<p class="ql-block">紅樓夢(mèng)警幻幽靈境 北鎮(zhèn)廟真神歸正位</p> <p class="ql-block">東北大荒遺鎮(zhèn)廟，</p><p class="ql-block">環(huán)山傍海瞰千年。</p><p class="ql-block">幽陵幻化紅樓夢(mèng)，</p><p class="ql-block">無盡荒唐與世緣！</p><p class="ql-block">歷代尊封擎帝業(yè)，</p><p class="ql-block">丹朱微座毅威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">宮墻一隅演棋陣，</p><p class="ql-block">庇佑廣寧無慮間。</p> <p class="ql-block">在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，女媧娘娘煉成36501塊補(bǔ)天石，用去36500塊后，只把剩下的一塊遺落在大荒山無稽崖青埂峰下?！都t樓夢(mèng)》以補(bǔ)天石為引子，以神瑛侍者與絳珠草（一說長白山人參，一說北鎮(zhèn)廟苦姑娘）的天緣為書膽，幻化成讓人如癡如醉的《石頭記》，傳與人間幾百年。</p><p class="ql-block">曹雪芹遼陽人，也是名副其實(shí)的東北人。在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，有很多內(nèi)容，曾取自醫(yī)巫閭山及北鎮(zhèn)廟。</p> <p class="ql-block">其中，大荒山，無稽（荒唐）崖，就是醫(yī)巫閭山。虞舜封天下十二州，取各州之大山為鎮(zhèn)山。于東北大荒之中，醫(yī)巫閭山為幽州之鎮(zhèn)山。</p><p class="ql-block">在《山海經(jīng)》的記載中，閭山與長白山一樣為東夷、肅慎（女真）之國的所在地。曰：“東北海之外，大荒之中”“有山，名曰不咸，有肅慎之國。</p><p class="ql-block">《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》說："東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。"</p><p class="ql-block">而醫(yī)巫閭山稱為無慮山，無慮即沒有遠(yuǎn)憂，沒有思慮 。而無稽為無從考證，沒有根據(jù)，荒唐。這與《紅樓夢(mèng)》中一僧一道，云游在大荒山中，本來是無憂無慮，卻偶爾造就了那滿紙荒唐言的緣起緣落，似乎不謀而合。</p> <p class="ql-block">錦州作家吳歌在《紅樓山海夢(mèng)——曹子解析“大荒山”》中提及，</p><p class="ql-block">醫(yī)巫閭山下北鎮(zhèn)廟旁的翠云屏，有明代御史張學(xué)顏題“補(bǔ)天石”三字，且載入《紅樓夢(mèng)》同時(shí)代的御制詩和地方志，迄今依然字石共存，也是唯一有補(bǔ)天石實(shí)物的地方。</p><p class="ql-block">《紅樓夢(mèng)》第八回，假托為“后人”之詩。云：</p><p class="ql-block">女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。</p><p class="ql-block">失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。</p><p class="ql-block">好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。