<p class="ql-block">2025年春節(jié)，第二次來(lái)到福建。上次去了廈門市區(qū)和鼓浪嶼，這次準(zhǔn)備到漳州和泉州。</p> <p class="ql-block">1月29日從重慶出發(fā)，因?yàn)檎闹輿](méi)有機(jī)場(chǎng)，所以飛到廈門，再租車去了漳州。</p> <p class="ql-block">住漳州古城。從漳州百貨大樓11樓俯瞰夕陽(yáng)下的漳州古城。遠(yuǎn)處是有400多年歷史的威鎮(zhèn)閣。</p> <p class="ql-block">在古城里走馬觀花逛逛，人流熙熙攘攘。</p> <p class="ql-block">到處洋溢著節(jié)日的氣氛。</p> <p class="ql-block">入夜，古城亮起了燈，喜氣洋洋，流光溢彩。</p> <p class="ql-block">文昌門。</p> <p class="ql-block">名滿天下的漳州水仙，正是盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。</p> <p class="ql-block">來(lái)漳州主要是為了參觀土樓。福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。土樓或方或圓，以圓為主，如珍珠般灑落在閩西南的綠水青山間。福建土樓遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，就地取材，選址或依山就勢(shì)，或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景像。</p><p class="ql-block">福建土樓主要集中在漳州南靖和龍巖永定，永定土樓又分高北、洪坑、初溪和南溪4個(gè)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬(wàn)多座土樓。永定土樓是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，展示了客家人的智慧，具有防震、防火、防御等多種功能，通風(fēng)和采光良好，冬暖夏涼。在永定土樓內(nèi)，還保持著客家人聚族同樓而居的生活模式，體現(xiàn)了客家人世代相傳的團(tuán)結(jié)友愛(ài)傳統(tǒng)。福建土樓源于客家，根在永定，土樓也被譽(yù)為“沒(méi)有大門的中國(guó)客家博物館”。</p><p class="ql-block">2008年7月，以永定客家土樓為主體的福建土樓被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">1月30日，我們?nèi)チ擞蓝ǖ母弑焙统跸獌蓚€(gè)景區(qū)。高北土樓群是福建土樓的精華之一，是永定土樓的代表作。其中最有名氣的是承啟樓。承啟樓有“圓樓之王”的美譽(yù)，規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！案咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”。1986年，中國(guó)郵電部發(fā)行了一套“中國(guó)民居”郵票，其中面值1元的福建民居是一座環(huán)環(huán)相連的土樓，就是承啟樓。</p><p class="ql-block">承啟樓始建于明，建成于清，歷時(shí)48年，鼎盛時(shí)期居住過(guò)800人，它是一座城堡—— 一座家族之城。</p> <p class="ql-block">承啟樓的大門對(duì)聯(lián)是“承前祖德勤和儉,啟后孫謀讀與耕”。這副對(duì)聯(lián)概括了客家人的傳統(tǒng)美德和生活哲學(xué),即勤勞、節(jié)儉、耕田和讀書。</p><p class="ql-block">因?yàn)槿颂嗔?，只能拍上半部分?lt;/p> <p class="ql-block">可惜不能上樓，只能在一樓參觀。</p> <p class="ql-block">水井。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，一層是灶房，二層是禾倉(cāng)，三四層是臥室。</p> <p class="ql-block">承啟樓網(wǎng)絡(luò)圖片。</p> <p class="ql-block">2010年4月，永定土樓獲“最古老、最多、最大、最高”等四項(xiàng)吉尼斯紀(jì)錄。</p> <p class="ql-block">僑福樓位于承啟樓西側(cè)，坐北朝南，為圓形土樓，是樓主在海外的兄弟籌資興建。1962年動(dòng)工，歷時(shí)三年完成。因出有11位博士，又稱博士樓。</p><p class="ql-block">僑福樓為圓形土樓，單圓三層高，釆用內(nèi)通廊式設(shè)計(jì)，祖堂建筑風(fēng)格融合了中西方元素，正面有4根西式圓形石柱。