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刺史世家曾延世的儒家思想

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<p class="ql-block">文/圖 曾華林</p> <p class="ql-block">曾延世，又名延祚，誕生于唐武宗會昌元年（公元 841 年）。他曾任光州刺使兼團練使，刺史滿任后改任團練副使。公元 885 年，他輔佐其內(nèi)兄弟王潮、王審邽、王審知率兵民入閩，于后唐同光元年（923 年）離世。曾延世乃曾參三十六世孫，亦是曾氏龍山衍派始祖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其父曾叔正為隴州刺史，祖父曾崇穎是晉州刺史。曾延世生于刺史世家，自幼受慈母諄諄教誨，天資聰穎，在良好家風的熏陶下，十四歲便考中秀才，十八歲高中舉人，唐·咸通四年（公元 863 年）癸未會試，考中二甲進士。初任光山縣令，后升任光州刺史兼州團練使。</p> <p class="ql-block">一、輔王氏率兵民入閩</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">唐廣明年間（880 年），黃巢起義，中原戰(zhàn)亂頻仍。曾延世率家族輔助其內(nèi)兄弟王潮、王審邽、王審知等組織義軍，由豫經(jīng)皖浙入閩，在汀、漳、泉、福等州郡轉(zhuǎn)戰(zhàn)。他們一路披荊斬棘，歷經(jīng)重重艱難險阻，剿滅閩地割據(jù)勢力，逐步拓展勢力范圍，為建立閩國奠定了堅實基礎。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">征戰(zhàn)過程中，身為軍師的曾延世精心籌劃，有力地穩(wěn)定了地方局勢。他們不僅要擊敗割據(jù)勢力，還悉心安撫當?shù)匕傩?，讓百姓得以安居樂業(yè)。曾延世積極參與一些政策的制定與實施，致力于減輕百姓負擔，恢復生產(chǎn)，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。他倡導輕徭薄賦、鼓勵農(nóng)耕等舉措，使福建的社會秩序逐漸回歸穩(wěn)定。經(jīng)過多年浴血奮戰(zhàn)，王潮、王審知兄弟在福建的勢力日益壯大。曾延世在這一進程中發(fā)揮了至關重要的輔助作用，助力他們建立閩國。政權(quán)建立后，他還參與了國家制度建設和官員選拔等工作，與王潮請張延魯同朝參知政事（源《崇武港墘鑑湖張氏族譜》），更曾有七天代行王事，被稱為“七日權(quán)君”，為閩國的穩(wěn)定與發(fā)展立下汗馬功勞。</p> <p class="ql-block">曾延世在開閩過程中，憑借家族力量與個人卓越能力，積極投身于軍事征戰(zhàn)、穩(wěn)定局勢、建立政權(quán)等一系列重大活動，為福建的開發(fā)與發(fā)展奠定了堅實基礎，成為曾氏家族在福建的重要始祖之一。</p> <p class="ql-block">二、曾延世對曾氏家族的發(fā)展與影響</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1.奠定家族在福建的根基：</p><p class="ql-block">（1）獲得封地與安居之所：</p><p class="ql-block">曾延世輔佐內(nèi)兄弟王潮、王審知建立閩國后，閩王特封賜南安縣三十五都（現(xiàn)南安市官橋鎮(zhèn)區(qū)以西約二萬二千畝土地）為曾氏家厝，即族譜記載的欽封里（欽風里、欽鳯里）白石。此地土地肥沃，適宜家族生存發(fā)展，為曾氏家族及隨行將士家眷提供了優(yōu)越的生活保障，使曾氏家族得以在福建落地生根、繁衍昌盛。</p><p class="ql-block">（2）確定家族最初聚居地：</p><p class="ql-block">曾氏啟族于泉州南安縣三十五都五峰山下白石里（上曾）《西亭曾氏族譜》，這里成為曾氏家族在福建的最初聚居地，亦是曾氏家族在福建開枝散葉的重要源頭。</p> <p class="ql-block">2.繁衍出龐大的家族體系：</p><p class="ql-block">（1）子孫眾多且人才輩出：</p><p class="ql-block">曾延世與妻子王婉貞（審知姐）育有兩子，長子曾教官至唐右衛(wèi)大將軍，育有五子，次子曾運官至唐東昌司馬兼兵馬都總管，生有四子。其后代子孫繁茂，不斷開枝散葉。