<p class="ql-block">本溪市詩詞學(xué)會會長程洪軍（牧樂）散文《宇經(jīng)》在《北方詩刊》雜志發(fā)表 并在全國引起較大影響</p><p class="ql-block"> 日前，由全國發(fā)行的《北方詩刊》雜志在“文學(xué)精品”欄目頭題大版面刊發(fā)了我市詩詞學(xué)會會長、孔子書院院長、遼寧冶金科技學(xué)院客座教授、著名民間科學(xué)家程洪軍先生的賦體散文《宇經(jīng)》。該文在《北方詩刊》雜志發(fā)表后，引起全國讀者和網(wǎng)友的熱評和關(guān)注。近一段時(shí)間，不斷有全國各地讀者和網(wǎng)友紛紛打電話給本溪孔子書院辦公室。他們或是咨詢《北方詩刊》雜志如何訂購，或是預(yù)約前來拜訪程洪軍（牧樂）先生，也有的是邀請程洪軍老師去外地講學(xué)。</p><p class="ql-block"> 著名作家詩人、學(xué)者、《北方詩刊》雜志主編陳欽華先生對牧樂老師的文章《宇經(jīng)》給予高度評價(jià)。他說：《宇經(jīng)》屬于探索性賦體散文，不僅文彩飛揚(yáng)，博大精深，充滿宇宙哲理和人類智慧。而且還有內(nèi)在的詩歌韻律美。</p><p class="ql-block"> 此前，牧樂的散文《莫道枯》曾在《北方詩刊》雜志封底發(fā)表，在全國已引起較大轟動。</p><p class="ql-block"> 《華夏兒女》雜志記者 妙菩提 報(bào)道</p> <p class="ql-block">本溪市詩詞學(xué)會會長 牧樂</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">本溪市詩詞學(xué)會會長程洪軍先生作者簡介：</p><p class="ql-block"> 程洪軍，筆名牧樂。男，漢族，1962年12月19日生。祖籍山東省日照縣。北宋時(shí)期的理學(xué)家、教育家程顥、程頤的后裔。有“程門立雪”歷史典故。他發(fā)現(xiàn)了宇宙的形狀。宇宙物質(zhì)的存在形式，宇宙物質(zhì)運(yùn)動的總規(guī)律《牧樂五定律》。形成了一個(gè)完整的宇宙物理體系。其論文在《科學(xué)家》雜志頭題發(fā)表，也曾在《山西科技報(bào)》發(fā)表論文，并由該報(bào)組織的專家評審委員會評為學(xué)術(shù)組論文一等獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block">程洪軍現(xiàn)任：遼寧科技學(xué)院客座教授；本溪孔子書院院長；本溪市詩詞學(xué)會會長；本溪市九三學(xué)社教師進(jìn)修班組委。遼沈地區(qū)著名書法家、詩人、民間科學(xué)家、企業(yè)家。</p> <p class="ql-block">《宇經(jīng)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/牧樂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寒山只留白骨，春水先綠高陽。依舊朗朗千里，末日茫茫幾枯。</p><p class="ql-block"> 宇宙之鎖曰：儻山中之甲，苦山形也。雖象背之上，焉知象足矣？余環(huán)宇尋物，方得宇之貌焉。</p><p class="ql-block"> 常遁其鎧甲，偶明物汎浮，窘迫且避讓，不聞粗夫相擾。女郎夜燈引往，翩翩掠月而消散。</p><p class="ql-block"> 上蒼樓殿高崇，云海妖妖，玉盤映水。生靈之現(xiàn)，閶闔明曰：商后數(shù)年與文王之，少之又少。無奈以木棍截之。示二物相對，便易傳經(jīng)。今于爾等凡間修經(jīng)；締造真播；樂其世同名之。遂萬耀星辰，流光無形而閉合之！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 慈母冷暖呵護(hù)；幼雀煙火懵懂。逢老修曰：龍哺虎仔，燕子搭廈。朝霞暝霏，蓬萊觀風(fēng)之所屬。表其天庭地府，飽滿圓潤而中正，悟真靈之。婦后必其利之。凌虛御風(fēng)之無難。家田萬頃，老宿丹宮，朱門映柳；壽仙紫霄，婦越奢靡哉。吾已觀焉！</p><p class="ql-block"> 天風(fēng)寒雨，波濤起伏。