</p><p class="ql-block">大門對(duì)聯(lián)為“僑資興建光閭里 福澤覃敷利國(guó)家”。</p> <p class="ql-block">湛藍(lán)的天空映襯著圓形的大樓，紅彤彤的燈籠掛滿了春節(jié)的喜慶！</p> <p class="ql-block">付10元錢可上二樓參觀拍照。</p> <p class="ql-block">世澤樓位于承啟樓東側(cè)，為長(zhǎng)方形土樓。樓門前石刻楹聯(lián)為“世傳勿替家聲遠(yuǎn)，澤本遺風(fēng)椒衍長(zhǎng)”。樓門和院門不在一條中軸線上，聽(tīng)旁邊導(dǎo)游說(shuō)這是為了財(cái)不外漏。</p><p class="ql-block">時(shí)間有限，就沒(méi)進(jìn)去看了。</p> <p class="ql-block">午飯后趕去初溪景區(qū)。初溪村地處永定的深山之中，位置距離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，交通不太方便，因此被公認(rèn)為是商業(yè)化開(kāi)發(fā)最少風(fēng)景又好的土樓景區(qū)。</p><p class="ql-block">初溪土樓群自明代至現(xiàn)代，歷經(jīng)數(shù)百年建成，為徐氏家族聚居地，是永定區(qū)內(nèi)最原始、最具客家人文色彩的土樓，被譽(yù)為“中國(guó)最美麗的土樓群”。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)初溪村的先祖在打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)了三只野鹿，追蹤至現(xiàn)在的初溪村，看到這里山青水秀，非常適宜居住，認(rèn)為這是神靈的指引，便在這里定居下來(lái)，并為村子取名為麤溪村，簡(jiǎn)寫為同音字初溪村。</p><p class="ql-block">初溪土樓群由五座圓樓和數(shù)十座方樓組成，樓名中都帶有一個(gè)“慶”字，以示人丁興旺，萬(wàn)事如意。</p> <p class="ql-block">村旁有一條山路通往山上的觀景臺(tái)，上下共300多步臺(tái)階。</p> <p class="ql-block">登上觀景臺(tái)，眼前豁然開(kāi)朗，初溪村盡收眼底。冬日暖陽(yáng)下，土樓群依山傍水，錯(cuò)落有致，一派恬靜的田園風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">下山途中遠(yuǎn)眺余慶樓。</p> <p class="ql-block">看見(jiàn)下面村前的小廣場(chǎng)上正在舞獅。</p> <p class="ql-block">集慶樓是永定現(xiàn)存最古老（建于1419年）、結(jié)構(gòu)最特殊（72道樓梯）的圓土樓。全樓木制結(jié)構(gòu)不用一枚鐵釘，與厚度近2米的生土墻一道經(jīng)歷了近600年的風(fēng)霜雪雨，是“客家土樓博物館”。</p><p class="ql-block">更難得的是，這幢樓已無(wú)人居住，因此對(duì)游客完全開(kāi)放，可以自由上下參觀。</p> <p class="ql-block">再見(jiàn)，初溪村。</p> <p class="ql-block">小朋友們同“樹(shù)爺爺”玩得不亦樂(lè)乎。</p> <p class="ql-block">1月31日，從漳州坐高鐵去泉州。</p><p class="ql-block">泉州市位于福建省東南部沿海，是福建省三大中心城市之一，南接廈門，東望臺(tái)灣，是一個(gè)歷史悠久、文化底蕰深厚的城市。泉州的歷史可以追溯到周秦時(shí)期，三國(guó)時(shí)期就已設(shè)有行政機(jī)構(gòu)。宋元時(shí)期，泉州港被譽(yù)為“東方大港”，成為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，見(jiàn)證了泉州作為國(guó)際貿(mào)易和多元文化的中心地位。</p> <p class="ql-block">出高鐵站后租車直奔洛伽寺。</p><p class="ql-block">海邊的踏浪觀音像，當(dāng)?shù)厝朔Q媽祖像。</p><p class="ql-block">這里是拍攝洛伽寺全景的最佳地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">海上寺廟洛伽寺。</p><p class="ql-block">洛伽寺始建于唐朝，由印度僧人創(chuàng)建，歷經(jīng)宋元擴(kuò)建，現(xiàn)存多為明清遺存，是泉州佛教文化中心，名稱源于印度佛教圣地洛伽山。</p><p class="ql-block">洛伽寺重建于2001年。</p> <p class="ql-block">沿海岸走近洛伽寺，遠(yuǎn)望寺廟山門外已擠滿了人。