至宋代初時，曾氏家族涌現(xiàn)出榜眼曾會“六子五進士”，曾公亮、曾孝寬、曾懷、曾從龍四位宰相等杰出人物，他們在政治領域成就斐然。“榜眼開先狀元繼美一門及第世登贏；太師啟后學士論書四代鈞樞名相府”。</p><p class="ql-block">（2）家族分布廣泛：</p><p class="ql-block">曾延世的子孫不僅在福建各地蓬勃發(fā)展，如“占籍漳、泉、福三州”，還逐漸遷徙至江西、浙江、廣東、廣西、港澳臺等海內(nèi)外其他地區(qū)，不斷擴大曾氏家族的分布版圖。</p> <p class="ql-block">3.傳承與弘揚家族文化：</p><p class="ql-block">（1）重視儒家文化傳承：</p><p class="ql-block">曾延世的后裔深受儒家文化的浸潤，秉持曾子的孝道觀、修身觀等儒家思想。如太師秦國公 曾穆的少子曾俅（將仕郎）常為人題寫“大學十章能治國、孝經(jīng)一部可傳家”，大力宣揚先祖曾子的孝思之道，使曾氏家族的儒家文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)揚。</p><p class="ql-block">（2）激勵后人進取：</p><p class="ql-block">曾氏家族在宋代取得的輝煌成就，如曾公亮三朝為相、“一門三元”“四宰相”“九位元輔大臣”等“曾半朝”榮耀，成為家族的驕傲與榜樣，激勵著后世子孫不懈努力進取，為家族的發(fā)展增光添彩。</p> <p class="ql-block">4.提升家族的社會地位和影響力：</p><p class="ql-block">（1）政治影響力：</p><p class="ql-block">曾延世的子孫在政治上成就顯著，多位族人擔任高官要職，使曾氏家族在政治領域具有較高的影響力。例如曾公亮在宋仁宗、英宗、神宗三朝為官，官至宰相，對當時的政治局勢產(chǎn)生了重大影響。他參與編修中國歷史上第一部官方兵書《武經(jīng)總要》，確立釣魚島為中國固有領土。</p><p class="ql-block">（2）社會聲譽良好：</p><p class="ql-block">曾氏家族人才濟濟，且族人注重品德修養(yǎng)和家族文化傳承，在社會上贏得了良好的聲譽與尊重，進一步提升了家族的社會地位和影響力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曾延世作為曾氏龍山衍派始祖，對曾氏家族在福建的立足、繁衍、文化傳承以及社會地位的提升都起到了至關重要的作用，為曾氏家族的長遠發(fā)展奠定了堅實基礎。</p> <p class="ql-block">三、家風家訓的傳承與發(fā)揚</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1.早期起源與初步形成：</p><p class="ql-block">（1）儒家思想影響：</p><p class="ql-block">曾氏家族尊奉曾參為“開派祖”，曾參師從孔子，積極傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀、省身慎獨的修養(yǎng)觀、以孝為本的孝道觀等對曾氏家族的價值觀產(chǎn)生了極為深遠的影響，為曾氏家族家規(guī)家訓的形成奠定了堅實思想基礎。例如，“孝悌忠信、禮義廉恥”的道德準則成為曾氏家族早期家規(guī)家訓的重要內(nèi)容。</p><p class="ql-block">（2）家族長輩的言傳身教：</p><p class="ql-block">在家族發(fā)展的早期，曾氏家族的長輩們通過自身的言行舉止為后輩樹立榜樣，將一些基本的道德規(guī)范和行為準則傳遞給下一代。這些在日常生活中積累的經(jīng)驗和教訓逐漸形成了家族內(nèi)部不成文的規(guī)矩，成為家規(guī)家訓的早期形態(tài)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2.發(fā)展與豐富階段：</p><p class="ql-block">（1）農(nóng)耕生活的實踐總結(jié)：</p><p class="ql-block">隨著曾氏家族在農(nóng)耕社會的不斷發(fā)展，家族成員在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中總結(jié)出了一些與生產(chǎn)生活相關的規(guī)范和要求，并將其納入家規(guī)家訓之中。