【心情隨筆】門神年畫 — 中國(guó)民間藝術(shù)的一塊璀璨瑰寶惠州強(qiáng)仔攝影 <p class="ql-block">美篇昵稱：惠州強(qiáng)仔攝影</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：5829622</p><p class="ql-block">攝影作者：惠州強(qiáng)仔攝影</p><p class="ql-block">拍攝器材：華為手機(jī)</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2025.3.1</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn): 惠州市博物館（樟州木版年畫藝術(shù)展）</p> <p class="ql-block"> 小時(shí)候，每逢過(guò)年，都會(huì)見(jiàn)到街頭巷尾到處在售賣各式門神年畫，那質(zhì)樸的筆觸和鮮艷的色彩，一下就撞進(jìn)你心底，過(guò)年的氣息悄然彌漫。家中長(zhǎng)輩總會(huì)精心挑選一對(duì)門神年畫，小心翼翼地張貼在門上，門神年畫里的武將威風(fēng)凜凜，手持兵器，眼神銳利，保護(hù)著家里的平安，也裝點(diǎn)出過(guò)年的氛圍感和喜慶感。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今，一年下來(lái)，五花八門的節(jié)日無(wú)數(shù)，過(guò)年的年味似乎淡了許多，也很少有人貼門神年畫了。前幾天在惠州市博物館參觀了漳州木版年畫藝術(shù)展，它就像一把鑰匙，又打開(kāi)了我記憶的大門，讓我在歲月的流轉(zhuǎn)中，回味起那份久違的感覺(jué)與溫暖 。</p><p class="ql-block"> 門神年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依然堅(jiān)守著傳統(tǒng)的陣地，它不僅是中國(guó)民間藝術(shù)的一塊璀璨瑰寶，更承載著千百年來(lái)人們對(duì)平安幸福的樸素向往。如今，它既是歷史研究的活化石，也是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的靈感源泉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">門神年畫歷史發(fā)展的主要脈絡(luò)：</b></p><p class="ql-block">（該文案由Deepseek生成）</p><p class="ql-block"><b>1. 起源：先秦至漢代</b></p><p class="ql-block"> 原始信仰：門神的觀念源于上古自然崇拜和鬼神信仰。古人認(rèn)為門戶是抵御邪祟的屏障，早在《禮記》中就有祭祀門神的記載。</p><p class="ql-block"> 神荼、郁壘：漢代文獻(xiàn)（如《山海經(jīng)》《風(fēng)俗通義》）記載了最早的門神形象——神荼、郁壘二神，傳說(shuō)他們能捉鬼鎮(zhèn)邪。人們將他們的名字或畫像刻于桃木板上（即“桃符”），懸掛于門旁驅(qū)邪。</p><p class="ql-block"> 漢代畫像石：考古發(fā)現(xiàn)漢代墓室的門上已出現(xiàn)武士形象，可視作門神藝術(shù)的雛形。</p><p class="ql-block"><b>2. 發(fā)展：魏晉至唐宋</b></p><p class="ql-block"> 佛教與道教影響：魏晉南北朝時(shí)期，佛教護(hù)法神（如韋陀）和道教神祇（如鐘馗）融入門神體系，形象逐漸多樣化。</p><p class="ql-block"> 唐代人物世俗化：唐代門神開(kāi)始以歷史人物或武將形象出現(xiàn)。傳說(shuō)唐太宗因噩夢(mèng)困擾，命秦瓊、尉遲恭守衛(wèi)宮門，后民間將其奉為門神，這一題材影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 宋代年畫形成：隨著雕版印刷術(shù)的普及，門神畫像從手繪轉(zhuǎn)向批量印制，成為年畫的重要題材。北宋開(kāi)封、南宋杭州等地已有專門銷售年畫的集市。</p><p class="ql-block"><b>3. 鼎盛：明清時(shí)期</b></p><p class="ql-block"> 題材豐富：門神形象擴(kuò)展至文官、童子、仙女等，如“天官賜?！薄昂秃隙伞薄拔遄拥强啤钡龋⒁鈴尿?qū)邪擴(kuò)展到祈福、納吉。</p><p class="ql-block"> 地域流派形成：不同地區(qū)發(fā)展出獨(dú)特風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 工藝成熟：套色印刷技術(shù)使年畫色彩層次更加豐富，并配以吉祥紋飾（如蝙蝠、牡丹）。</p><p class="ql-block"><b>4. 近現(xiàn)代變遷</b></p><p class="ql-block"> 清末民初：西方石印技術(shù)傳入，傳統(tǒng)木版年畫受到?jīng)_擊，但農(nóng)村地區(qū)仍保留張貼習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)中期：年畫融入政治宣傳，出現(xiàn)“新門神”題材（如工農(nóng)兵形象）。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代保護(hù)：隨著城市化進(jìn)程，傳統(tǒng)門神年畫逐漸淡出日常生活，但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價(jià)值被重新重視，并衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字藝術(shù)等形式。</p> <p class="ql-block"> 門神年畫是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融合了宗教信仰、藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)風(fēng)俗的演變。</p><p class="ql-block"><b> 文化內(nèi)涵與象征:</b></p><p class="ql-block"> 功能演變：從驅(qū)鬼辟邪到祈福迎祥，反映了民眾心理需求的變化。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)特色：構(gòu)圖對(duì)稱飽滿，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，兼具裝飾性與象征性。</p><p class="ql-block"> 地域差異：北方門神多威武武將，南方則常見(jiàn)文雅祈福題材。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">漳州木版年畫介紹:</b></p><p class="ql-block"> 漳州是木版年畫的重要產(chǎn)地之一。漳州木版年畫以歷史悠久、題材廣泛、色彩妍麗、風(fēng)格獨(dú)特而為世人所矚目。它既融合了北方年畫的粗獷雄沉與南方年畫的秀美雅麗，又兼有閩南本土古樸神秘的東南沿海風(fēng)格，是我國(guó)民間藝術(shù)中的一朵奇葩。2006年，漳州木版年畫被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????????????????????????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>