<p class="ql-block">中華民族素有崇玉、愛玉的傳統(tǒng)，琢玉時(shí)間最早，用玉持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，玉材蘊(yùn)藏最為豐富，古代玉器遺存眾多。燦爛的中國玉文化，向世人展示著多姿多彩的風(fēng)貌，其深邃的內(nèi)涵和迷人的魅力，博得了世人的推崇。</p><p class="ql-block">中國玉器約有近萬年的悠久歷史。只有精識(shí)古代玉器的流變過程，藝術(shù)與工藝特征，物質(zhì)和精神文化內(nèi)容，及種種價(jià)值評(píng)介，才能使今人的玉器學(xué)習(xí)研究獲得成效。</p><p class="ql-block">現(xiàn)今的社會(huì)文化生活正與文物結(jié)緣，而玉器已為民眾崇尚的熱點(diǎn)：收藏、鑒賞、佩帶、交流等蔚然成風(fēng)。</p><p class="ql-block">您將看到的這里的陳列，仿佛一卷古玉別史，是當(dāng)今玉文化的歷史依托；讓您徐行于千古玉寶之林，在賞玉中受益，并煥發(fā)新的愛玉情懷。</p> <p class="ql-block">玉藏神話</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代距今有數(shù)千年。那時(shí)的先民認(rèn)為，世間萬物均有神性，故而很多人物、動(dòng)物型玉器都內(nèi)含神話主題。運(yùn)用"神話解密"方法，點(diǎn)破神玉之謎，可使今人洞識(shí)其中奧秘。</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代紅山文化青玉勾云形珮</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代紅山文化黃玉鸮形珮</p><p class="ql-block">劈（貓頭鷹）是捕食鼠類的"能手"，有助于農(nóng)耕生產(chǎn)。紅山人把鸮當(dāng)成有神力的善鳥。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代石家河文化虎首形玉珮</p><p class="ql-block">虎雖兇猛，卻被先民奉為善神；佩帶虎首形玉琳不覺恐懼，反而欲借它的神威，戰(zhàn)勝野獸，取得狩獵成功。這就是原始先民神話思維的奧妙之處。</p> <p class="ql-block">裝飾玉初見</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代人的精神生活已十分豐富，審美情味很濃。而玉質(zhì)的溫雅與瑰麗更誘人喜愛，人們琢制各樣玉珂，作為裝點(diǎn)美化的高級(jí)飾品，玉器裝飾的審美功能由此產(chǎn)生。</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代肖家屋脊文化青玉虎形璜</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代紅山文化青玉馬蹄形箍</p><p class="ql-block">可能是古人一種發(fā)飾。如將它豎立在頭頂上，長(zhǎng)發(fā)穿過通孔披于腦后，使人想見到佩者的英姿及其至高無上的權(quán)勢(shì)。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代良渚文化青玉琮</p><p class="ql-block">有了"天圓地方"宇宙觀，才出現(xiàn)圓璧象天，方琮象地；神屬天，人屬地的思想。</p><p class="ql-block">部族首領(lǐng)身兼巫覡，他們會(huì)在天、地、人互相溝通的過程中，顯示以璧琮祭祀天神</p><p class="ql-block">地衹的司祭權(quán)（神權(quán)），其目的是祈禱神明賜祥。</p> <p class="ql-block">獸面助威嚴(yán)</p><p class="ql-block">獸面（含神話中的饕餮＜ tao tie ,濤帖＞，貪吃的怪獸）紋琳，雖歸裝飾品，但獸面瞪目凝視，猙獰而恐嚇，盡顯神武氣勢(shì)。利用獸面紋玉琳炫耀商王的統(tǒng)治勢(shì)力，體現(xiàn)藝術(shù)與王權(quán)的結(jié)合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商青玉獸面紋佩</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">商 黃玉虎形環(huán)</p> <p class="ql-block">商 黃玉蜥蜴形環(huán)佩</p> <p class="ql-block">商 綠松石蛙形飾</p> <p class="ql-block">商 青玉魚形環(huán)珮</p> <p class="ql-block">商 青玉鱉形珮</p> <p class="ql-block">龍鳳至尊</p><p class="ql-block">龍鳳是商王、貴族敬奉的重要神靈。