</p><p class="ql-block">白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。</p><p class="ql-block">其中“失去幽靈真境界，”句中之“幽靈”，即第五回太虛幻境中的“幽微靈秀地”。</p> <p class="ql-block">馮其庸與李希凡主編《紅樓夢(mèng)大辭典》增訂本這樣詮釋幽微靈秀地：“這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、深幽美妙且群芳薈萃的地方”。但是，該辭典沒有著錄“幽靈”。其實(shí)“幽靈”即是“幽陵”，舜“請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄”。唐 張守節(jié)《史記正義》注曰“幽州也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“帝顓頊高陽者北至于幽陵?！?在中國遠(yuǎn)古傳說中，醫(yī)巫閭山即為幽陵。五帝之一的顓頊?zhǔn)组_祭祀醫(yī)巫閭山的先河，他死后葬在醫(yī)巫閭山寶林樓（義縣寶林樓）一帶，即葬于幽陵。</p> <p class="ql-block">漢初《爾雅釋地》中，“于微閭，即醫(yī)巫閭，乃東方之玉山；珣玗琪，系東方之美玉?！笨磥聿芄欢▽?duì)醫(yī)巫閭山和閭山玉有一定的了解，他的《紅樓夢(mèng)》起點(diǎn)其實(shí)就在北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山。</p> <p class="ql-block">房邑候千尋補(bǔ)天石 乾隆帝遇仙棋盤山</p> <p class="ql-block">丹朱為堯帝之子。帝唐堯生有十子，丹朱為其嫡長子，出生時(shí)全身紅彤彤，因取名“朱”，從小極受堯的寵愛。但其個(gè)性剛烈，做事堅(jiān)決有主見，欠和順和政治智慧，被堯視為”不肖乃翁”。</p><p class="ql-block">堯帝時(shí)，部落之間戰(zhàn)亂不斷。堯帝在北方，卻經(jīng)常與南方的三苗進(jìn)行討伐。為了安撫三苗部落，也為了讓兒子丹朱建功立業(yè)，將來好繼承帝位，堯帝便把丹朱封到丹江河畔為諸侯，建都丹水城。其封地在今河南南陽淅川縣的丹水流域，淅川秦時(shí)為丹水縣,現(xiàn)被丹江口水庫淹沒。自此，“朱”隨封地姓，取名“丹朱”。</p> <p class="ql-block">帝堯去世后，舜即位后改封丹朱為“房邑”侯（河南遂平），封地上因有一上古女媧神廟“房”而得名“房邑”。據(jù)《路史·國名紀(jì)丁》載:帝堯崩，有虞氏帝舜封丹朱于房，為房侯，“以奉其祀，服其服，禮樂加之，謂之虞賓，天子弗臣……”，說明因“禪讓”之故,帝虞舜對(duì)丹朱及其家族不敢以臣下視之，對(duì)房人優(yōu)禮有加。</p> <p class="ql-block">“堯知子丹朱不肖，不足授天下”?！渡袝ひ萜份d： “堯子不肖，舜使其居丹淵，為諸候”。</p><p class="ql-block">舜因治水有功，堯?qū)⑺膬蓚€(gè)女兒娥皇、女英嫁給了舜，并將天下交與舜管理。舜攝政二十八年堯去世。當(dāng)時(shí)，舜沒有正式禪位，他為堯守孝三載，三年之內(nèi)全國不舉樂，舜對(duì)堯非常祟敬。 </p><p class="ql-block"> 帝堯去世之后，丹朱回到華夏部落 （平陽）奔喪，舜接見了丹朱，并將自己攝政的地位讓給了丹朱，讓丹朱當(dāng)上了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。丹朱稱帝三年其間，“卻有失于德”，諸候覲見時(shí)，都不去丹朱那里，而是都去了舜那里。