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云霧中的老家

陳宗屏

<p class="ql-block">我出生在貴州大方縣六龍街上，父母親均是彝族，祖上來自于云南大理，是從云南東川進入貴州的彝族。根據(jù)碑刻和家譜記載祖源為卓洛舉，按照《彝族源流》及官方文獻，為洛舉。在彝族源流中祖源屬于大理國王細努羅之孫。入黔始祖含章公于明代前進入貴州，并輔佐水西土司，其分支經(jīng)貴州宣慰使安位封賜，從黔西縣逢水遷居大方縣雞場大壩安居樂業(yè)。我的少青時代，決定人生走向的許多關(guān)健都與這個高原小鎮(zhèn)有很大的關(guān)聯(lián)。但我的父輩來自于同縣數(shù)十里外的原百納區(qū)吉星公社的漆樹灣。漆樹灣是個地名，顧名思義，這個地方生長著很多漆樹，可以說漆樹滿山坡。漆樹是一種經(jīng)濟林木，是生漆的主要來源，在我們的家鄉(xiāng)，到處都長有漆樹，不僅產(chǎn)生漆，也產(chǎn)漆籽。漆籽含有豐富的油質(zhì)，榨取的油叫漆臘油。在經(jīng)濟困難的年代，可用其食用。膠質(zhì)狀帶有油質(zhì)的生漆產(chǎn)自樹干，經(jīng)一定周期后，在樹干割開口子，漆就會慢慢的從刀口處滲出，采漆工便用漆刀在口子處收集。生漆的用途十分廣泛，制作的家俱必須用生漆，但凡木制品大多用生漆刷幾遍，不僅防腐，而且美觀。在人們的日常生活中，很多人都怕生漆，接觸后會生漆瘡，又癢又痛，疼痛難忍。</p><p class="ql-block">漆樹（灣）村所在的吉星公社原屬大方縣，撤并建后并入黔西縣紅林鄉(xiāng)，因而漆樹灣位于今大方（百里杜鵑）與黔西縣的交界處，而且是一個彝苗聚居的寨子。我父親的家鄉(xiāng)觀念特別強，他對我們說漆樹灣才是我們的老家，我們哥弟很小的時候，父親就帶著我們長途跋涉數(shù)十里去漆樹灣，那里有我的爺爺奶奶，伯伯和叔叔，還有我的堂兄弟姐妹?；旧鲜翘炝磷叩教旌诓诺搅四抢?，這是我第一次回老家。也是從那時開始，我逐漸知曉并懂得了人與人之間的親情，自己的根脈在那里。除我的伯叔外，漆樹灣這個村寨還有血脈較近的諸如陳祖?zhèn)?，陳祖軍，陳祖學(xué)等族人。</p><p class="ql-block">知道漆樹灣這個地方的人不一定很多。大方有句俗稱：“好個大方城，罩子烏齊門。”這里的氣候與大方城相似，多雨霧，雪凝大，交通不便，而且山高路險，地勢狹窄，山坡陡峭，土地貧瘠。我形象稱之叫夾皮溝。這個地方位于大方與黔西縣的交界處，海拔高，氣候惡劣，山雖高但卻不知名，遇氣候變化，常常云霧繚繞，冬季尤其寒冷，小山村在云霧中時隱時現(xiàn)。從這里地形突然下沉，往東便是地形平坦的黔西壩子。</p><p class="ql-block">我父親解放初期到貴州西南革命大學(xué)讀書。在令世人震驚的三大戰(zhàn)役中，新中國是老百姓用獨輪車推出來的。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨所做的第一件事情便是實行土地革命，將田土分給農(nóng)民。貴州革命大學(xué)的使命便是培訓(xùn)土改干部，經(jīng)培訓(xùn)后在貴州關(guān)嶺縣搞試點，在此基礎(chǔ)上在全省推廣。土改試點結(jié)束后，我父親分到大方縣馬場區(qū)公所，后調(diào)六龍區(qū)公所，因而我父親是貴州省的第一批土改隊員。