<p class="ql-block">否極泰來，原意是逆境達(dá)到極點就會向順境轉(zhuǎn)化，表達(dá)了事物發(fā)展變化物極必反的規(guī)律，比喻厄運(yùn)終結(jié)好運(yùn)到來。</p><p class="ql-block">否極泰來最初源于《周易》六十四卦中的第十二卦否卦?和第十一卦泰卦?。否，代表逆境、不幸或壞運(yùn)，卦不順利；泰，代表順境、好運(yùn)或成功，卦順利；極，盡頭。否極泰來，寓意事物發(fā)展的周期性變化，當(dāng)逆境或不幸達(dá)到極點時，就會向順境或好運(yùn)轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">成語否極泰來則由東漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》的“時過于期，否終則泰”直接轉(zhuǎn)化而來。春秋時代，吳國擊敗越國，越王勾踐入?yún)菫槠?，勾踐聽取文種和范蠡的勸諫“處境不困厄，志向就不會遠(yuǎn)大；形體不憂愁，考慮就不會深遠(yuǎn)。賢能的君主，當(dāng)身處卑微而不氣餒，面臨危險能泰然處之”，臥薪嘗膽十年，壯大國勢，最終滅吳。也就是說，越王勾踐臥薪嘗膽的故事誕生了成語否極泰來。</p><p class="ql-block">否卦?，卦象“天地否”，坤下乾上，在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。上卦為乾，下卦為坤，乾為天，坤為地，意味著天在上地在下，天地不交，則陰陽二氣不交，陰陽阻隔，萬物不通之象，屬兇卦。這一卦象通常表示閉塞不通、阻礙重重的情況，反映了事物發(fā)展到一定程度后可能出現(xiàn)的停滯和困境。否卦強(qiáng)調(diào)面對困境時需要通過智慧和努力來打破僵局，靈活應(yīng)對，尋找突破的機(jī)會。故卦辭“否之匪人，不利君子貞，大往小來”。</p><p class="ql-block">泰卦?，卦象“地天泰”，乾下坤上，在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。上卦為坤，下卦為乾，乾為天為陽，坤為地為陰，天地相交，則陰陽二氣相通，萬物通達(dá)，屬吉卦。上為坤，下為乾，坤為志，乾也為志。下卦乾為內(nèi)、為陽、為??；上卦坤為外、為陰、為順，內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，社會和諧通達(dá)。故卦辭“小往大來，吉，亨”。</p><p class="ql-block">否卦?與泰卦?互為錯綜卦，否為窒塞，泰為通達(dá)。然否和泰又互相包含，共為逆反，泰中有否，否中有泰，泰久生否，否極泰來。否卦勉勵人們處否勿悲，否終則泰，山重水復(fù)凝無路，柳暗花明又一村；泰卦告誡人們居安思危，物極必反，樂極生悲倚瑟歌，一言悟主亦何多。否終則泰，物極必反，惡運(yùn)到了極點，好運(yùn)即將降臨，這就是否極泰來，也是《周易》的陰陽消長之理和五行的對立統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">否極泰來這種陰陽消長之理和五行的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)在八字命理中，最有代表性的就是日干五行的生扶克泄耗。五行指組成萬事萬物、相生相克并不斷運(yùn)動變化的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)，世界的發(fā)展變化都是木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)彼此之間生扶克泄耗、不斷運(yùn)動變化的結(jié)果。日干五行“相鄰則生，相隔則克泄耗”，生扶日干是生日干的五行和與日干五行相同的五行；克泄耗日干則是克日干的五行、日干生的五行和日干克的五行。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金扶金、水扶水、木扶木、火扶火、土扶土，生、扶增力日干五行；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金泄土、土泄水、水泄木、木泄火、火泄金，金耗火、水耗土、木耗金、火耗水、土耗木，克、泄、耗減力日干。通過日干五行力量的削弱和增益制約其他五行，從而達(dá)到五行的相對平衡。</p><p class="ql-block">木扶木、木生火、木克土、木耗金、木泄水，火泄木、火扶火、火生土、火克金、火耗水，土耗木、土泄火、土扶土、土生金、土克水，金克木、金耗火、金泄土、金扶金、金生水，水生木、水克火、水耗土、水泄金、水扶水，這就是五行生扶克泄耗的相互關(guān)系。在分析八字的旺衰時，以日干代表命主自己，然后看日干是否得月令生扶，如果日干得月令生扶，則為得令。在日干得令的情況下，再得一個其他干支的有力生扶，則能身強(qiáng)。如果日干不得月令生扶，也就是月令對日干的作用關(guān)系是克泄耗日干，則日干失令。日干失令，至少要有4—5個其他干支生扶日干，才能身旺，否則為身弱。命理說認(rèn)為，身強(qiáng)和身弱是先天之命，影響一個人的健康、事業(yè)、財富和婚姻等。當(dāng)然，先天之命可以通過后天的努力和機(jī)遇的出現(xiàn)而改變，這就是后天之運(yùn)。</p><p class="ql-block">五行生扶克泄耗的過程是事物彼消我長的過程。五行相生固然是好，若生而無制，反為其害；相克有度，實為相生，反為有用。相克太過，制約者過強(qiáng)，被制約者過弱，制約者以強(qiáng)凌弱，平衡狀態(tài)破壞就是五行相乘。制約者過弱，被制約者過強(qiáng)，被制約者反克制約者就是五行相侮，本來是土制約水、水制約火、火制約金、金制約木、木制約土，現(xiàn)在出現(xiàn)了水沖土散、火燒水干、金重火滅、木硬金缺、土掩木腐的格局。五行的生扶克泄耗，就這樣在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的平衡所替代的循環(huán)運(yùn)動，調(diào)節(jié)并保持了事物結(jié)構(gòu)的相對協(xié)調(diào)，推動事物的發(fā)展變化，這就是《周易》否極泰來物極必反的規(guī)律。</p><p class="ql-block">否極泰來，對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互排斥相互依存，在一定條件下又互相轉(zhuǎn)化。面對困難和挑戰(zhàn)，面對生活的起起落落，我們只要保持信心，保持平和的心態(tài)和敏銳的洞察力，既要看到困境中的希望，也要警惕順境中的危機(jī)，通過努力，那困境就只是暫時的，好運(yùn)終將到來。</p>