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蕓蕓眾生

觀止

<p class="ql-block">　“ 夫物蕓蕓，各復歸其根?！?lt;/p><p class="ql-block"> “復”，群陰剝盡陽氣后，一陽復生于下。眾生蕓蕓皆復<span>蘇</span>相依，一切都是循環(huán)往復的輪回。</p><p class="ql-block"> 封三必變，代代相生，<span>跨</span>代必克，眾生相是時代的產物，也是歷史的必然。</p> <p class="ql-block">　　生命的質量來自于你渴望和行動恰恰一致，生命的重量來自于自我約束和自我突破，一切發(fā)展的本質是矛盾，而不是統(tǒng)一，無極生太極，太極生兩儀，變化在哪里，矛盾就在哪里，反之亦然，矛盾在哪里，變化就在哪里。</p> <p class="ql-block">　最近被輸入的信息雜而多，輸出的信息也如此，尤其是大模型、AI、智能體革命性的變化，不管是業(yè)務生態(tài)、企業(yè)內部管理建設這種商業(yè)性的關系，還是個人生活都在新科技面前無限縮小、無限的簡化，效率在幾何式的增加，碳基生命也在逐漸邊緣化。</p><p class="ql-block"> 我們有必要重新思考，我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？回到文章的開頭“ 夫物蕓蕓，各復歸其根。” 歸其根，又不由得想到京房十六變中從乾、游魂、歸魂、絕命、棺槨到還原，我們蕓蕓眾生從“乾”中來，又回乾中去，這里的乾理解起來很不易，是一生二，還是二生一，很難說。</p> <p class="ql-block">　理解哲學中“我”和“你”的區(qū)別，季羨林的《時間從來不語卻回答了所有的問題》對他和貓的關系做了很深刻的描述，最后的結束語：人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。</p><p class="ql-block"> 蕓蕓眾生，各有軌跡，各有悲歡，每一次人和人的碰撞和相通都是無數(shù)次“歸其根”得來的緣份。</p> <p class="ql-block">　夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。</p><p class="ql-block"> 善待向善者，行惡更惡者止，凡問心知其所然，所歸、所向，便易乎于內，變乎于外。</p>