令人不可思議的是，解放前我父親年幼時在姑奶陳守慧的主導(dǎo)下，過繼給陳守澤，目的是按照彝族的規(guī)矩繼承名下的田土，地產(chǎn)的增加本是件好事，但土改中我爺爺因此被劃為地主成分，也因為家庭成分不好，我父親從區(qū)公所調(diào)入六龍糧管所，這一調(diào)便是一生。三大戰(zhàn)役勝利后，解放大軍跨越長江天險一路南下解放南方廣大地區(qū)。為迎接新中國的成立，毛主席和黨中央在山東的湖西地區(qū)征集14萬5千干部隨軍南下接收政權(quán)。廣大南方地區(qū)政權(quán)的干部及主要領(lǐng)導(dǎo)均由這些南下干部擔(dān)任，除此之外，也招收當(dāng)?shù)氐耐粮姆e極分子參加土改工作，這些土改積極分子后來成為了各級基層政權(quán)的骨干力量。這些骨干力量在解放后的經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。原畢節(jié)地區(qū)行署專員吳學(xué)香便是一位土改隊員，為記錄土改積極分子的歷史貢獻，在吳專員的關(guān)心下，還專門出版一部專集。在眾多的土改隊員中，我父親可謂命運多舛，因為家庭成份不好，遠離政治，斷送大好前程，僅僅在基層單位成為普通一兵。</p><p class="ql-block">我父親兄妹5人，除我父親在新中國的曙光中參加工作，我六叔陳祖光后來在貴州大學(xué)畢業(yè)，不僅如此，他也是我們這個家族的第一個大學(xué)生；我姑姑陳祖珍在大方一中畢業(yè)后在教育戰(zhàn)線參加工作。其余我的大伯陳祖武，五叔陳祖康則在老家務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block">漆樹灣是一個彝苗混居的寨子，受父輩的薰陶，我愛這個地方。小時讀書時，每逢放假，這里是我最喜歡去的地方。然而人長大后，尤其是參加工作后就不常去了，但我不會忘記漆樹灣，因為我的血脈來自這個高原上的小山村，親情將我和這個鮮為人知的村落聯(lián)接在一起。</p><p class="ql-block">苗族和彝族世代在這里居住和睦相處，小時候最令我新奇的是苗族說的話我一點也聽不懂。雖然說是彝區(qū)，但我爺爺奶奶，伯叔們也不會講彝語。后來才知道我們這個家族漢化比較早，從明代開始，我們家族棄彝姓改漢姓陳，學(xué)習(xí)漢文化，逐漸丟棄了彝語。彝族的世代傳承有個習(xí)慣，每到一定的代數(shù)，或有一定的名望，以地名命家支。我爺爺兄弟二人，四爺爺陳繼明因歷史原因遷居大方對江，稱對江屯四爺。我爺爺膝下四子一女，到了我們這一代，兄弟姐妹共計17人，成了一個人丁興旺的分支，因為這個原因，漆樹灣更是聞名周邊鄰里。人們把我們這個姓氏稱為漆樹灣家。</p><p class="ql-block">小時候，我們居住漆樹灣這一代人，如陳宗堯，陳宗文，陳宗垣，陳宗武等在生產(chǎn)隊參加勞動搶工分，過著繁重的勞動生活，日子十分辛苦。陳宗文二哥腦筋好用，學(xué)趕馬車靠日積月累補貼家用，后來還擔(dān)任村主任。大方化肥廠創(chuàng)辦之時，陳宗垣二哥費盡周折后進廠當(dāng)工人，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)復(fù)烤廠，威寧煙草公司，成為一段口碑。我們的父輩團結(jié)友愛，互幫互助，到了我們這一代，在陳宗垣二哥的幫助下，幾個弟弟先后通過讀書改變了命運。陳宗澤，陳宗沛，陳宗義在師范和體校畢業(yè)后參加工作。人多吃飯如雷吼。陳宗垣二哥兄弟姐妹7人，家庭負擔(dān)重。在改革開放的年代，農(nóng)村生活仍比較困難，學(xué)習(xí)條件不好，兄弟幾人走上求學(xué)之路實屬不易。