這時(shí)，舜感覺這是天意。于是，便順應(yīng)天意和大臣們的呼聲，正式成為唐堯以后執(zhí)掌天下的大帝?！ ?lt;/p> <p class="ql-block">此時(shí)，丹朱在房邑已經(jīng)氣急敗壞，燒毀了父親親授龍帳、云車。無意間驚擾到了上古媧皇，女媧授意丹朱曰：“昔一補(bǔ)天神石，遺落于東北海外大荒之中。爾若尋得，可還方外夷狄之國，帝君之威德。雖處鴻蒙未得開化之地，但此石靈通毅鎮(zhèn)，挈（qie）維周全?！钡ぶ煨廊话葜x，領(lǐng)手下后羿、弟子商均（外甥），和三苗十余人，一路北上，尋找那塊與自己命運(yùn)似乎一樣的“不肖”之石——補(bǔ)天石。一行人一路風(fēng)餐露宿，風(fēng)塵仆仆。越泰山，過青州，游歷蓬萊仙島后，使船于北海（勃海）之上。</p> <p class="ql-block">由于海上風(fēng)高浪大，無法辨別方向。航向偏離了今天大連旅順的遼東半島，一直北上，顛沛流離，不避艱險(xiǎn)，終于遇到一座山島（筆架山）后登岸。丹朱一行到達(dá)了共工流放的地方——幽州境。簡(jiǎn)單休整后，繼續(xù)前行，過靈水（大凌河），涉青澤（遼西為退海之地）一路人煙罕至，無比荒涼。丹朱心有余悸，不愿前行?？涓覆恍?，勸丹朱不可半途而廢，遂從之。</p> <p class="ql-block">突然，一座大山擋住去路，此山巍峨聳立，疊翠峰嶺，舉目煙瀾，靈秀如黛。眾人不覺精神一振，都被這幅神奇如仙境的圖畫所震撼。</p> <p class="ql-block">團(tuán)座于大山腳下的一處高岡之上，幾個(gè)人倍感清爽，不覺已經(jīng)卸掉滿身疲憊，心境豁然開朗?；璋档奶炜罩?，突然，一道陽光射出天門，直接照射在一塊獨(dú)立在高岡的巨石之上，這塊巨石長8.5米、寬4米、高3米。仿佛天外來客，穩(wěn)穩(wěn)地落在塵埃，仿佛生了根，但是與這個(gè)突兀地高岡來說，卻顯得格格不入。</p><p class="ql-block">頑石如同隕石般墜落，其兩端半埋于地下，中間空洞，當(dāng)?shù)厝怂追Q“佝僂山”，傳說只要世人從中爬過，有鎮(zhèn)痛治病之“療效”，在方圓百里間盛傳。</p><p class="ql-block">陽光籠罩，化為五色，黑色居中，環(huán)生四彩，乃北方黑水顯化。</p> <p class="ql-block">并現(xiàn)媧皇帖語：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東北冥頑不化地，</p><p class="ql-block">夷狄擾攘苦寒天。</p><p class="ql-block">靈石瑩慧助幽鎮(zhèn)，</p><p class="ql-block">拱護(hù)周全山水間。</p><p class="ql-block">歷盡艱辛徙萬里，</p><p class="ql-block">安得王土廣無邊，</p><p class="ql-block">威坐寶殿即神位，</p><p class="ql-block">靜待明清新紀(jì)元。</p><p class="ql-block">又：</p><p class="ql-block">嫡傳世子妄朱顏，</p><p class="ql-block">明帝謙恭難與天。</p><p class="ql-block">大業(yè)晚成傾故土，</p><p class="ql-block">安身立命大荒間。</p><p class="ql-block">棋開如事論成敗，</p><p class="ql-block">德佩尊節(jié)享鎮(zhèn)山。</p><p class="ql-block">博弈黑白新地主，</p><p class="ql-block">何懼清修幾千年！