<p class="ql-block">讓閱讀走出功利主義的圍攔</p><p class="ql-block">（觀海聽濤）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閱讀進(jìn)入人工智能時代，人們用思維導(dǎo)圖肢解柏拉圖的《理想國》，用量化指標(biāo)拆解司馬遷的《史記》，用閱讀軟件自動生成讀書筆記。功利主義的鐵籠已將知識馴化成為溫順的寵物，我們是否還記得，在雅典學(xué)院的廊柱下，在竹林七賢的琴聲里，在大學(xué)圖書館前的綠坡上，那些純粹而自由的閱讀？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閱讀是輕松的理解、吸收和享受，有時候能一口氣讀完一本書，有時侯一本書可以讀上很多天，全憑心情的喜好。宋代文人的書齋里永遠(yuǎn)蕩漾著茶香與墨香。歐陽修讀書“三上”——馬上、枕上、廁上，陶淵明“好讀書不求甚解”，蘇軾雪夜讀《漢書》至“不知東方之既白”。這些被功利主義者斥為低效的閱讀方式，卻在歷史長河中沉淀出最璀璨的明珠。人工智能可以在彈指間讀萬卷書，將“板凳坐得十年冷”、“皓首窮經(jīng)”的埋頭苦讀，化為任意提示詞下的即時反饋。但人工智能永遠(yuǎn)是規(guī)則化的閱讀，它理解不了如正話反說、指桑罵槐、諷刺、暗喻、指代這樣的修辭行為，更不可能如人類那樣出現(xiàn)“靈機(jī)一動”、“觸類旁通”的生命思維體驗。</p> <p class="ql-block">同一本書，千百人閱讀可以產(chǎn)生千百種觀感，發(fā)散千百種思緒，但人工智能卻做不到。蒙田在《隨筆集》中坦言：“我讀書只為愉悅自己，若碰巧愉悅了他人，那是意外的禮物?！闭沁@種無功利的閱讀態(tài)度，讓《社會契約論》在閑暇蕭散的時光中萌芽，讓知識如同普羅旺斯的薰衣草，在最自由的土壤中綻放異彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閱讀如同享受美食，“別人嚼過的饃不香”，人工智能的“替代”閱讀最多只能達(dá)到汲取知識的目的，而缺少感性的體驗。不經(jīng)過濾而直接讀原著、看原文的重要性對于閱讀是不言而喻的，如同親身觀影體驗與聽人轉(zhuǎn)述電影故事的差別。把理解、消化的過程交給機(jī)器，這種閱讀效率的提高是以精神體驗的損失為代價的。所以，人工智能永遠(yuǎn)代替不了人類在閱讀過程中所產(chǎn)生的甜酸苦辣、悲歡離合的情感共鳴與交流、思想火花的撞擊、美的享受與升華。</p> <p class="ql-block">正是因為無功利性的閱讀，使人類的先哲們才有廣闊無比的思想馳騁空間，他們才能創(chuàng)造出閃光的思想和發(fā)掘出跨時代的智慧。古希臘哲人在雅典集市上漫談?wù)胬?，蘇格拉底從不準(zhǔn)備教案，只是用詰問喚醒沉睡的靈魂。柏拉圖筆下的《會飲篇》記載著這樣動人的場景：七位智者在酒神的節(jié)日里，不設(shè)議題，不論輸贏，任由思想如葡萄藤般自然生長。這種無目的的對話，恰似地中海不息的浪花，在自由奔涌中沖刷出整個西方文明的基石。人類的智慧，往往藏匿在看似無用的閑談中，產(chǎn)生于無功利的閱讀中。當(dāng)朱熹在岳麓書院與張栻會講，七天七夜的辯論不為勝負(fù)，只為探尋真理的本相，這種純粹的精神對話，讓理學(xué)思想如山中的云霧般自然升騰。十八世紀(jì)巴黎的讀書沙龍里，狄德羅與盧梭爭論到拂曉，維也納咖啡館中弗洛伊德與茨威格討論夢境，這些思想碰撞從未預(yù)設(shè)商業(yè)價值。</p> <p class="ql-block">我們因為無知而閱讀，但閱讀越多越發(fā)現(xiàn)自己無知。所以蘇格拉底說，承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。越是站在人類知識的巔峰，我們越會發(fā)現(xiàn)自己如此渺小。我們需要非功利性的閱讀，讀那些與我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鳠o關(guān)的書，比如莎士比亞，比如陀思妥耶夫斯基，比如《紅樓夢》，比如《菜根譚》，比如《悉達(dá)多》，比如《追憶似水年華》，比如肯·福萊特的《世紀(jì)三部曲》，比如《浮生六記》，比如唐詩宋詞元曲等。這些書能滋養(yǎng)、撫慰、豐富我們的心靈，使我們變得更加謙遜，給我們以勇氣，讓我們能夠平靜地對待人生中的一切得失，直面人生的坎坷挫折，不以物喜，不以己悲。世界上偉大人物的經(jīng)典書籍，足夠我們用一生去領(lǐng)略和探索。</p> <p class="ql-block">很多人成年以后便很少碰過書本，讓自己的心靈一直荒蕪著，得不到知識的滋潤。許許多多看似事業(yè)很成功的人士，為什么內(nèi)心總是空虛不安甚至恐懼呢，因為他整天被各種事務(wù)搞得焦頭爛額，忘記了給心靈澆水添肥，內(nèi)心長期得不到撫慰。維持肉體生存的是食物，而保持心靈永不枯萎的便是閱讀。一個長期不閱讀的人，心靈是戈壁灘的荒漠，閱讀的人心靈才有綠洲。所以莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！迸喔f：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻……”他們都沒有說閱讀可以就業(yè)，可以升官，可以發(fā)財，說的全是人格心靈的滋養(yǎng)、塑造和修煉啊。當(dāng)我們百無聊賴、郁悶不樂時，我們不妨捧起一本喜歡的書，我們焦慮的心會很快安靜下來，突然有一種豁然開朗、心曠神怡的感覺。所以真正的閱讀是一種深刻而愉悅的體驗。中國歷史上有很多仁人志士視心靈的滋養(yǎng)重于官場的功利，當(dāng)他們辭官歸里，便晴耕雨讀，讓自己的靈魂通過讀書得到升華，如陶淵明，如蘇東坡，如文征明，等等。因為閱讀，他們的內(nèi)心是寧靜的，因為閱讀，他們才能以平和的心態(tài)面對這個世界以及自己生命中的一切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活在算法推薦與知識快速變現(xiàn)的當(dāng)代，我們更需要以虔誠的心守護(hù)閱讀的純粹性。這不是對實用主義的否定，而是讓人類文明本質(zhì)的回歸。當(dāng)我們在電子書的批注功能與聽書軟件的倍速播放中焦慮時，或許應(yīng)該重訪王陽明格竹的草亭，在七晝夜的凝視中領(lǐng)悟：真正的智慧永遠(yuǎn)生長在功利主義的圍欄之外，在那些思想可以自由漫步的天地之間。</p>