他們的經(jīng)歷雖然說并不像人們的說的那樣耀眼，但卻是在特殊背景下成功走出農(nóng)村的一個范例，也成為宗垣二哥兄弟團結(jié)互助的佳話。最令人稱奇的是，宗義專攻謝箭項目，競技非同一般，獲貴州省射箭冠軍。也因此而調(diào)貴州省體校。雖與世界冠軍無緣，但后繼有人，目前在清鎮(zhèn)體育訓(xùn)練基地培訓(xùn)弟子。</p><p class="ql-block">巾幗不讓須眉。在姐妹當(dāng)中，陳宗英是我們這個國家最早的打工族，上世紀80年代只身闖蕩貴陽，賣過小百貨，做過小生意，是中國打工族的鼻祖之一，后在居委會退休。陳宗瓊經(jīng)商意識強，80年代即在大方針織廠從業(yè)，后自由發(fā)展。他們雖然說沒有耀眼的業(yè)績，但見證了中國改革開放的成功，同樣是歷史大潮中的一朵浪花。</p><p class="ql-block">數(shù)十年彈指一揮間，我至今記得宗英小妹在貴陽寒冬臘月幫人守攤的情景。人各有志，命有不同。他們在困難的條件下，迎著改革開放的大潮，為的是有朝一日改變命運。然而他們經(jīng)歷了千辛萬苦，經(jīng)歷了時代的大潮。他們是打工族的爺爺奶奶，是打工的老一輩。他們見證了時代的變遷，見證了林城貴陽的掘起，用自己的勇氣和敢打敢拼，自己的勤奮書寫了不屈不撓的人生奮進。2022年，宗英妹的女兒結(jié)婚，我專程前往省城參加婚禮，禮不在多而重的是情意。其實，我沖著宗英的經(jīng)歷而去，并有感而發(fā)寫了一篇《疫情下的婚禮》抒發(fā)心志，感念妹妹省城貴陽的這段特殊經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">漆樹灣是貴州彝族洛舉世系大壩陳氏的一個家支。自明代家族棄彝姓改漢姓，學(xué)習(xí)漢文化，走上了民族融合的道路。在學(xué)習(xí)的進程中，歷代出現(xiàn)了各種各樣的文化人，甚至是有功名的人。到了我爺爺這一代，善詩詞歌賦，成了地方的文化人。我們的父輩參加工作，也因?qū)W到了知識文化而走出農(nóng)村占有自己的一席之地，應(yīng)證了過去人們崇尚知識文化，知識改變命運。到了我們這一代，包括我在內(nèi)共計有8人考取大學(xué)中專，傳承了書香門第的美名。</p><p class="ql-block">長江后浪推前浪，一代更比一代強。在我們的后代中，先后有9人考入大學(xué)，其中，陳維紀考入河北工業(yè)大學(xué)，陳胡明揚考入國防科技大學(xué)（西藏軍區(qū)昌都服役），陳凱考入貴州大學(xué)，陳維瑋考入南京理工大學(xué)，并于今年碩士研究生即將畢業(yè)（簽約深圳航天科技公司），都成為社會的有用之才。我們的家支已四世同堂，后代的發(fā)展初見成效，陳績穎考取貴州工程學(xué)院，我的外孫女馮羽濤考取黑龍江工程學(xué)院。</p><p class="ql-block">我的爺爺陳正先知書達禮，德高望重，解放前做過頌師，生活困難的年代，曾與地方詩人每年舉辦菊花詩會；我父親家學(xué)淵源，少幼深得父輩調(diào)教，畢業(yè)于貴州革大，于儒學(xué)經(jīng)典深厚，熱心查訪地方文史掌故，于詩作，書法皆率出胸臆，無假雕飾，境界開朗，文如其人，熱衷地方文化。我1978年恢復(fù)高考后考入貴州農(nóng)學(xué)院學(xué)農(nóng)，2004年遭遇車禍，感念人間之情而學(xué)習(xí)寫作。退休后關(guān)注家鄉(xiāng)，參與故鄉(xiāng)的諸多文化工作?！