<p class="ql-block">夫古之典籍浩瀚若星河，圣賢垂訓(xùn)猶北辰之明。觀萬(wàn)物之蕓蕓，莫不歸根而復(fù)命；察人世之攘攘，當(dāng)知寡欲以養(yǎng)心。此非玄虛之談，實(shí)乃參透天人之樞機(jī)也。</p> <p class="ql-block">昔老聃觀落葉墜地，悟歸根曰靜之妙諦。猶記范寬作畫(huà)，凝神靜觀終南千峰，筆底煙云方顯造化之魂。今人目迷五色，心役萬(wàn)端，豈知《易》辭"少者多貴"之奧義？昔王陽(yáng)明謫居龍場(chǎng)，簞食瓢飲而格物致知，終成心學(xué)之宗。此非困頓所致，實(shí)乃外物盡褪，真性始彰也。</p> <p class="ql-block">孟軻言"養(yǎng)心莫善寡欲"，非枯槁之謂，乃澄明之道。昔陶潛采菊東籬，去華飾而得真趣；東坡泛舟赤壁，舍功名乃見(jiàn)江月；玄奘陽(yáng)關(guān)曬經(jīng)，持苦心而潤(rùn)澤天下眾生。又憶屈子行吟澤畔，舍卻世俗繁華，乃成《離騷》之千古絕唱；王維隱居輞川，拋卻官場(chǎng)紛擾，終得“詩(shī)佛”之美譽(yù)。故曰：舍九仞之臺(tái)，方知抔土即泰山；去五音之亂，乃識(shí)滴水通滄海。</p> <p class="ql-block">今觀世人，言多則神散，欲熾則精衰。猶記終南隱者，日食藜藿而面若童顏；觀扶桑茶寮存唐宋規(guī)制，一席方圓蘊(yùn)參同契之妙；察吳中女紅承顧繡遺風(fēng)，三尺素絹納河洛之精。此皆《內(nèi)經(jīng)》"精神內(nèi)守"之印證也。昔長(zhǎng)史觀市井爭(zhēng)道，得草書(shū)穿插之理；狂素（懷素）察夏云奇峰，悟筆勢(shì)變幻之機(jī)。可知至道在專(zhuān)，不在博；在守，不在逐。</p> <p class="ql-block">夫多藏必厚亡，此老子誡貪之語(yǔ)；亢龍終有悔，乃文王示盈之爻。故智者求缺，賢者守拙，非不知進(jìn)取，實(shí)諳盛衰之道也。</p> <p class="ql-block">嗟夫！日月星辰，天之三寶恒存；精氣神髓，人之三寶當(dāng)惜。煩惱如秋潭落葉，不執(zhí)則水鏡自明；困惑若春山霧靄，無(wú)求則青峰畢現(xiàn)。觀歷代賢者，莫不于刪繁就簡(jiǎn)處見(jiàn)真章，在抱樸守拙時(shí)得大智。愿諸君秉古圣之燭照，滌塵去妄，復(fù)歸本真，則雖處鬧市，亦可得山林之逸趣；縱逢濁世，猶能守冰壺之清明。</p> <p class="ql-block">文中圖片乃AI制作，特此說(shuō)明！</p>