蒼煙白露，斷蔓而荒荊哉。嗟呼！蹉跎三十而不立，猶杳渺而無跡。且常聞狐黃亂人毀神；蛇精魅惑；法師移物；仙道穿墻而無蹤；佛真靜而靈浮竅；況余夢先知，咸蒙蒙羽覺。也曾白明泳窗而末得其解。凌空遐思欲往之。況思曰：無限乃是，無盡乃至，無休乃同，無止乃于，無有乃有。豈不等同之？嗟！與塵俗不合，常被異病而冶。況幼小童軀旁惡發(fā)難。百般無奈而面蒼世俗。</p><p class="ql-block"> 久而誠勤，是而何畏。立骨為鐵，遇事神助。終有紅樓朱門之預(yù)。白發(fā)見初，神清意消。重歸故里而縱身霞道。于山僻荒涼之徑，隱隱滄溟，挹顥氣于身，終騰空漂??！</p><p class="ql-block"> 儻吾身之次，依小而往：雞、烏、蟲、菌、微生無限。此乃生生不息，其終有精靈之見。</p><p class="ql-block"> 或空箱與載物之比，乃同質(zhì)、同量、無盡之。何為其哉！解之宇形矣！</p><p class="ql-block"> 宇本無空，箱間永隙，儻無數(shù)小之，箱載永不滿矣。其重?zé)o盡之，且從未覺之？懼之。此乃相鄰之粒相引、相浮之。水浮船行千里，氣浮飛鳥掠過。箱宇大小層層疊加浮起，雖無盡，夫不知重也。</p><p class="ql-block">儻箱巨無限，入群星而列之。此乃宇形也。</p><p class="ql-block"> 箱物隙而永之，隙粒組而生靈之，可通之。況大小不合、不引之。方有生靈各態(tài)未擾之。粒生異世而無盡之。無奈大小之遙罷了。同世無盡，無奈路遠(yuǎn)之礙罷了。子孫若得其見必尋天門之。</p><p class="ql-block"> 若一舟之行，無槳之，槳旁之，一槳左右擺之，雙槳左右擺之；將停也，原島也，離也，速行之。此乃正反兩物而動之；舟行之理屬萬象之歸：宇為二物也，二物相對之，互補(bǔ)新生矣。此乃宇物總律之！昔文王、文宣、老聃無不在此而出入。</p><p class="ql-block"> 因萬物動之，便有正負(fù)周期之。象皆波也。波乃量也。反之有波必粒之。</p><p class="ql-block">世俗之見，焉能不粒而波之。山丘起伏，乃石粒之，灘涂沙波，乃沙粒之，水波乃水粒之。云波乃水氣粒之，聲波乃氣粒之。磁波乃電粒之，量波乃量粒之。遂宇物為粒狀也。</p><p class="ql-block"> 總之曰：雌雄而生，左右而植，正負(fù)而萬物。其互補(bǔ)而動之。無不周期之。</p><p class="ql-block">宇為物，物為粒，粒成群，群各空，空乃各世之，世乃各生靈之，生靈乃無限之。驅(qū)則正負(fù)之，動則互補(bǔ)之，軌則周期之，此乃宇世哉！</p><p class="ql-block"> 何為生之？生乃層層積矣。積小而無限，乃塔臺無盡也。其小生永古則體壯，小生塔而驅(qū)之。</p><p class="ql-block"> 布世萬象公律之。猶星云有期，吐霧微生，人若逢反，生而更生，其體興財(cái)興之。謂之命運(yùn)與之知。</p><p class="ql-block">吁嗟！宇之老朽。曾經(jīng)幾何？昔時(shí)已無限之。生靈凡復(fù)萬蛻，神化無限，非凡者所知之！</p><p class="ql-block"> 圣神造物，上帝佑人；釋祖圣靈，善惡因果。何為大莫焉？各世無盡，時(shí)已無盡，靈脫無色，或早有神人相通。忽聞郎廟霍霍，此通也。懼焉之！念無神小生也；思無仙倉鼠矣。</p><p class="ql-block"> 若夫周游之程無里，馳騁之時(shí)無年。御南龍而有南，凌北虎而更北。夫遐陬愚惑，習(xí)舊風(fēng)卜坐小市，或居閭闬，或佝山藪，豈出攀籠。秉渺小而論浩瀚，得已知而無限知之？儻冬寒雪至，飛蛾僵尸而不知之。</p><p class="ql-block"> 帝成金相，乘風(fēng)破浪，圣閑去留。勝乃真理，敗乃真理。勝敗出入之。于今世紀(jì)，取經(jīng)而籍，何圖一旦，邈成千祀，碑書宛然，院宇風(fēng)煙。建功不聞，歿沒之后，天下文明。</p><p class="ql-block"> 眷眷長思，悠悠我情，豆蔻之舊意，何有所營？倏銜初愿，老修之預(yù)言。循服慈母，孝子盡生。老愚谷深，地僻生寒。若逢道朮同合，喜來相訪。</p><p class="ql-block"> 待曉入柴戶，篤日丹門。杏花飛雪而不寒，云蕩寒霧而不雨。