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古詩詞里的蛇（乙巳蛇年）

德厚平康

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">文字編輯：德厚平康</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">背景音樂：金蛇狂舞</b></p> <h1><span style="font-size:20px;">　　蛇年是中國傳統(tǒng)歷法中屬蛇的年份，每12年輪回一次，?對應(yīng)地支“巳”，</span>在干支紀年法中，蛇年與不同天干組合形成每60年一個輪回，<span style="font-size:20px;">在十二生肖中位列第六。 一提到蛇，人們自然而然地就想到了它是一種?身軀蜿蜒、寒光閃爍、兇猛無比的冷血爬行動物。其實中國人對十二生肖中的蛇既看作是冷酷陰柔的化身，也視為是靈性與神圣的象征。</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史上，蛇從神圣的圖騰逐漸走向世俗化，成為民間信仰和文化傳承的重要符號，其形象和寓意在不同歷史時期有著不同的表現(xiàn)和內(nèi)涵。如女媧伏羲“人首蛇身”像，在中國傳統(tǒng)文化中，既是陰陽結(jié)合、繁衍生命的象征，也代表了智慧、神圣和生命力，成為了中華文化的重要符號之一。又如西晉傅玄的《靈蛇銘》，不僅展現(xiàn)了蛇的神秘與靈性，還體現(xiàn)了中國古代文化中對蛇的崇拜與敬畏。再如蛇龜合體的神獸玄武，一方面被視為中國北方的守護神，另一方面這種古老的文化寓意，又被廣泛應(yīng)用于宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和軍事等領(lǐng)域，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。還有“蛇盤兔”圖案，雖源于紀念介子推，但在中國傳統(tǒng)文化中寓意著財富、吉祥、和諧與幸福，它不僅體現(xiàn)了人們對美好生活的向往，也承載著對未來的美好祝愿?？傊?，蛇在中國傳統(tǒng)文化中具有多重寓意，這些寓意不僅反映了古人對自然的敬畏和崇拜，也體現(xiàn)了他們對生命的理解和追求。同時，蛇文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的象征意義和人文精神，它在歷史的長河中不斷演變和發(fā)展，至今仍在中國文化中占據(jù)著重要的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今年是幸運的乙巳蛇年，在這個充滿智慧與靈動的正月里，我搜集了具有代表性的廿首古詩詞和廿件文物級的蛇形圖片，把它們一幅幅合成。</span><span style="font-size:20px; color:inherit;">“靈蛇蜿蜒迎春歸，歲在癸巳萬象新”，乙巳蛇年讀讀蛇詩，看看蛇圖，品品蛇文化，愿讀者朋友們蛇年吉祥，巳巳順意！</span></p> 圖片：唐 · 伏羲女媧人首蛇身絹畫 · 新疆博物館藏<div>詩詞：先秦 · 佚名 ·《詩經(jīng) · 小雅 · 斯干》（摘錄 ）</div> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;圖片釋義： 新疆博物館館藏的人首蛇身像，是伏羲、女媧皆“人首蛇身”，手持規(guī)、矩，上身相擁，著唐代服裝，下身相互纏繞。頭頂繪內(nèi)涵金烏的太陽，腳下繪內(nèi)涵蟾蜍、桂樹和搗藥玉兔的月亮。身后是漫天星辰。畫面表現(xiàn)出我國古代神話傳說中人類的始祖神。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;詩詞譯文：《詩經(jīng)·小雅·斯干》的原文中，描述了君王夢見熊羆和虺蛇的情景，并請占夢官解釋夢境的含義。占夢官解釋說，維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。意思是夢見熊羆是生男孩的吉兆，夢見虺蛇是生女孩的吉兆?。 圖片：新石器 · 蛇紋雙耳彩陶壺 · 青海博物館藏<div>詩詞：唐 · 李紳 ·《靈蛇見少林寺》</div> 圖片：鎏金人物畫· 隋侯得珠 · 法門寺博物館藏<div>詩詞：唐 · 王績 · 《蛇銜珠報隋侯贊》</div><div>譯文：取材于“隋侯之珠”的典故。相傳隋侯在出行時，見到一條受傷的大蛇，便用藥為其治療傷口。一年后，蛇銜來一顆明珠報答隋侯，這顆珠子直徑一寸，純白且夜能發(fā)光，被稱為“隋侯珠”。