</p> <p class="ql-block">洛伽寺僅有一橋與大陸相通，橋上更是擠得水泄不通。我們不得已放棄了進(jìn)廟的打算。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)道去梧林傳統(tǒng)古村落。</p><p class="ql-block">梧林村保留有完整的百年古建筑群，散落在占地660畝的古村落中。它們涵蓋了閭南官式大昔、中西合璧民居、哥特式建筑以及古羅馬建筑共兩百多幢，有“華僑建筑博物館”之稱。</p> <p class="ql-block">朝東樓。</p> <p class="ql-block">用玻璃罩著的“百福墻”。</p> <p class="ql-block">“胸懷祖國(guó)”樓，建于1953年春，由旅菲華僑蔡氏堂兄弟合建，是梧林村保存最完整的番仔樓。</p> <p class="ql-block">“槍樓”。最初是為了保衛(wèi)梧林村百姓安全，抵御流寇土匪入侵，后成為海外歸僑與鄉(xiāng)賢名流聚會(huì)之所。</p> <p class="ql-block">村子里建筑太多了，大多都沒(méi)有標(biāo)出名字，所以很多在資料上介紹過(guò)的建筑都沒(méi)找到。而且整個(gè)村子像個(gè)迷宮一樣，我們?cè)诶锩娌铧c(diǎn)迷了路，好不容易才找到乘坐景區(qū)交通車的地方。</p> <p class="ql-block">2月1日天氣很好。這里天亮得早，清晨在租住民居的屋頂露臺(tái)上拍了一張照片，此地特有的紅色屋頂和遠(yuǎn)處的石塔都沐浴在晨光中。</p> <p class="ql-block">為了避開(kāi)人多的時(shí)段，我們七點(diǎn)過(guò)就去了開(kāi)元寺。</p> <p class="ql-block">千年古剎開(kāi)元寺。</p> <p class="ql-block">西門。</p> <p class="ql-block">開(kāi)元寺內(nèi)有兩座石塔，建造于南宋時(shí)期，雙塔集建筑藝術(shù)、繪畫、雕刻、宗教文化于一體而聞名海內(nèi)外，雙塔上的浮雕雕刻精湛、內(nèi)涵豐富，在中國(guó)其他古石塔上并不常見(jiàn)。雙塔上共雕有人物浮雕160尊（東西塔各80尊），東塔須彌座有圖雕54方，西塔須彌座有圖雕56方。其人物雕像傳承了宋代以寫實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的風(fēng)格，人物性格刻畫生動(dòng)，形象端莊優(yōu)美，不僅表現(xiàn)了閩南石雕工藝的精湛，更蘊(yùn)含了豐富多彩的文化。</p><p class="ql-block">開(kāi)元寺雙塔是中國(guó)從木塔向磚石塔轉(zhuǎn)向的開(kāi)端和嘗試，突破了將石頭當(dāng)木頭用的建造過(guò)程，既保留了石頭的堅(jiān)固性，又承接了木頭的美觀、受力體系，是一次偉大的創(chuàng)造。東西兩塔是中國(guó)最高也最大的一對(duì)石塔。</p><p class="ql-block">這是西塔“仁壽塔”，高45.06米，始建于五代梁貞明二年（916年），初為木塔，南宋淳熙年間（1174—1189年）易為磚塔；南宋紹定元年至嘉熙元年（1228—1237年）改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的花崗巖石塔。</p> <p class="ql-block">麒麟壁，建于乾隆乙卯年（1795年），原位于泉州府城隍廟前。1970年代初，這座壁被移砌到開(kāi)元寺西塔北面，得以妥善保護(hù)。壁上的神獸不僅是一件藝術(shù)雕刻，更是人們對(duì)道德和價(jià)值觀的傳達(dá)，象征著對(duì)美好生活的向往和對(duì)清廉的崇尚。</p><p class="ql-block">關(guān)于麒麟壁上的神獸，民間有兩種主要說(shuō)法：</p><p class="ql-block">?麒麟說(shuō)?：這種說(shuō)法認(rèn)為壁上的神獸是麒麟，象征著吉祥和繁榮，常被視為安寧與和諧的象征。</p><p class="ql-block">?犭貪說(shuō)?：另一種說(shuō)法認(rèn)為這并非麒麟，而是“犭貪”，這種神獸象征著貪婪，古代官宦人家常在家中雕刻“犭貪”像，以警示自己廉潔守法，遠(yuǎn)離貪欲。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">匾上的4個(gè)字是“桑蓮法界”。</p> <p class="ql-block">大殿右邊的宋代石塔。</p> <p class="ql-block">大殿左邊的宋代石塔。</p> <p class="ql-block">南門。（從里往外拍攝）</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館，沒(méi)開(kāi)放。</p> <p class="ql-block">弘一法師造像。