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漫步北京孔廟

李智鍵

<p class="ql-block">北京孔廟位于北京東城安定門內(nèi)國子監(jiān)街，與東面的雍和宮僅一條馬路之隔，西面緊靠國子監(jiān)。是全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">北京孔廟又稱"先師廟"、"宣圣廟"，始建于元大德六年（1302年），是元、明、清三代國家舉行祭孔典禮的場所。</p><p class="ql-block">這是孔府大門——先師門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔府外墻。</p><p class="ql-block">紅墻金黃色琉璃瓦，顯得莊重莊嚴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">成賢街牌樓是北京街頭唯一的單牌樓，建于元代，具有極高的歷史和文化價值。</p><p class="ql-block">成賢街，又稱國子監(jiān)街，全長680米，寬12米，呈東西走向。形成于元大德年間。街巷東西兩端各有一座““成賢街”牌樓。</p><p class="ql-block">這條街道是北京市唯一一條被列入市級文物保護單位的街道。</p><p class="ql-block">還是北京保留下來的唯一一條牌樓街。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔府門前東西各十幾米處，均有一座“下馬碑”。</p><p class="ql-block">碑高四米，碑上用漢、滿、蒙古、回、托忒、藏六種文字鐫刻“官員人等至此下馬”。</p><p class="ql-block">這是祭孔禮儀的隆重之要求，也是表達參加祭孔人員對至圣先師的尊重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">走進孔府，按示意圖走向游覽一下。</p><p class="ql-block">孔廟建筑是沿中軸線分布，左右對稱的傳統(tǒng)布局。</p><p class="ql-block">三進院落，從南向北依次為先師門、大成門、大成殿。（崇圣門及崇圣祠未開放），主體建筑都覆以黃色琉璃瓦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">邁進“先師門”，兩側(cè)就是《進士題名碑》。</p><p class="ql-block">《進士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開科取士后，將進士題名于碑上，以顯宗耀祖。</p><p class="ql-block">廟中現(xiàn)存元朝進士碑3塊，明朝77塊，清朝118塊，三朝共198塊題名碑。</p><p class="ql-block">其中不乏歷史上的有名之士。如于謙、袁崇煥、林則徐……</p><p class="ql-block">清光緒甲辰（1904）進士，新中國人大副委員長沈鈞儒先生也在其中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第二道門是“大成門”，門前廣場矗立著孔夫子的雕像。</p><p class="ql-block">?孔廟的大成門寓意深遠——</p><p class="ql-block">首先，“大成”取自孟子對孔子的評價：“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成及集儒家思想之大成的至高境界</p><p class="ql-block">其次，大成門每組門按照皇宮禮制共有一百零八顆門釘，以示孔廟建筑規(guī)制之高。</p><p class="ql-block">最后，大成門因形似古代兵器“戟”，故又稱戟門，寓意有力士把守之門，本地學子只有科舉中榜，才有資格由大成門通行，而后進入大成殿進行朝拜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這些都是“御碑亭”。</p><p class="ql-block">御碑亭通常由皇帝親自題寫碑文，然后刻在石碑上，再建亭保護。這不僅是為了保存皇帝的墨寶，也是為了彰顯皇帝的文治武功，以傳世后人。</p><p class="ql-block">北京孔廟大成門內(nèi)外有御碑亭總共有十四座，其中明朝建造了一座，清朝建造了十三座。這些碑亭在大成門外有三座，大成門內(nèi)有十一座。最南端的一座碑亭是《明英宗建太學碑》，它的墻是紅色的，琉璃瓦是綠色的，而其他的碑亭則是紅墻黃琉璃瓦。</p><p class="ql-block">值得一提的是，康熙帝對孔子的推崇體現(xiàn)在他的兩座贊碑上——《御制至圣先師孔子贊碑》和《御制四字贊碑》。這些御制碑不僅是孔廟的珍貴文物，還具有重要的研究價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">選一座讀一下：</p><p class="ql-block">《御制仲丁詣祭文廟詩》</p><p class="ql-block">清雍正六年（1728）二月，胤禛皇帝親臨孔廟祭孔，賦詩贊頌孔子（詩文篆刻在該“御碑亭”的石碑上）——</p><p class="ql-block">扶植綱常百代陳，天將夫子覺斯民。</p><p class="ql-block">帝王師法成隆治，兆庶遵由臻至淳。</p><p class="ql-block">道統(tǒng)常垂今與古，文明共仰圣而神。</p><p class="ql-block">功能溯自生民后，地辟天開第一人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">燎爐：</p><p class="ql-block">亦稱"燎屋"或"焚帛爐 " 是祭孔時焚燒祝版、絲帛、供品的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">硯水湖</p><p class="ql-block">此井當年水淺而甘冽，相傳文人如能飲一杯井中"圣水"就能文思如泉涌，以井水磨墨可使筆下生花，清乾隆皇帝賜名</p><p class="ql-block">為"硯水湖"。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大成殿是孔廟的主體建筑，是元明清三朝皇帝祭孔行禮的正殿。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中木龕置“至圣先師孔子神位”木牌，龕前置祭案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大成殿上方的門匾“萬世師表”是康熙皇帝題寫的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京孔廟大成殿懸匾一方，并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內(nèi)已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：</p><p class="ql-block">“萬世師表”（康熙），</p><p class="ql-block">“生民未有”（雍正），</p><p class="ql-block">“與天地參”（乾?。?lt;/p><p class="ql-block">“圣集大成”（嘉慶），</p><p class="ql-block">“圣協(xié)時中”（道光），</p><p class="ql-block">“德齊幬載”（咸豐），</p><p class="ql-block">“圣神天縱”（同治），</p><p class="ql-block">“斯文在茲”（光緒），</p><p class="ql-block">“中和位育”（宣統(tǒng)）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“道洽大同”匾</p><p class="ql-block">現(xiàn)大成殿正中“道洽大同”，是大成殿內(nèi)最為特殊的一塊匾額，它是中華民國大總統(tǒng)黎元洪所題。</p><p class="ql-block">“道洽大同”四字體現(xiàn)了孔子思想的精髓，是指儒家之道正好與大同思想融洽吻合，提醒后人儒學為人間正道之學，崇仰儒家學說可成就大同世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">觸奸柏</p><p class="ql-block">大成殿前有一棵大柏樹，至今已700多年。</p><p class="ql-block">明代奸相嚴嵩代皇帝祭孔，經(jīng)過此樹下，狂風驟起，吹動樹枝掀掉了他的烏紗帽。后人說此樹有知可辨忠奸，就稱它為"觸奸柏"或稱"辨奸柏"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔廟兩邊長長的廂屋，正在舉辦“大哉孔子展”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">簡簡單單，就到這里，謝謝大家瀏覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>