<p class="ql-block">馬啣山秧歌主要流布于蘭州市榆中縣南部山區(qū)馬啣山一帶，涉及80多個(gè)自然村落4萬(wàn)多人口。</p><p class="ql-block">民族聚居生活的地區(qū)，是典型的農(nóng)牧結(jié)合地帶，也是中華西北文明的中心輻射地。馬啣山秧歌傳承地區(qū)海拔2000—3000米，屬榆中南部高寒二陰山區(qū)，氣候濕潤(rùn)，林木叢生。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，這里因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，信息閉塞，自然和文化生態(tài)環(huán)境受現(xiàn)代文明沖擊較小，從而保存了馬啣山原生態(tài)秧歌。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)的民間文化中，秧歌作為一種民族歌舞有著極高的藝術(shù)價(jià)值和較為深遠(yuǎn)廣泛的影響。秧歌的起源有多種說(shuō)法，比如，“秧歌乃插秧之歌”，是古代農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事勞動(dòng)過程中形成的歌舞，清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也”。也有人說(shuō)它是古代民間的一種祭祀儀式；還有說(shuō)法稱遠(yuǎn)古時(shí)代就有秧歌形式，是后人祭祀姜子牙而鬧起來(lái)的活動(dòng)，所以叫“牙哥”。也有人根據(jù)清代洪蕙《延安府志》“春鬧社，俗名秧歌”的記載，認(rèn)為秧歌可能源于春季社日祭祀土地爺?shù)幕顒?dòng)。</p> <p class="ql-block">民國(guó)初年《陵縣志》記述：“上元燈節(jié)，沿鄉(xiāng)儺古俗，各村鎮(zhèn)或架《龍燈》、或踏《高蹺》、或演武術(shù)、或徒步裝男扮女二三十人不等，諺曰秧歌。”不論如何，從民間傳說(shuō)和典籍記載中可以看出秧歌的特點(diǎn)，它是一種民間的歌舞形式，和人們的生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)，同時(shí)也承載了民間祭祀祈福的功能，表演時(shí)間應(yīng)在春季的節(jié)氣中。從中國(guó)民間歷史習(xí)俗看，秧歌多為漢族年節(jié)中的歌舞，這些舞隊(duì)的活動(dòng)稱為“鬧秧歌”或“秧歌會(huì)”,歷史上各地都有春節(jié)期間鬧社火、扭秧歌的風(fēng)俗。而今天看到的全國(guó)各地民間秧歌的表演，都已成為集民俗、信仰、禮儀、文學(xué)、音樂、舞蹈、工藝美術(shù)、技藝為一體的民俗綜合文化表演藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">馬啣山秧歌，除了保持以上所述秧歌的共性之外，在表演形式中也有一些自己的獨(dú)特性。古代西北多有戰(zhàn)事，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為馬啣山秧歌是北宋的軍中歌舞與當(dāng)時(shí)的甘肅、陜西一帶有驅(qū)儺因子的漢族元宵社火結(jié)合而形成的，所以在馬啣山秧歌中至今還能看到古代戰(zhàn)陣和驅(qū)儺社火融合的印記。馬啣山秧歌的表演者在舞蹈和演唱時(shí)手執(zhí)宮燈，又被稱為宮燈秧歌。馬啣山秧歌因其豐富的文化內(nèi)涵、完整的組織和表演形式、古樸而獨(dú)特的表演風(fēng)格、鮮明的地域特色，2008年被甘肅省政府公布為甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">九靈元圣牌位【上羅東極妙嚴(yán)宮 巡檢大王九靈元圣感應(yīng)尊神】按照畫匠神譜原型記載，九靈元圣是東極妙嚴(yán)宮的一個(gè)比較正義化的巡邏神獸，懲惡揚(yáng)善，嫉惡如仇，比較高傲，自身能力比較強(qiáng)，把三界諸神都不放在眼里，最早一直是在三界內(nèi)游蕩，給自己起的名字叫“九頭獅王”，后來(lái)在三界內(nèi)碰上了一些邪氣游神還有冤魂和邪魔魍魎好多，九頭獅子巡查的時(shí)候碰上了，當(dāng)時(shí)給鎮(zhèn)壓住，需要一個(gè)別羅天諸神沒辦法收?qǐng)?，只有太乙救苦天尊青華九陽(yáng)上帝君給度化了，別的任何三教內(nèi)的羅天諸神都沒有辦法，后來(lái)元圣爺屈服于救苦爺，一直跟隨給當(dāng)成了坐騎，到處救苦難除瘟疫邪氣，太乙爺評(píng)價(jià)元圣贊說(shuō):，吾做元圣兒，沒事不找事，遇事不怕事，三界任你走，統(tǒng)管銀河系，足下九蓮生，一呼百應(yīng)急。丹青神譜九靈元圣大贊:青毛獅王尊元圣，請(qǐng)下東極妙嚴(yán)宮，巡檢銀河神通大，不怒自威鬼神驚，威靈感應(yīng)撼天地，含珠臥姿最天真，福澤萬(wàn)民懲善惡，眼觀八方落森林，次日行程數(shù)萬(wàn)里，保駕降福賀新春，獅駑領(lǐng)駕于當(dāng)下，足踏九蓮伏魔兵，元圣獅娃巡檢王，逢山開路護(hù)三軍，青毛獅王一位神，口如血盆眼如鈴，九頭仰天南北斗，搖頭擺尾鎮(zhèn)乾坤，三界上下傳佳話，九靈元圣顯威靈。</p> <p class="ql-block"> 馬啣山秧歌最初的表演歷史和形式?jīng)]有確切的文字記載。聽村里的老人們講，該項(xiàng)活動(dòng)是從祖上傳下來(lái)的。民國(guó)時(shí)期就耍過社火（老人們喜歡稱秧歌為社火），新中國(guó)成立后也耍過幾次。改革開放以來(lái)，馬啣山一帶每年在春節(jié)期間都有數(shù)支社火隊(duì)進(jìn)行演出。一進(jìn)入臘月，當(dāng)?shù)厝俗钪饕囊粋€(gè)話題，就是談?wù)摻衲昴膫€(gè)村準(zhǔn)備鬧社火、哪個(gè)村的社火玩得好（就是水平高），只要排練社火的鼓聲響起，便將周邊十里八鄉(xiāng)帶入了濃濃的年味之中。</p> <p class="ql-block">春節(jié)期間看社火，也成為了當(dāng)?shù)厝罕娮罡吲d、最主要的娛樂活動(dòng)，年輕人甚至追到十多里地之外跟著看、興高采烈，百看不厭。同時(shí)大家也隨著社火隊(duì)走鄉(xiāng)串村的表演，邊看社火邊走親訪友，一直會(huì)持續(xù)到元宵節(jié)，有的社火隊(duì)甚至要持續(xù)到正月十六才“解將”。筆者作為一個(gè)馬啣山人，在少年時(shí)代有幸參加了三次社火表演，并且來(lái)春節(jié)期間也在觀看馬啣山各村莊的社火，聽到了許多春官贊詞，學(xué)唱數(shù)十首姑娘曲子，了解了不少家鄉(xiāng)風(fēng)俗，也算是馬啣山鄉(xiāng)土文化的持有者。馬啣山鄉(xiāng)土文化既是我終生難忘的美好記憶，也是我受益匪淺的文化根基。</p> <p class="ql-block">以上文字由啣山雨老師提供，如有侵權(quán)請(qǐng)告知，立即刪除。</p><p class="ql-block">圖片版權(quán)所有，如有使用，請(qǐng)告知最終，否則按侵權(quán)-處理。</p>