</p> <p class="ql-block">查“識(shí)花君”說(shuō)這叫“炮仗藤”，后來(lái)幾天在泉州到處有看到。</p> <p class="ql-block">東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”，高48.27米，始建于唐咸通六年（865年），初為木塔；南宋寶慶三年（1227年）易為磚塔；南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的花崗巖石塔。</p> <p class="ql-block">戧脊端頭的草龍。</p> <p class="ql-block">菩提樹(shù)，是佛教中具有特殊象征意義的樹(shù)木。相傳佛祖釋迦牟尼曾在菩提樹(shù)下靜思6年才修得正果，所以菩提樹(shù)被稱為佛教“圣樹(shù)”。菩提樹(shù)作為佛教的象征，代表著覺(jué)悟、啟示、涅槃和智慧等重要概念。</p><p class="ql-block">"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？" </p> <p class="ql-block">早櫻花開(kāi)了，襯著藍(lán)天白云、飛檐紅瓦，格外嬌艷明媚，為古寺更增添了勃勃生機(jī)。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺西塔。</p> <p class="ql-block">下午去逛西街。泉州西街是形成于唐開(kāi)元年間的一條千年古街，仿佛是一座穿越時(shí)空的博物館。自唐朝開(kāi)元年間“列屋成街”以來(lái)，西街已有超過(guò)1300年的歷史。古代泉州以西街為起點(diǎn)，逐漸向外開(kāi)拓發(fā)展。作為宋元時(shí)期的世界海洋商貿(mào)中心、海上絲綢之路起點(diǎn)城市，不少波斯、阿拉伯等海外商人在此經(jīng)商或定居，史稱“市井十洲人”。</p><p class="ql-block">開(kāi)元寺也在西街旁邊。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">街上人群摩肩接踵，我們只能隨著人流緩緩向前移動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block">鐘樓始建于民國(guó)23年（1934年），位于泉州中山路與東、西街交叉口，鐘樓高13.8米，由留英設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，以西洋風(fēng)格建造又融合閩南風(fēng)格，是泉州標(biāo)志性建筑之一。</p><p class="ql-block">鐘樓上還安裝了紅綠燈，起到指揮交通的作用。</p> <p class="ql-block">等了50分鐘才吃到的“姜母鴨”。</p> <p class="ql-block">值班警察站在路邊高處的平臺(tái)上，注視著來(lái)往的人們，隨時(shí)準(zhǔn)備提供幫助和處理突發(fā)事件。</p> <p class="ql-block">入夜，西街燈火輝煌。這是在一個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)拍到的開(kāi)元寺雙塔。</p> <p class="ql-block">亮燈的鐘樓。</p> <p class="ql-block">小青蛇。今年是蛇年。</p> <p class="ql-block">晚上觀看“偶遇泉州-南音木偶戲非遺表演”。</p> <p class="ql-block">提線木偶在舞臺(tái)上太矮了，只能從前幾排觀眾的人頭間觀看演出，無(wú)法錄像。專心觀看也很有意思。</p><p class="ql-block">這是布袋木偶戲（又稱掌中木偶戲）“大名府”。</p> <p class="ql-block">南音一句也聽(tīng)不懂。</p> <p class="ql-block">又去頂樓拍了一張夜景。左邊那個(gè)十字架是一座天主教堂。</p> <p class="ql-block">頭天晚上看資料，發(fā)現(xiàn)開(kāi)元寺還有好多看點(diǎn)沒(méi)看到。好在我們就住在西街一家民宿，離開(kāi)元寺很近，所以2月2日一早，我們又來(lái)了開(kāi)元寺。</p><p class="ql-block">這次從南門進(jìn)，南門才是正門。.</p> <p class="ql-block">進(jìn)門的“紫云”匾額來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。相傳在唐代修建開(kāi)元寺時(shí)，天空出現(xiàn)了紫色云彩，遮天蔽日，呈現(xiàn)紫云蓋地的祥瑞之象。因此，開(kāi)元寺的大雄寶殿也被稱為紫云大殿。</p><p class="ql-block">?