</p> <p class="ql-block">此為補(bǔ)天遺落之石，于大荒醫(yī)巫閭山青岡之上久矣，得玄武幻象，聚北方萬靈之氣，屹鎮(zhèn)永駐，萬古幽方！先赴幽陵懷古，后入紅樓一夢(mèng)。天生麗質(zhì)，又放蕩不羈，與丹朱同天命，薄運(yùn)承。</p> <p class="ql-block">“不肖之翁，未得唐堯傳位，只因爾不得民意，生性暴虐，雖襲三年天下，卻未列入五帝之中，可惜！但需要經(jīng)過歷代君主尊封，建廟樹碑，旌其威德，助其愿力！予聞得爾天姿聰慧，并通曉棋藝，令其于此靈石東百米山石之上，演繹一棋局，幾千年后，自有天下大一統(tǒng)之圣主登臨試此棋局，爾可授其心法，取悅君心，并可封禪為靈應(yīng)之神職正位。切記！”</p><p class="ql-block">丹朱等伏地叩謝女媧娘娘懿旨，暫居行帳專研棋藝去了。丹朱一行人團(tuán)坐的那個(gè)高臺(tái)被后人稱為“轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)”，有媧皇庇佑、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之意。</p> <p class="ql-block">虞舜時(shí)期，已有九州九山之名。續(xù)而又分十二州十二山，北方才有了幽州鎮(zhèn)山醫(yī)巫閭山之名。經(jīng)過西周的四鎮(zhèn)五岳，到東漢的五鎮(zhèn)五岳。隋文帝開皇十四年（594年），將五大鎮(zhèn)山“就山立祠”，由于其疆域未及閭山地區(qū)，把“閭山祠”建于營州龍山（朝陽鳳凰山），并親自在龍山遙祭醫(yī)巫閭山（幽州鎮(zhèn)山）。</p> <p class="ql-block">唐天寶六年（747年），唐玄宗李隆基對(duì)全國鎮(zhèn)山加封，封醫(yī)巫閭山為廣寧公。宋遼時(shí)期，北宋仁宗皇佑五年（1153年），將五鎮(zhèn)由“公”晉升“王”，醫(yī)巫閭山封為廣寧王。雖然醫(yī)巫閭山并不在大宋朝版圖之內(nèi)（此時(shí)北鎮(zhèn)閭山地區(qū)為大遼疆域），但北宋卻仍然照封不誤。到了金大定四年（1164年），完顏雍下詔封醫(yī)巫閭山為北鎮(zhèn)，重建北鎮(zhèn)廟，稱“廣寧神祠”。正式將“閭山祠”遷至北鎮(zhèn)閭山。元大德二年，再次為五岳五鎮(zhèn)，四海四瀆添加美號(hào)?！皬V寧王”封為“貞德廣寧王”。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)眼幾千年，</p><p class="ql-block">明代，都御史張學(xué)顏在北鎮(zhèn)廟西北隅的乾位，奇特的佝僂石上題寫了“補(bǔ)天石”三個(gè)大字。史傳，曾經(jīng)乾隆帝和曹雪芹都來朝拜過醫(yī)巫閭山。其中乾隆寫下了吟詠翠云屏的詩：</p><p class="ql-block">崔巍孤峰削玉華，山樞旁出古槎枒。</p><p class="ql-block">何人解事為鐫泐，語鑿空猶道女蝸。</p> <p class="ql-block">而曹雪芹卻讓此靈石，演繹了一回令世人矚目的長篇巨著《紅樓夢(mèng)》。北鎮(zhèn)廟也成為曹公的“神游之境”，其心醉神迷、仙蹤縹緲的鎮(zhèn)山神廟，也就不亞于離恨天宮那“視而不見，聽而不聞，摶而不得”的“太虛幻境”了。凝望孤標(biāo)傲世的“補(bǔ)天石”，不僅引起曹公無限的遐思，脫離了凡塵俗世，想入非非，進(jìn)入虛無縹緲的“太虛幻境”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">色色空空空即色，</p><p class="ql-block">真真假假假如真。</p><p class="ql-block">平生過往恍一夢(mèng)，</p><p class="ql-block">牽絆聲情勞碌人。