比如強調(diào)勤勞耕作、自給自足，像“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”這樣的八寶家規(guī)，既體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，也包含了對家族成員生活習慣和品德修養(yǎng)的要求。</p><p class="ql-block">（2）應對社會變遷的調(diào)整：</p><p class="ql-block">在不同的歷史時期，社會環(huán)境不斷變化，曾氏家族的家規(guī)家訓也隨之進行調(diào)整和豐富。例如在戰(zhàn)亂、災荒等特殊時期，家族更加注重團結(jié)互助、共渡難關，強調(diào)家族成員之間的相互扶持和幫助；在社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮時期，則更加注重教育和人才培養(yǎng)，鼓勵家族子弟讀書求學、考取功名，為家族爭光。</p> <p class="ql-block">3.鞏固與傳承階段：</p><p class="ql-block">（1）文字記載與整理：</p><p class="ql-block">為了更好地傳承家規(guī)家訓，曾氏家族開始將其進行文字記載和整理，形成了《曾氏家譜》等家族文獻。這些文獻詳細記錄了家族的歷史、家規(guī)家訓的內(nèi)容以及家族成員的事跡等，為家規(guī)家訓的傳承提供了重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">（2）家族教育的強化：</p><p class="ql-block">曾氏家族通過家族教育的方式，將家規(guī)家訓傳授給家族子弟。在家族內(nèi)部設立私塾、學堂等教育機構(gòu)，邀請族中德高望重的長輩或?qū)W者擔任教師，教授子弟讀書識字、學習家規(guī)家訓。同時，家族還通過祭祀、家訓宣講等活動，加強家族成員對家規(guī)家訓的理解和認同，確保家規(guī)家訓能夠代代相傳。</p> <p class="ql-block">四、曾氏家族的家規(guī)家訓對現(xiàn)代社會具有多方面的啟示</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1.個人品德與自我修養(yǎng)方面：</p><p class="ql-block">（1）勤奮努力：</p><p class="ql-block">曾氏家族強調(diào)“家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”，這啟示現(xiàn)代人成功無捷徑，唯有通過不懈努力和勤奮工作，才能實現(xiàn)個人價值和目標。在現(xiàn)代社會中，無論是學習、工作還是創(chuàng)業(yè)，都需要有勤奮的精神，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。</p><p class="ql-block">（2）自我反省：</p><p class="ql-block">曾氏家訓中有“三省誠身”的理念，倡導人們每天反省自己的言行、思想，檢查自己是否符合道德標準?，F(xiàn)代社會中人們面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，通過自我反省可以及時發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯誤，不斷修正自己的行為，提升個人品德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">（3）立志有恒：</p><p class="ql-block">曾氏家族鼓勵子弟立志，并且要有恒心去實現(xiàn)自己的志向。對于現(xiàn)代人來說，樹立明確的目標和理想是前進的動力，而持之以恒地追求目標則是成功的關鍵。在面對困難和挫折時，要堅定信念，不斷努力，不輕易放棄。</p> <p class="ql-block">2.家庭建設與人際關系方面：</p><p class="ql-block">（1）家庭和睦：</p><p class="ql-block">曾氏家族重視家庭的和睦與團結(jié)，強調(diào)“兄弟和睦，妯娌相親”。在現(xiàn)代社會，家庭仍然是人們生活的重要港灣，家庭成員之間的相互關愛、理解和支持對于個人的幸福和家庭的穩(wěn)定至關重要。人們應該珍惜家庭，注重家庭關系的維護，營造和諧的家庭氛圍。