顿F州世居少數(shù)民族文學(xué)史?彝族卷》中，我爺爺，我父親，以及我的名字位列其中，也成為家族和家支的榮譽。</p><p class="ql-block">1988年，我爺爺奶奶相繼去世。我的父輩共計10人，到目前為止，僅存我的五叔，且年已九旬。你從哪兒來，又要到哪里去？這是一個哲學(xué)叩問。一個人不能忘記自己的根脈。家是什么，家是一個人溫馨的港灣，是一個人在這個世界上的最后一道防線?？梢哉f沒有家就沒有我的一切。我父親2003年去世，之前他?；乩霞?，有一次老家的宗堯大嫂突然發(fā)現(xiàn)不吉的征兆，而且去世的當(dāng)年他回了老家4次，最后一次去到祖上的墳砍樹技，沒想到當(dāng)年的冬天就去世了。</p><p class="ql-block">漆樹灣是我心里的一盞明燈，心中的一份愛戀，那里曾留下了父輩們的許多故事。時光一閃即逝，許多往事成了記憶。我大哥2016年早逝，我們這一代人兄弟姐妹大多夕陽奔古稀，只有少數(shù)幾個不到60歲。退休后我也因各種事情到了老家，但耳聞目睹，親眼所見深切感受世事滄桑，歲月無情。</p><p class="ql-block">土地是農(nóng)民的根本，過去的一個家庭世代而居，繁衍后代，圍繞土地日出而作，日入而息，逐漸形成了一個家支或家族，也產(chǎn)生了至今法律上難以界定和容忍的祖墳山。然而今天那里只有陳宗堯，宗文，宗武三兄弟以及他們的一些子女在那里居住，更多的人都離開大山出來了。過去是叫知識改變命運，在我們這一代人身上應(yīng)驗了這句話，可如今每年上千萬的大學(xué)生，不出十年就是上億，教育的高速發(fā)展，出來后怎么辦，是不是有那么多工作崗位，存在許多的未知和生活壓力。苗族和彝族是漆樹灣的主人，這里是原生態(tài)保持較為完好的區(qū)域之一，至今沒有漢人在這里居住不能不說是一個奇跡。在適者生存的巨烈競爭中，我忽然間發(fā)現(xiàn)許多苗族同胞的思想行為與時俱進，彝族已經(jīng)落后了。在困難的環(huán)境下，許多人想方設(shè)法離開大山，根脈相連的一些人在經(jīng)歷人生奮斗，厭卷城市里的生活又想到了漆樹灣的大山不時回來，在這種來來回回之間的時間僅有60余年和不到百年的時間。這不僅僅是時代的更迭，也是歷史的重復(fù)和自然的法則。而且這種輪回也將演變下去。</p><p class="ql-block"> 2025.2.22于蘭苑花園</p> <p class="ql-block">大山中生長的漆樹全身都是寶</p> <p class="ql-block">漆工采收生漆</p> <p class="ql-block">2022年到貴陽參加宗英妹女兒的婚禮</p> <p class="ql-block">婚禮場景</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">作者檔案：陳宗屏，彝族，貴州大方（六龍）人，1957年生，經(jīng)歷過知青生活，恢復(fù)高考于1978年招生考入貴州農(nóng)學(xué)院，從事農(nóng)業(yè)科技工作，1989~1991年納雍縣扶貧，畢節(jié)試驗區(qū)建設(shè)的先行者。愛好文史，貴州省先進農(nóng)業(yè)工作者，畢節(jié)地區(qū)科技興農(nóng)先進工作者，貴州省煙草學(xué)會會員，畢節(jié)市老科技協(xié)會會員，獲省地科技進步獎多項，發(fā)表論文多篇，《大方文藝》《大方報》等發(fā)表作品，出版《這幫六龍人》合著；與人合編《六龍那些事》于國慶出版。</i></p>