</p><p class="ql-block">嵐霧云紗舒墨跡，</p><p class="ql-block">飛花逐月掠秋痕。</p><p class="ql-block">太虛幻境演情怨，</p><p class="ql-block">警醒仙葩輕染塵。</p> <p class="ql-block">天命十年（1625年），努爾哈赤帶著遺憾死去，清太宗皇太極即位于奉天，擴(kuò)建沈陽城并營建宮殿。1644年，大清入主中原，入關(guān)以后，把新京定于北京。從此，清代帝王開啟了由北京到奉天祭祖的習(xí)俗。往返間千里之遙，北鎮(zhèn)正處兩地之間，成為了中轉(zhuǎn)站，由行帳升級(jí)為行宮，成為乾隆皇帝駐蹕之所。從康熙第三次東巡起，先謁永陵，后謁福陵、昭陵，清帝東巡祭祖已成定制。</p> <p class="ql-block">乾隆八年（1743年）十月，乾隆帝第一次東巡祭祖。由奉天祭祖返回北京途中，駐蹕羊腸河（應(yīng)該是獨(dú)山館，今高山子驛站）和興隆店（新廣寧站，今北鎮(zhèn)廖屯）。并派官員望祭醫(yī)巫閭山及遼太祖陵。乾隆十九年（1754年），第二次東巡，九月返程，二十四日到達(dá)廣寧，乾隆帝親臨北鎮(zhèn)廟，并游歷醫(yī)巫閭山。于十月十一日到達(dá)北京，這次乾隆在北鎮(zhèn)廟駐蹕有半個(gè)月左右。乾隆帝對(duì)北鎮(zhèn)廟中景致非常欣賞，尤其是轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)上的攬翠亭、補(bǔ)天石上自己題字的翠云屏，和神馬殿西側(cè)的鎮(zhèn)廟奇松等。</p> <p class="ql-block">在游歷完醫(yī)巫閭山后，圣躬頓覺勞累，遂入住于北鎮(zhèn)廟行宮。此時(shí)北鎮(zhèn)廟行宮已經(jīng)建成，三進(jìn)院落，共九九八十一間。乾隆帝駐蹕于寢宮內(nèi)，恍然間夢(mèng)見在三霄娘娘的引領(lǐng)下，游覽了碧霞宮，和一座不知名的風(fēng)景秀美的大山，山上諸多文物古跡和自然風(fēng)光讓乾隆流連忘返。一夢(mèng)醒來，清晰如真。</p> <p class="ql-block">馬上宣眾大臣前來解夢(mèng)，有人說：“碧霞元君的碧霞宮遠(yuǎn)在山東泰山之中，吾祖之基，尊崇薩滿，雖也建有多座佛寺禪堂，但對(duì)中原之神祇的供奉甚少，臣等愚鈍不解！”。</p> <p class="ql-block">奉天府尹曰：“卑職詢得廣寧地方得知，萬歲應(yīng)夢(mèng)之山，就是此醫(yī)巫閭山，其碧霞宮就在廣寧城西北隅，此山不高，醫(yī)巫閭山之余脈，原名萬字山，大遼蕭太后曾游覽過，取名萬壽山，遼圣宗耶律隆緒到此避暑，改名萬歲山，朱元璋十五子朱植為遼王時(shí)，為避諱“萬歲”二字，改為萬翠山。此處風(fēng)景十分秀麗。上有碧霞元君廟，廟內(nèi)供奉的正是陛下夢(mèng)中所遇的碧霞元君和三霄娘娘。”乾隆帝大喜，即刻擺駕萬翠山。乾隆帝身臨其境，如夢(mèng)中所示，亭臺(tái)樓閣，鳥語花香，雖然沒有當(dāng)年遼王府的規(guī)模，卻到處都是北方園林般景致。拜過碧霞元君和三霄娘娘，看著漫山的姹紫嫣紅，想著幾位造訪者的更名，不覺也有了把萬翠山改名字的想法，于是乾隆帝把萬翠山改為萬紫山。</p> <p class="ql-block">翌日，乾隆帝感覺神清氣爽，于是在廟中信步漫游，北望群山如黛，晴嵐暖翠，南觀橫嶺紫氣，炊煙裊裊。鎮(zhèn)廟如碧海航船，又如云里天宮。晨鐘悅耳，回音繞梁，鎮(zhèn)廟奇松，凌風(fēng)舒展。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，乾隆帝已踱步至鎮(zhèn)廟東北隅，突然，在一座山石之上，傳來竊語聲：“黑白之間，堪如天地，進(jìn)退攻守，撥弄乾坤。