王績通過這篇短文，贊美了蛇的知恩圖報，同時也表達了“善有善報”的道理，最后以“此猶知報，而況吾人”作結(jié)，寓意深遠。</div> 圖片：殷商玉 · 十二生肖巳蛇 · 安陽藝術(shù)博物館藏<div>詩詞：唐 · 柳宗元 · 《捕蛇者說》（摘錄）</div> 圖片：商 · 銅蛇 · 三星堆博物館藏<div>詩詞：先秦 · 屈原 · 《天問》（摘錄）</div> 圖片：商晚期 · 蛇紋邑鼎 · 山西考古研究院藏<div>詩詞：宋 ·趙抃 · 《天臺蛇洞》</div> 圖片：東周 · 蟠虺紋當盧陶范 · 山西博物院藏<div>詩詞：戰(zhàn)國 · 《山海經(jīng) · 海內(nèi)南經(jīng) · 巴蛇食象》</div> 圖片：春秋 · 青銅蛇 · 故宮博物院藏<div>詩詞：唐 · 李白&nbsp; · 《荊州賊臨洞庭言懷作》（摘錄）<br></div> 圖片：春秋 · 蟠蛇紋鏤空鼎 · 山西博物院藏<div>詩詞：宋 · 黃希旦 · 《靈蛇》</div> 圖片：春秋 · 青玉人首蛇身飾 · 河南博物館藏<div>詩詞：晉 · 郭璞 · 《騰蛇贊》</div> 圖片：戰(zhàn)國 ·&nbsp;蟠蛇紋建鼓座 · 山西博物館藏<div>詩詞：唐 · 元稹 · 《巴蛇》</div> 圖片：唐 · 彩繪生肖蛇陶俑 · 國家博物館藏<div>詩詞：清 · 鄭燮 · 《比蛇》</div><div>詩句解析：首句“好向人間較短長”，寫出了詩中所描述的蛇喜歡與人間萬物比長短的特性，實則暗指那些爭強好勝、喜歡與人較量的人?！敖貙烦隽痔痢?，描繪了蛇從林塘中竄出，在山岡或路邊攔截行人，要與路人公開比試的場景，影射了貪官污吏和惡霸奸商在社會上橫行霸道、為所欲為的行徑。“縱然身死猶遺直”，意思是即使比輸了，蛇也會立即自戕，決不耍賴，留下光明正直的美名，突出了蛇光明磊落的一面?！安皇峭祻谋澈罅俊保瑥娬{(diào)蛇在較量時不會從背后偷襲，進一步對比出那些背后使壞、搞陰謀詭計的小人連蛇都不如。<br></div> 圖片：宋 · 蟠蛇紋尊 · 故宮博物院藏<div>詩詞：清 · 王子典 · 《蛇》</div> 圖片：宋 · 蛇首提梁三足壺 ·兗州博物館藏<div>詩詞：宋：黃庭堅 · 《墨蛇頌》</div> 圖片：明代 · 紫銅鎏金 · 玄武 · 湖北省博物館藏<div>詩詞：晉 · 傅玄 · 《靈蛇銘》</div> 圖片：清代&nbsp; ·青玉 十二生肖蛇 · 故宮博物院藏<div>詩詞：宋 · 邵雍 · 《蝎蛇吟》</div> 圖片：清 · 景德鎮(zhèn)粉彩白蛇傳瓷杯 · 大都會藝術(shù)博物館藏<div>詩詞：明 · 馮夢龍 ·《警世通言》</div><div>譯文：?斷橋不斷，肝腸斷?：這里的“斷橋”指的是杭州西湖的斷橋，是《白蛇傳》中許仙和白娘子愛情故事的起點和重逢之地。盡管斷橋本身并沒有斷，但因為它承載了許仙和白娘子悲歡離合的故事，所以在這里離別會讓人感到極度的悲傷和難過，仿佛肝腸都要斷裂一般?。</div>?孤山不孤，君心孤?：“孤山”是杭州西湖邊的一座小山，實際上并不孤單，因為它與周圍的陸地相連。這里的“君心孤”則是指君王雖然高高在上，自稱“孤家寡人”，但實際上內(nèi)心卻感到孤獨。這句話可能也隱含了對封建社會中君王孤獨處境的同情和感慨?。<br>?長橋不長，情誼長?：“長橋”指的是杭州西湖的另一座橋，雖然橋本身并不長，但因為它見證了梁山伯與祝英臺的愛情故事，兩人在此惜別，來來回回送了十八次，所以這里的情誼卻十分深厚和綿長? 圖片 : 北京 · 圓明園 · 十二生肖蛇首<div>詩詞：宋 · 丁謂 · 《蛇》</div> 圖片：清 · 望子成龍 · 蛇鼠罐<div>詩詞：宋 · 彭元遜 · 《菩薩蠻 · 玉蛇》</div> 圖片：回流銅：蛇盤兔<div>詩詞：先秦 · 無名氏 · 《龍蛇歌》</div> 圖片釋義：中國北方黃河流域的傳統(tǒng)習(xí)俗，“蛇盤兔，必定富”,用來紀念春秋時期的晉國大夫介子推，其忠誠孝義被后人所敬仰。<div>詩詞譯文：一條龍背井離鄉(xiāng)飛翔，行蹤不定游遍了四面八方。 五條蛇追隨在左右，作為輔佐陪侍在它身旁。 有一天龍飛回到故鄉(xiāng)，得到了安身立命的合適地方。 四條蛇追隨在左右，得到了龍的雨露滋養(yǎng)。 一條蛇羞于再與龍蛇相處，寧愿干死在荒涼的原野上。</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;《龍蛇歌》是一首有關(guān)介子推的哀歌。春秋時晉國貴族，曾追隨晉獻公之子重耳在外流亡十九年。返國后，重耳立為晉文公，在封賞隨從臣屬時，忘了封賞介之推。介之推便和老母一道隱居于綿上山中。文公為逼他出來，放火燒山，他堅持不出，被燒死。</div>