下方的紅底金字“敕大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺?”是泉州開(kāi)元寺的正式名稱，由元世祖忽必烈賜名。</p> <p class="ql-block">弘一法師書寫對(duì)聯(lián):此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人。相傳出自朱熹語(yǔ)：“此地方稱佛國(guó)，滿街皆是圣人”，說(shuō)的是宋朝時(shí)泉州當(dāng)?shù)厮略罕姸?，民風(fēng)虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">放心石上刻有一個(gè)獨(dú)特的“心”字，中間的一點(diǎn)被巧妙地放在了下方，象征著“提起千般煩，放下萬(wàn)事空”的智慧。?</p><p class="ql-block">放心石見(jiàn)證了唐朝初年以來(lái)一千多年歷史。原本在西塔四周都曾設(shè)有這樣的放心石，象征著四方安寧。然而，歷經(jīng)滄桑，西塔的西、南、北三面的放心石已蕩然無(wú)存，如今僅存東邊這一塊。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">放心石提醒人們要放下心中的煩惱和憂慮，享受當(dāng)下的寧?kù)o與快樂(lè)。它鼓勵(lì)我們不要過(guò)度思慮未來(lái)或擔(dān)憂無(wú)法改變的事情，從而減少不必要的煩惱，增加生活的幸福感。</span></p> <p class="ql-block">這個(gè)園子名為“桑蓮古跡”。</p> <p class="ql-block">園子里有一株千年古桑。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)中的“桑開(kāi)白蓮”之樹(shù)。</p> <p class="ql-block">照片左下方標(biāo)注“2024年1月7日”。就是說(shuō)這株千年古桑在2024年還結(jié)出了桑葚，真是奇跡。</p> <p class="ql-block">開(kāi)元寺雙塔在建成300多年后經(jīng)歷了1604年泉州8級(jí)大地震，當(dāng)時(shí)在“山石海水皆動(dòng)”、“城內(nèi)外廬舍圯”的情況下，雙塔僅僅受到了較輕的損壞，依然屹立不倒，足以見(jiàn)得其抗震性能的優(yōu)越。</p> <p class="ql-block">大殿月臺(tái)的須彌座束腰間嵌有72幅輝綠巖的獅身人面像和獅子浮雕，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來(lái)的，它們是中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)的石柱和桁梁的接合處，有二排相向的24尊體能豐腴、身影華麗、色彩斑斕、舒展雙翅的天女，梵文稱為“頻伽”(即妙音鳥)。</p><p class="ql-block">大殿不能進(jìn)去，只能通過(guò)窗欞的空隙拍攝。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后廊檐間有對(duì)16角形的輝綠巖石柱，既刻有印度教神話故事，又刻有中國(guó)式的裝飾圖案。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)圖片。</p> <p class="ql-block">濕婆苦行像..</p> <p class="ql-block">栩栩如生的摔跤手形象。</p> <p class="ql-block">化身為人獅除去惡魔。</p> <p class="ql-block">雙鳳朝陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">西塔上人物之一“猴行者”的介紹。這個(gè)形象比“西游記”還早了300年。</p> <p class="ql-block">1比1復(fù)原圖。</p> <p class="ql-block">手機(jī)拍到的西塔上“猴行者”。</p> <p class="ql-block">下午去看天后宮。</p><p class="ql-block">泉州天后宮，始建于南宋慶元二年（1196年），是海內(nèi)外媽祖廟宇中年代最早、規(guī)格最高的古建筑。</p><p class="ql-block">初建時(shí)以宋徽宗賜額“順濟(jì)”為廟名。明永樂(lè)十三年（1415年），“順濟(jì)廟”改為“天妃宮”。清康熙十九年（1680年），“天妃宮”又改名為“天后宮”。天后宮建筑群保存有宋代構(gòu)件和明清時(shí)期木構(gòu)建筑。主體建筑分布于南北中軸線上，有山門、戲臺(tái)、東西闕、正殿、東西廊、寢殿、東西軒、四涼亭、兩齋館和梳妝樓等。作為媽祖信仰文化物質(zhì)載體的泉州天后宮，對(duì)促進(jìn)海峽兩岸文化交流具有重要作用。</p> <p class="ql-block">天后宮人太多了，拍照只能仰拍。