玉龍、玉鳳映照出他們掌握尊神與事神的權(quán)柄，成為輔助統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治的工具。</p><p class="ql-block">商白玉龍形環(huán)</p><p class="ql-block">祈禱龍神興云致雨，是商王敬神、事神的職權(quán)。有的玉龍?jiān)煨?，與東北遼河流</p><p class="ql-block">域及內(nèi)蒙古地區(qū)紅山文化玉豬龍相似，表明史前的北方龍文化，向南延續(xù)傳到了商王朝。</p> <p class="ql-block">商 青玉龍紋飾</p> <p class="ql-block">商 黃玉鳳形珮</p><p class="ql-block">商人認(rèn)為鳳是天帝派往人間的使者。利用玉鳳來傳達(dá)天帝的意志，讓鳳神帶來社會(huì)安寧，是商王奉神的宗教行為。</p> <p class="ql-block">周玉禮制化</p><p class="ql-block">圭、璧、琮、璋、琥、璜是天子、諸侯祭祀天地與四方神靈的禮儀玉。他們利用玉的神秘性與神圣性來維護(hù)禮制，進(jìn)而鞏固其治國理政的權(quán)力，禮儀玉具有濃重的政治文化色彩。</p><p class="ql-block">西周青玉璧</p> <p class="ql-block">玉德比君子</p><p class="ql-block">周人崇玉，認(rèn)為玉有多種"德性"，并選擇玉作為其道德規(guī)范的載體。如："仁"（溫潤(rùn)厚樸）、"義"（由外知內(nèi)）、"智"（聲清聞遠(yuǎn)）、"勇"（堅(jiān)毅不折）、"潔"（清純高潔）等。把玉的色澤、質(zhì)感、質(zhì)地、透明度以及敲擊時(shí)發(fā)出的聲音等物理性能比附儒家的道德觀念。當(dāng)時(shí)天子、諸侯、士大夫、君子必佩玉，并以玉的高尚、圣潔、儒雅等內(nèi)涵，象征君子的操守，所謂"君子比德于玉焉"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國白玉云紋龍首璜</p> <p class="ql-block">剛卯嚴(yán)卯驅(qū)病魔</p><p class="ql-block">剛卯嚴(yán)卯作四方柱形，中間鉆孔，內(nèi)穿紅、青、白、黃四色絲綬，用以佩帶。其四面刻咒語，文字屬"殳書"（秦漢時(shí)書體，源于兵器銘文）。人們企圖借助咒語的魔力，得到吉利康寧，反映了漢代人崇奉天帝與四方神可化兇為吉的宗教思想。</p> <p class="ql-block">漢 青玉剛卯嚴(yán)卯</p><p class="ql-block">此剛卯嚴(yán)卯文字與安徽亳州出土者內(nèi)容小別。字跡涂朱砂且成對(duì)，極珍貴。</p> <p class="ql-block">羽人升仙</p><p class="ql-block">羽人是道教中肩生雙翅的仙人，其原型即上古神話中的"羽民"。羽人飛入至樂天國，欲獲永生之祥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢青玉羽人拜螭紋珮</p><p class="ql-block">玉環(huán)上的羽人作跪拜神螭狀，他欲駕神螭飛往天庭，進(jìn)入道學(xué)"羽化登仙"、</p><p class="ql-block">"長(zhǎng)生不老"的超自然境界，以祈人生的最高理想（靈魂生活）和最高價(jià)值（永生）。</p> <p class="ql-block">葬玉求不朽</p><p class="ql-block">漢代喪葬用玉，是在道教"長(zhǎng)生不死"思想的影響下逐漸形成的。漢代人認(rèn)為玉是山岳精英，將玉放置于人體上，可以使人的精氣不致外泄，保護(hù)尸骨不腐，期待來世再生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢白玉蟬</p><p class="ql-block">在死者口中放置玉制品的習(xí)俗起源很早，西漢中期以后流行蟬形玉含，并逐漸定型。漢代人看到蟬的幼蟲在地下生活多年才鉆出地面蛻變?yōu)槌上x，遂將口含雕琢成蟬形，以象征死者靈魂的復(fù)活。</p> <p class="ql-block">漢 白玉雙舞人</p><p class="ql-block">她們長(zhǎng)袖過頭，姿態(tài)婀娜，似讓人觀賞到一場(chǎng)優(yōu)雅動(dòng)人的舞蹈</p> <p class="ql-block">魏晉 青玉螭紋佩</p><p class="ql-block">刻線細(xì)爽堅(jiān)勁，龍口的一排牙齒，龍?bào)ど砩系募?xì)鱗紋，這些都是紋飾造型的新式樣。