</p><p class="ql-block">（2）尊老愛幼：</p><p class="ql-block">尊敬長輩、愛護幼小是中華民族的傳統(tǒng)美德，曾氏家族的家規(guī)家訓中也有這方面的體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會中，隨著老齡化的加劇和獨生子女的增多，尊老愛幼的精神更應得到弘揚。年輕人要尊重長輩的經(jīng)驗和智慧，關心他們的生活；同時，也要關愛兒童的成長，為他們提供良好的教育和成長環(huán)境。</p><p class="ql-block">（3）誠信待人：</p><p class="ql-block">曾氏家族主張“人必誠，然后業(yè)可大可久”，誠信是做人的基本準則，也是建立良好人際關系的基礎。在現(xiàn)代社會，無論是商業(yè)交往、人際交往還是社會活動，都需要遵循誠信原則。只有誠實守信，才能贏得他人的信任和尊重，建立起良好的合作關系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3.社會責任與奉獻精神方面：</p><p class="ql-block">（1）愛國敬業(yè)：</p><p class="ql-block">曾氏家族的先輩們有著強烈的家國情懷，為國家和民族的發(fā)展做出了貢獻?，F(xiàn)代社會中，每個人都應該熱愛自己的國家，將個人的發(fā)展與國家的繁榮緊密結(jié)合起來。在工作中，要敬業(yè)愛崗，努力為社會創(chuàng)造價值，為國家的建設貢獻自己的力量。</p><p class="ql-block">（2）樂于助人：</p><p class="ql-block">曾氏家族倡導“睦鄰互助，異姓相依”，這種樂于助人的精神在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義。人們應該關心他人的疾苦，積極參與公益活動，幫助那些需要幫助的人。通過幫助他人，不僅可以給他人帶來溫暖和希望，也可以提升自己的人生價值。</p> <p class="ql-block">4.人生態(tài)度與價值觀方面：</p><p class="ql-block">（1）謙遜低調(diào)：</p><p class="ql-block">曾氏家族強調(diào)“滿招損，謙受益”，教導子弟要保持謙遜的態(tài)度，不驕不躁。在現(xiàn)代社會，謙遜低調(diào)的人更容易獲得他人的認可和尊重，也能夠更好地與人相處。人們應該避免驕傲自滿，不斷學習，保持謙虛的心態(tài)，以更好地適應社會的發(fā)展。</p><p class="ql-block">（2）知足常樂：</p><p class="ql-block">曾氏家族的家規(guī)家訓中也蘊含著知足常樂的思想，提醒人們不要過于追求物質(zhì)的享受，要珍惜眼前的生活。在現(xiàn)代社會，物質(zhì)生活日益豐富，但人們的欲望也不斷膨脹，容易陷入焦慮和不滿之中。因此，人們應該學會知足，保持平和的心態(tài)，享受生活的美好。</p> <p class="ql-block">曾延世作為曾氏家族的杰出代表，直接將儒家的孝道思想由中原帶入福建，使儒家思想在閩疆綻放光彩，后裔謹遵先賢的優(yōu)秀家風，將其發(fā)揚光大，傳遍四海。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孝道宗風千載頌，</p><p class="ql-block">家規(guī)族訓萬年長。</p><p class="ql-block">言傳身教德恒在，</p><p class="ql-block">世代傳承美名揚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 甲辰年季秋書</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">—————————————</p><p class="ql-block">參考文獻:</p><p class="ql-block">《欽定四庫全書》</p><p class="ql-block">《溫陵曾氏族譜》</p><p class="ql-block">《西亭曾氏族譜》</p><p class="ql-block">《武城曾氏重修族譜碧沙族譜》</p><p class="ql-block">《潢川縣志》</p><p class="ql-block">《崇武港墘鑑湖張氏族譜</p>