</p> <p class="ql-block">屋頂這種裝飾稱為剪瓷雕工藝，福建省漳州市詔安縣傳統(tǒng)技藝，福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。</p><p class="ql-block">剪瓷雕亦稱嵌瓷、剪黏，是流行于福建南部、廣東東南部潮汕地區(qū)、臺(tái)灣西部和越南等地區(qū)的一種傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，屬瓷片拼貼的一種。詔安剪瓷雕工藝是詔安寺廟、祖祠等建筑中一種傳統(tǒng)手工裝飾技藝。</p><p class="ql-block">相傳，從宋代晚期漳州市興建西山巖的“初來(lái)寺”時(shí)就已經(jīng)有了剪瓷雕技藝；到了明代便開(kāi)始盛行。</p><p class="ql-block">詔安剪瓷雕工藝主要表現(xiàn)在剪、黏、嵌、雕等環(huán)節(jié)，并結(jié)合繪畫和灰塑造型工藝，分平雕、浮雕（分半浮雕和疊雕）和圓雕（或稱立體雕）三種形式，具有色彩鮮艷、造型生動(dòng)、立體感強(qiáng)、久不褪色的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">題材以吉祥如意、福祿壽喜和花鳥蟲魚、人物故事為主要內(nèi)容；特點(diǎn)是色彩鮮艷、造型生動(dòng)、立體感強(qiáng)、久不褪色。</p> <p class="ql-block">造型生動(dòng)畢真。</p> <p class="ql-block">簪花是閩南地區(qū)特有的女性頭飾文化。</p><p class="ql-block">簪花的清潔工在清理爐灰。</p> <p class="ql-block">天后宮的剪瓷雕工藝非常精湛，每一朵小花都做得很精致，人物表情也很生動(dòng)細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">如果有藍(lán)天就更漂亮了。</p> <p class="ql-block">小粉蛇很萌。</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟緊鄰天后宮。</p><p class="ql-block">關(guān)岳廟是一座歷史悠久的廟宇，始建于宋代，已有800多年的歷史。最初僅供奉關(guān)羽，后增祀岳飛，改稱為“關(guān)岳廟”。關(guān)岳廟不僅是閩南地區(qū)重要的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，也是海內(nèi)外人士旅游觀光、謁祖朝拜的圣地。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存廟宇為民國(guó)十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進(jìn)行全面整修。左祀關(guān)圣帝君（關(guān)羽），右祀岳武穆王（岳飛）。修復(fù)后的殿宇，裝飾有精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現(xiàn)閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">廟內(nèi)香火終年旺盛，信徒遠(yuǎn)及東南亞及臺(tái)灣。</p> <p class="ql-block">燒香的人多到擠不進(jìn)去，只好在外面拍了兩張照片。</p> <p class="ql-block">這是女兒31號(hào)晚上去拍的夜景，那時(shí)已經(jīng)關(guān)門了。</p> <p class="ql-block">旁邊是一座清真寺。</p> <p class="ql-block">附近還有一座承天寺。</p><p class="ql-block">承天禪寺始建于五代后周顯德年間（954-960年），初名南禪寺，后改為月臺(tái)寺。北宋景德四年（1007年），朝廷賜名為“承天”。鼎盛時(shí)期，寺內(nèi)有大小殿堂40多座，僧眾達(dá)1700多人，占地70多畝。素有“閩南甲剎”之稱。</p><p class="ql-block">寺廟在歷史上多次修繕，直至近現(xiàn)代遭受重創(chuàng)，1985年，承天寺在原址按照康熙三十三年《敕封月臺(tái)禪林勝景全圖》復(fù)建。</p><p class="ql-block">承天寺是弘一法師在閩南期間最主要的住錫弘法之地，也是他的僧籍落戶地。自1930年以后，弘一法師多次來(lái)承天寺講經(jīng)、講寫字方法、整理古籍、編寫目錄。?1942年，弘一法師在泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室圓寂，遺體在承天寺茶毗，形成了一千五百余顆“舍利”。</p> <p class="ql-block"> ?。眯腥沼浿唬?lt;/p>