</p> <p class="ql-block">東漢 白玉虎熊紋珮</p><p class="ql-block">此佩雕刻虎、熊、螭（龍之子）紋，以顯諸獸的神威。</p><p class="ql-block">虎熊逐兇邪</p><p class="ql-block">據(jù)"虎豹便捷，熊黑多力"說，漢代把虎熊視為速度與力量的象征，用作震懾兇邪，以期安寧。</p> <p class="ql-block">魏晉 白玉螭形珮</p> <p class="ql-block">南北朝 青玉獸</p> <p class="ql-block">唐 青白玉飛天</p><p class="ql-block">佛教中的天歌神、天樂神，是飛天的原型。他們?cè)欠蚱?，一同飛入極樂天國，彈琴歌舞，娛樂于佛，后二人合一，稱為飛天。玉身飛天長(zhǎng)裙飄帶，祥云拖起；輕舞漫游，飄逸清靈。飛天有一種生命無限之境界美。</p> <p class="ql-block">宋 白玉飛天</p> <p class="ql-block">遼金 白玉飛天</p> <p class="ql-block">遼金 青玉迦樓羅形飾</p><p class="ql-block">迦樓羅（梵語 Garuda ）神鳥，原是印度傳說中以龍為食的神鳥，屬佛教天龍八部之一。玉迦樓羅神鳥則變?yōu)閿M人化和中國化。</p> <p class="ql-block">遼 琉璃迦陵頻伽飾</p><p class="ql-block">迦陵頻伽（梵語 kalavinka ）系佛教中的美音鳥，佛經(jīng)中說其發(fā)出的聲音優(yōu)美，無人能及。其形象為人面鳥身，鳥尾常作花葉形。古代石刻、壁畫、銅鏡紋飾、建筑瓦件等常見到它的形象，但遼代琉璃迦陵頻伽飾所見不多。</p> <p class="ql-block">遼金 白玉迦樓羅形珮</p> <p class="ql-block">宋 黃玉谷紋觥</p><p class="ql-block">玉觥的造型依商周青銅?。ň破鳎┑癯?。所飾谷紋為東漢特點(diǎn)，其綜合性模仿，可見玉師的巧思妙構(gòu)。</p> <p class="ql-block">宋 青玉鵝形盒</p> <p class="ql-block">宋 白玉云紋卮</p><p class="ql-block">形制變漢代直筒式玉卮（ zhi ，知。酒杯）為漏斗狀，而環(huán)形出尾柄，仍為舊觀，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的技法。</p> <p class="ql-block">宋 白玉雙鳳紋帶板</p> <p class="ql-block">宋 白玉繩形飾</p> <p class="ql-block">遼金 青玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿</p><p class="ql-block">契丹族（遼）、女真族（金）帝王和貴族，在春季利用鶻鳥啄天鵝的習(xí)性進(jìn)行游獵活動(dòng)，以為享樂，事后還做慶祝禮儀。這類風(fēng)物型玉器又稱"春水玉"</p> <p class="ql-block">金 青玉天鵝銜蘆紋玉冠飾</p> <p class="ql-block">金 青玉雙鹿作樹紋玉飾</p> <p class="ql-block">金 白玉嘎拉哈玩具</p><p class="ql-block">嘎拉哈系女真語譯音，它形似羊距骨，是兒童玩具，有穿孔，可佩帶，屬金代玉器獨(dú)有。羊是北方少數(shù)民族的供食動(dòng)物，故嘎拉哈也象征祥瑞。</p> <p class="ql-block">宋 白玉雙螭紋宜子孫珮</p><p class="ql-block">與江蘇揚(yáng)州東漢墓所出的同類玉大同，而此件顯得柔秀，比漢器的剛勁風(fēng)格尚有區(qū)別。</p> <p class="ql-block">宋白玉龍紋蝶形珮</p> <p class="ql-block">宋 青玉雙爆紋燮</p> <p class="ql-block">宋 白玉螭紋環(huán)</p> <p class="ql-block">宋 白玉雙螭谷紋璧</p> <p class="ql-block">宋 青玉獸</p><p class="ql-block">昂首凝視，方鼻闊口，是戰(zhàn)國獸雕特點(diǎn)；尾毛呈絞絲狀，是漢代龍紋的做法；獸身上的勾云紋也很古雅，如此古奧典重之作，實(shí)屬難得。</p> <p class="ql-block">宋 白玉老人</p><p class="ql-block">輕點(diǎn)三刀，口眼畢現(xiàn)；長(zhǎng)髯，袖手而立，有漢代玉人的遺格，尤見古拙之美。</p> <p class="ql-block">唐 白玉兔</p> <p class="ql-block">唐 白玉熊</p><p class="ql-block">玉熊非但毫無兇猛之狀，反而憨態(tài)可掬。