便緇布老圃，負(fù)藍(lán)攀嶂。骨上少肉與犬共食。雪寒煮酒與月共飲。以藥為食之，以食為藥之，咸通之。</p><p class="ql-block">詩曰：</p><p class="ql-block">太陽三尺高，露水濕衣袍。</p><p class="ql-block">彎曲由山徑，靑蒿左右朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晚歸尚聞：高崗金像，天湖晚晴，水霞窮山，斜陽半明，橫風(fēng)微拂。喜天宇于一色，浩瀚于適適；人間處處煙火。天下《佛經(jīng)》、《圣經(jīng)》、各道乃神所賜焉，夫何不隧而道之？樂哉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與伴遂曰：無理失己，知理得天。愛融天下，愛墨即烏。承物囚身，承世無身。人重往來，事事反復(fù)，天下無不周期之。若篤志如金，磨心致劍。知卑而亢，知不知之而知之，知不得之而得之，乃君道也。</p><p class="ql-block"> 斯承天下曰：隨心歸俗，興致入道。烏白流清，榡聞天香。高者無峰，水清正色。勿極止危，逢失待得。五步周同，七步盛天，寒門立骨，名不朝夕。怠者為食，躁者為獵。智者知前、幻者知后，茵茵而生，適適而余。祖智自信，族興立信。明君辨擅，蒙君求獻(xiàn)。欲戒范雎，私齋??鼎。德不朝癩，惠不贈懦。厲兵于征途，富庶于蟠踞。德體多繁、麗智多衍。善水行樓，橫濤兵周。點(diǎn)滴契洞，瀝水形川。滄枯于水，石破于瀾。山名于腐朽，水清于暗渡。人立坡山，終有偏見。</p><p class="ql-block"> 何成大業(yè)？何去官腐？唯有無欲者呈善，善者執(zhí)正，善者得道而獲天下。自古英雄難無欲，西風(fēng)故道盡蹣跚。唯知宇形、知物律、知生靈、知人淺、知無限者乃無欲之。</p><p class="ql-block"> 若善取無欲，癮官者無官，癮財(cái)者無財(cái)。無官心者馭大疆。無財(cái)心者成大業(yè)。無欲心者乃圣杰。宇妙為不求之而送之。皆無災(zāi)禍。因理想而始終，無理想而永恒。皆絕六欲而有靈。</p><p class="ql-block"> 何為育人？童頑不限，頑而興學(xué)，頑而知材。造萬物而應(yīng)萬材。樂而生靈，適樂合一，天下奇才。仙道髏枯，大者無志?？瞻谉o限。盛者極窮。吾禮其禮，吾仁其仁；執(zhí)道而得，執(zhí)樂而康，萬物返矣。</p><p class="ql-block"> 嗟呼！寒苔濾水。淤烏重生。壑谷明曰：望隱隱才通，聽微微方明。裁云伏紙，舞風(fēng)降墨。且老樹欲發(fā)芽，恰是少枝好。更知者于方正，更法者于無律。無私則熄，過私則亡。小私為愛，少私為公。步后測正，堂外聽音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 平正驅(qū)邪，縱橫致無。終隔世圣靈而降，人間懷胎，祈福造態(tài)。況《圣經(jīng)》耶華悟心，不顏不語。此乃隔壁林間妙境之邀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此隙流云密林皆赤兮，霞光霍霍正西兮，跡曰：花開有春有秋，智者何論老少。凈心見靈，朗朗逢月。明光不烏身，暗道階下黑。知已者避險(xiǎn)，救己者避獵。</p><p class="ql-block">人過萬千，天老地古，悔而不滅，改而新生。</p><p class="ql-block">悔期末到，福音何來。不知者不憂，少知者少憂，多知者多憂。</p><p class="ql-block"> 耳后者聞，目后者見，步后者知，濁不與之。父樂智，母擔(dān)愚，旁者無憂。純清至美，臨高見廣。</p><p class="ql-block">愛極生憂，愛極生恨，愛過不見。君無旁物，善無斜見。愛無邊界，信無貴賤；愛遠(yuǎn)災(zāi)近。</p><p class="ql-block">情來男女，欲來雌雄。仙明值萬書，神識左右君。今做百年善，后裔有天堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此或間天光微芒，日漠無影，陰寒翕翕。</p><p class="ql-block">遂曰：邪淫殃己，惡意禍身。貴府明香，善堂明燭。言書正傳，眾有反指。善堂無懼，正窺不危。