<p class="ql-block">編輯：旭東 順喜 銘臺(tái) 刊發(fā)：旭東</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>赤峰古代文化之</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">古石窟寺、古石刻、碑刻、壁畫（第八十二章）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中京開泰寺碑記</b></p><p class="ql-block"> 高約80、寬40公分。此碑詳細(xì)記載了僧侶們募捐獻(xiàn)款建造寺院的人名及款項(xiàng)。</p><p class="ql-block"> 這些僧侶有：</p><p class="ql-block"> 中京管內(nèi)都僧錄崇祿大夫檢校太傅泄妙大師</p><p class="ql-block"> 中京管內(nèi)僧祿判官謹(jǐn)行大師</p><p class="ql-block"> 開泰寺首座億光大師</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國(guó)寺顯正大師</p><p class="ql-block"> 禪寂寺智覺大師 </p><p class="ql-block"> 開泰寺賜紫誠(chéng)誦大德</p><p class="ql-block"> 開泰寺賜紫念舊大德等三十余人。</p><p class="ql-block"> 遼代后期，佛教尤為盛行。中京建立以后，擴(kuò)大了契丹和中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流，在客觀上更加促使了佛教的發(fā)展。加上遼代后期階級(jí)矛盾日趨尖銳、危機(jī)四起，佛教便成了統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治，麻醉人民的唯一精神支柱。在遼中京遺址中寺院及磚塔建筑非常密集，這是佛教在契丹族發(fā)展、盛行的一個(gè)真實(shí)寫照。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>召?gòu)R殘碑</b></p><p class="ql-block"> 花崗巖料，厚10公分。漢文，陰刻、楷體，殘文有：</p><p class="ql-block"> “一百余人亡經(jīng)一宿也……第三兒便入五臺(tái)山持誦三年……有人索命弟子遂在山……念汝孝順吾深愧矣……十圣……?！?lt;/p><p class="ql-block"> 砷文已殘缺無法連貫，但似乎可以從中看到當(dāng)時(shí)虞誠(chéng)的佛教徒們，奔波于塞北——五臺(tái)之間，傳經(jīng)授術(shù)的情景。</p><p class="ql-block">（史料整理：哈 圖）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">研讀《昭烏達(dá)盟地方志——文物志》</p>