</p> <p class="ql-block">唐 青玉馬</p><p class="ql-block">古代藝術(shù)品中的馬，以漢唐者最為精彩。此玉馬雖垂首跪臥，但仍蘊(yùn)含著奮力與強(qiáng)悍的氣勢(shì)美。</p> <p class="ql-block">宋 白玉獸</p> <p class="ql-block">宋 白玉雙獸</p> <p class="ql-block">宋 白玉獸</p> <p class="ql-block">宋 白玉鷹</p> <p class="ql-block">宋 白玉狗</p> <p class="ql-block">宋 白玉雙獸</p> <p class="ql-block">宋 青玉牌</p><p class="ql-block">譯文釋義：國家長(zhǎng)存／天恩永繼／身體健康（正面）。國家／平安／始末／康（背面）。</p><p class="ql-block">這是一篇意為"國泰民安康"的吉祥祝辭。</p> <p class="ql-block">天方書契</p><p class="ql-block">記述伊斯蘭文化的玉器極稀少?？逃邪⒗淖值奶扑斡耧?，是天方（伊斯蘭）教?hào)|傳中國的證物。</p> <p class="ql-block">唐 青玉飾</p><p class="ql-block">譯文釋義：高呼奇跡的創(chuàng)造者先知阿里／他將拯救你于水火之中／心中的憂</p><p class="ql-block">愁和痛苦即將消失。</p><p class="ql-block">阿里是第四代穆罕默德繼承人，在位時(shí)為公元656至660年，正值中國唐高宗顯慶年間。 </p> <p class="ql-block">遼金 三獸形珮</p> <p class="ql-block">明 黃玉臥獸</p> <p class="ql-block">明 青玉雙狗</p> <p class="ql-block">明 青玉魚</p> <p class="ql-block">明 青玉臥獸</p> <p class="ql-block">清 青玉象</p> <p class="ql-block">明 白玉鳳紋環(huán)</p> <p class="ql-block">清 白玉捧桃老人</p> <p class="ql-block">清 白玉和合二仙</p> <p class="ql-block">清 白玉捧瓶雙童</p> <p class="ql-block">明 青玉雙螭紋宜子孫珮</p> <p class="ql-block">明 白玉雙獾</p> <p class="ql-block">清 白玉鷹熊</p><p class="ql-block">因鷹與英，熊與雄相諧音，故將鷹熊借喻英雄人物，以為贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">明 白玉象</p> <p class="ql-block">清 墨玉雙猴</p> <p class="ql-block">清 白玉臥獸</p> <p class="ql-block">清 白玉云紋鷹熊紋合巹杯</p><p class="ql-block">古時(shí)將瓢瓜剖為兩半做飲酒用器，稱合巹（ jin ，錦）杯。玉制合巹杯，是皇帝或貴族婚禮所用酒器，作兩筒相連，象征夫妻同尊卑、以為親。飾鷹（英，比作女）熊</p><p class="ql-block">（雄，比喻男）紋，取預(yù)兆兒女蕃昌的祥意。</p> <p class="ql-block">清 白玉葫蘆</p> <p class="ql-block">清 白玉蘭花</p> <p class="ql-block">清 青玉佛手</p><p class="ql-block">佛于形態(tài)外異，香氣宜人，在吉祥文化中，以他手比"字佛"之義；又因佛與福同音，故寓意多福。</p> <p class="ql-block">清 白玉荷藕</p><p class="ql-block">荷藕同體，故被稱為"因荷得藕（偶）"。得偶借喻夫妻好合，是祝賀新婚的吉語。</p> <p class="ql-block">清 白玉蓮蓬</p> <p class="ql-block">清 白玉雙石榴</p> <p class="ql-block">清 白玉葫蘆</p> <p class="ql-block">清 白玉雙鯰魚</p> <p class="ql-block">清 白玉雙鳥花環(huán)珮</p> <p class="ql-block">清 白玉銜桃雙鶴</p> <p class="ql-block">18世紀(jì)至19世紀(jì)初痕都斯坦白玉蕃蓮百合紋鏡托</p><p class="ql-block">鏡托的反面有蕃蓮等幾種紋飾，其結(jié)構(gòu)細(xì)密，雕刻精致，風(fēng)格華美，其鏤雕技法，則是痕都斯坦玉器的工藝特征。</p> <p class="ql-block">17至18世紀(jì)痕都斯坦青玉蕃蓮百合紋刀柄</p> <p class="ql-block">清 青白玉雙魚</p>