雖有翰林之力，執(zhí)迷難解。亦有經(jīng)世之才，略得一二！可惜！可惜！”帝沿石階而上，見一老者，端坐于青石之上，正在獨(dú)自演繹一場(chǎng)棋局。聽得有人上來，并沒理會(huì)，連正眼都沒看一眼。乾隆道：“老先生為何一個(gè)人在這里下棋？”老者微閉雙眼，嘆曰：“久居云野大荒山，對(duì)弈空無圓夢(mèng)人！吾主設(shè)局堪與世，山河一統(tǒng)待明禎！”乾隆帝睿智過人，知道來者不凡，打躬道：“敢問先生！汝主公何人？先生又是何人？”。老者曰：“吾乃虞國商均也，主公舅父丹朱帝，授此棋局，專等華夏大地之主破之！”乾隆帝深躬一禮，：“能與上方之帝君相會(huì)，真乃榮幸之至！”遂俯下身來研看棋局，半晌未得其法。心想：““朕乃文殊師利菩薩轉(zhuǎn)世，不論琴棋書畫，亦或是詩詞歌賦，無不精湛?？磥泶似逡蜒堇[了幾千年，亟待破解，奈何不得法門！”此時(shí)乾隆帝的額頭之上滿是汗珠</p> <p class="ql-block">正拂袖擦拭。虛空中，一道紅光射入山石，一個(gè)赤膊紅髯，周身泛著紅光之人，立于兩個(gè)人之間。乾隆一怔，商均開言道：“吾主圣躬至！”乾隆深躬于地：“上主圣安！此棋局高深，路數(shù)獨(dú)特，實(shí)難破解！”丹朱淺笑不語，伸手輕撫棋盤，：“此局已經(jīng)破解！肅慎后裔，運(yùn)籌天下之事，如此棋局，皇帝雖為中興之君，需識(shí)得這黑白之勢(shì)，在明明德，在于親民。方得帝國太平之盛世！”</p><p class="ql-block">忽然，棋盤是的棋子變成了一副貝殼棋子。丹朱接著說道：“</p><p class="ql-block">這是舜帝做的一副貝殼棋子，曾經(jīng)做了三副，分別送與我、大禹和商均，那時(shí)我們?nèi)齻€(gè)人閑下來沒事做的時(shí)候就下棋，把棋盤改成了十三路，進(jìn)一步豐富了棋的變化，開發(fā)了自己的學(xué)識(shí)，為日后干好事情在棋盤上操練著自己的方式方法，后來大禹( 姒文命)治水的時(shí)候有很多辦法就是從下棋中琢磨到的?，F(xiàn)在我把此寶送與大清皇帝，可保大清帝國開疆?dāng)U土，統(tǒng)一華夏，國泰民安！”說罷，兩道靈光直奔北鎮(zhèn)廟大殿闕頂之中。乾隆慌忙倒身下拜，喃語答謝。</p><p class="ql-block">從此，乾隆帝每一次來北鎮(zhèn)廟，都要到棋盤山上獨(dú)坐半晌，拿出貝殼棋子，在棋盤上摸索，并喃喃自語。沒有人知道，他演繹的是一盤大清的江山社稷。</p> <p class="ql-block">隨同的大臣們，看乾隆帝長時(shí)間在棋盤山上久坐，為避暑熱。建了一座涼亭，乾隆取名為“會(huì)仙亭”。并在明代對(duì)閭山的封號(hào)（北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神）中添加了“靈應(yīng)”二字。乾隆對(duì)北鎮(zhèn)山神丹朱倍加尊崇。從乾隆十九年，到乾隆四十三年，和乾隆四十八年，都到過北鎮(zhèn)廟舉辦祭山大典，祭拜中華北方鎮(zhèn)山之神——丹朱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清乾隆皇帝弘歷《祭北鎮(zhèn)廟醫(yī)巫閭山》</p><p class="ql-block">敬謁嶠山大典昭，旋輿蠲吉祀寅朝。</p><p class="ql-block">提封于昔更無比，望秩而今溯有姚。</p><p class="ql-block">廟古百王虔盛享，神庥億載佑全遼。</p><p class="ql-block">高低黍稻盈豳野，歲歲颙祈風(fēng)雨調(diào)。</p>