<br><h1> 古往今來，性善論與性惡論的爭執(zhí)從未停歇，性善即心善，性惡即心惡。無論如何，世上總有行善者與心惡者。行善者常為善事，行惡者多為惡事。</h1><h1 deep="9"> 正值青春的青年欲追求理想，報(bào)效國家。必先善其心，人處事善，心性不免受外界影響，古言近朱者赤，近墨者黑?？赡茉诓恢挥X中，人的心就向某個(gè)方向偏移，而心中所想投射到行動中，便成了善惡之舉。李時(shí)珍醫(yī)者仁心，耗時(shí)多年，《本草綱目》造福世間；石敬瑭，貪圖富貴，為己私利割讓燕云十六州?？梢?，沒有善心，不能治國修身，反倒禍害人間，涂炭生靈。懷惡心之人，倘若醒悟，亦可迷途知返。周處年輕時(shí)四處作惡，危害鄉(xiāng)里，被人們稱作三害之一，幸而他亦有悔改之心，立志除三害。其實(shí)，除掉其他二害并非難事，難的是除去自己心中的那一害。周處決心改過后潛心于學(xué)，最終為朝廷立下汗馬功勞。遺憾的是，常有人一條路走到黑，惡心生惡行，惡行養(yǎng)惡心。最終，方才悔恨不已，卻為時(shí)已晚?；诤蘅偸遣卦谶x擇的影子里，如果當(dāng)初他們選擇改過，或許不會落到這步田地，所以，時(shí)刻要凝視自己的心。發(fā)現(xiàn)偏離的苗頭時(shí)，要盡快將其扭轉(zhuǎn)到正確的方向上，才能行善舉、正義之舉。</h1><h1> 除了一顆善心，要想將其外化于形，有時(shí)也不是易事，歷史上曾有不少帝王下令抑佛，甚至滅佛。有人會問。佛教勸人行善，為什么要如此打壓呢？原來有些寺里的和尚只知拜佛念經(jīng)，心里也許懷著善意，行動上卻毫無體現(xiàn)，反而空耗國家財(cái)富。心善是前提，但除了心善，更要行善。</h1><h1> 當(dāng)下的青年往往都善良，有正義感，但遇到緊急情況，勇于出手相助的還是少數(shù)人。只有在行動中，心靈的光輝才得以閃耀，人性的溫暖才得以傳遞，不妨從身邊小事起，懷揣善心，為他人做些力所能及的事。亦可選擇自己的方式，為社會和諧、國家富強(qiáng)做些貢獻(xiàn)，修身養(yǎng)心，外化于行。如果缺乏一顆善良之心，便以現(xiàn)在開始自我培養(yǎng)修正。如果你有一顆善良之心，那就用它驅(qū)動你去造化眾生，這才是所謂的心行合一。每個(gè)人都行一點(diǎn)善舉，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的心力，讓世界更和諧美好。</h1>