮鞭發(fā)出聲響，起到警示眾人、維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律的作用，以保障活動(dòng)順利進(jìn)行 。 <div>參觀藏文化博物館，藏族個(gè)藏區(qū)的禮服、常服早已讓我目不暇接，一時(shí)間很難進(jìn)行區(qū)分，只覺(jué)得大多數(shù)衣服上眾多的蜜蠟、綠松石、紅珊瑚、銀牌、銀碗等價(jià)值不菲。據(jù)說(shuō)鎮(zhèn)館之寶 “孔雀翎毛綴珠藏袍” 用 3000 根孔雀羽毛編織而成的，上面鑲嵌著 98 顆貓眼石與 126 粒南紅瑪瑙，經(jīng)專(zhuān)家評(píng)估，價(jià)值超過(guò) 2 億元。而藏傳佛教僧侶的服裝又充滿(mǎn)了威嚴(yán)神秘。</div><div><br></div><div>離開(kāi)令人嘆為觀止的藏族服飾區(qū)，藏族的坐墊、羊毛織品屬于另一個(gè)獨(dú)立板塊。</div> 氆氌（pulu）是藏族手工生產(chǎn)的一種羊毛織品，可做服裝、床毯等。圖中刺繡以龍、鳳等為圖案，色彩艷麗，除了作為坐墊，也能用于制作藏袍鑲邊等。<div><br></div><div>它不僅具備實(shí)用功能，還通過(guò)這些傳統(tǒng)吉祥圖案，展現(xiàn)了藏族文化中對(duì)美好生活的向往，以及與漢文化元素融合的特色。</div> 而當(dāng)我一踏入藏文化博物館四樓的彩繪藝術(shù)長(zhǎng)廊，這個(gè)全長(zhǎng) 150 米的環(huán)形展廳，給我?guī)?lái)了最強(qiáng)烈的震撼。這里以數(shù)字臨摹技術(shù)完美復(fù)刻了敦煌榆林窟第 25 窟唐代吐蕃時(shí)期的壁畫(huà)，用紫外線(xiàn)燈照射壁畫(huà)，還能看到畫(huà)師當(dāng)年用礦物顏料留下的指紋痕跡，這種能與古人 “對(duì)話(huà)” 的感覺(jué)真的奇妙極了。 而那幅《格薩爾王傳》敘事長(zhǎng)卷更是讓我大開(kāi)眼界，56 幅畫(huà)作連綴成 400 米長(zhǎng)卷，借助軌道裝置實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)展示，伴隨著戰(zhàn)馬嘶鳴聲與誦經(jīng)聲，仿佛穿越千年時(shí)光，親眼見(jiàn)證了格薩爾王的傳奇故事。 如果說(shuō)藏族服飾展給人帶來(lái)的是神秘華貴之魅，那么四樓的彩繪藝術(shù)長(zhǎng)廊則像是讓心靈寧?kù)o的極樂(lè)佛國(guó)，是一種步步蓮花的美妙神圣之感。 最后走進(jìn)藏醫(yī)藥傳承館，這是一個(gè)以?huà)靾D方式進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育的方式，稱(chēng)為“曼唐”，是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要教學(xué)工具和載體。“曼”是“醫(yī)”或“藥”的意思，“唐”則是唐卡的簡(jiǎn)稱(chēng)，曼唐即醫(yī)學(xué)教學(xué)掛圖。 曼唐以彩圖的形式，將《四部醫(yī)典》的全部?jī)?nèi)容用80幅唐卡，4900多個(gè)小圖像形象地表達(dá)出來(lái)，是藏族繪畫(huà)藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的完美結(jié)合，也是中華民族醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的珍寶。其表現(xiàn)形式在祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，在世界醫(yī)學(xué)歷史中亦屬罕見(jiàn)。 藏醫(yī)藥，不僅融于藏族人民的世俗生活中，也以藝術(shù)的形式存活在世界文明史中。曼唐作為一種特殊的醫(yī)學(xué)形象教具，在2023年1月20日入選第五批中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄，為普及和傳播中國(guó)傳統(tǒng)藏醫(yī)藥知識(shí)創(chuàng)造了有利條件，并為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。 藏醫(yī)古籍的載體除了曼唐，還有石刻的《四部醫(yī)典》，在藏醫(yī)博物館的藏醫(yī)古籍展廳展示了近1000部藏醫(yī)古籍、殘卷，其中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)理論、特色療法，穿過(guò)歲月長(zhǎng)河，仍然能與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共振。 按照指示順序參觀完整個(gè)藏藥博物館，每個(gè)博物館出口都是文創(chuàng)商店，這些用純羊毛制作的小玩偶甚是可愛(ài)，但也售價(jià)不菲，小小一只要69元。 7月25日，隨同幾位專(zhuān)家又一次去看了青海省博物館，重點(diǎn)是三樓的《青海考古成果展》。中午時(shí)又到青海考古所參觀。 比起博物館，考古所是專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，若非跟隨幾位專(zhuān)家調(diào)研，我是沒(méi)有資格進(jìn)入考古所的。 考古所布陳簡(jiǎn)專(zhuān)業(yè)樸素，但展板上的圖文也介紹得很詳盡。 西寧印象：不舍與期待 這次西寧之行，從勝利賓館的初印象，到各個(gè)博物館的深度探索，再到街頭巷尾的所見(jiàn)所聞，每一處都充滿(mǎn)了驚喜與收獲。西寧這座城市，既有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又有獨(dú)特的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。青海省博物館的學(xué)術(shù)深度、藏文化博物館的精彩展示，以及自然博物館的獨(dú)特嘗試，都讓我對(duì)這片土地有了更深的認(rèn)識(shí)。雖然自然博物館存在一些不足，但它也為后續(xù)的改進(jìn)和提升留下了空間。<br><br>希望以后有機(jī)會(huì)還能再來(lái)西寧，看看這座城市又會(huì)帶給我哪些新的驚喜，也期待這里的文化事業(yè)能發(fā)展得越來(lái)越好，讓更多人了解并愛(ài)上西寧，愛(ài)上這片神奇的高原大地。