路有不平，怎奈無斜。一路歪斜，目歸正兮！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 況藝術(shù)不規(guī)，天才不拘。即天才毀于規(guī)章，藝術(shù)毀于模范。行者知，動者見，愚者自。</p><p class="ql-block"> 物予人為善，知予人為師，悟予人為圣。</p><p class="ql-block"> 育不能而毀于之。教不全而亡于之。藝術(shù)乃靈魂之乳，情理之上。</p><p class="ql-block"> 愛無界碑，愛無因?yàn)?，愛不曾?jīng)，愛無色階，愛不貴賤，愛不受制，愛無交易，愛而無怨，愛而舍身，愛無終點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天默已降，幾鳥飛過，此乃晚歸兮。更有紛紛雜美，人無影麗。況顥氣烏蒙且磅礴之勢。</p><p class="ql-block"> 接曰：耐而不固，放而不浪，忍而自由，聞而未見，說而未說，前所未前，末而未末，是似而非，乃圣人之。</p><p class="ql-block"> 煉語如金，明慧如鏡。愛能所見，愛能所聞，愛能所體，愛能所助，愛啟財(cái)富。若不聞其訴，只見其鄰。皆安之兮。</p><p class="ql-block"> 秋田雨果，風(fēng)華敗葉。禍將臨頭，危難不求兮？人無定所之。仁義四季，邪惡一秋矣！</p><p class="ql-block"> 相知有命，相逢有時(shí)，人生適世，時(shí)時(shí)不遲。人怨地悲，人怒天兇。公心者壽，公義者樂。愚歌悅耳，慧責(zé)祈福兮。牛馬嗚草，百姓溫飽。伏首得慧，側(cè)耳求正。分而不爭，序而不治。律道暢通之！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 余見天烏湖蒙，星辰點(diǎn)點(diǎn)，天時(shí)正晚，依然炊煙余裊。</p><p class="ql-block">接曰：金石隱山，久練成精。義者論慧，里外咸明。君助貧寒，義恤孤零。義者多舛，濟(jì)世苦難。眾生一命，皆為塵埃。</p><p class="ql-block">君不于惡勢同天下，夫不于緇布爭衣食，生乃死昔焉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但君不憐詐，善不贈惡。儻愚者會愚，智者見智，自賞自樂兮？況心愁體苦，靈哀魄落矣。</p><p class="ql-block">一智千金，一慧萬諫。宜語金聲，適言闕舞。</p><p class="ql-block">且道行復(fù)道，山行復(fù)山，水行復(fù)水，萬物接連，難逃復(fù)歸。</p><p class="ql-block">嗟哉！貧樂兮，富恨兮，素清兮，葷悲兮？</p><p class="ql-block">先領(lǐng)者自損之，先行者后尾矣。父后子行，道不遷居矣！</p><p class="ql-block">君行眾美之美，眾樂之樂，眾往之往，明之。</p><p class="ql-block">愿望一耳嘗百味，一耳視毫厘兮；正反較正兮。</p><p class="ql-block">浩瀚無垠之時(shí)，世已存活。況大至無邊，小至無隙?？彰砷g隔各自，層層遞進(jìn)無數(shù)，生靈百態(tài)無盡。宇化無數(shù)。終有天壤之別之物。即興之靈。</p><p class="ql-block">《心經(jīng)》與靈之道，可謂無目了然，若乘虛而入。無心而見，無相而去。修空無至明空，絕空而有之。此乃棄吾世之器，啟另世之官。蕩色相于無無，兩世匯通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">間或天默如鏡，風(fēng)清月朗，我截言之，驚悚之。旁曰：何故之？</p><p class="ql-block">余終曰：舌不讒謗，舌不言亢，舌不多言，舌修不言兮。</p><p class="ql-block">余遂溪聲而去，舉酒邀月信步迂回，與友共亨天和浩空。</p><p class="ql-block">吟詩曰：</p><p class="ql-block">天地悠悠圣閑愁，本是一宮卻美丑。</p><p class="ql-block">若問浩渺有無有，仙人一指無盡頭。</p>