<p class="ql-block">一詩窺盡三世業(yè)——從黃庭堅(jiān)八歲詩偈觀輪回智慧</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 八歲的黃庭堅(jiān)在錢塘江畔送別鄉(xiāng)鄰時(shí)，一句"若問舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間今八年"如驚雷乍起。這看似童言無忌的詩句，恰似《金剛經(jīng)》中"過去心不可得"的倒影，在時(shí)空長河中泛起漣漪。小兒口吻道出的輪回真諦，比許多皓首窮經(jīng)的僧侶更接近佛性本真。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、隔陰之迷與宿世慧根</p><p class="ql-block"> "舊時(shí)黃庭堅(jiān)"五字暗合《涅槃經(jīng)》"若知去來現(xiàn)在諸佛同一法身"之要義。佛門常言"隔陰之迷"，如《楞嚴(yán)經(jīng)》云："雖得宿命，未得漏盡"。八歲童子能自云謫降，恰似維摩詰示疾說法，以童真顯宿慧。禪宗六祖惠能初見五祖即道"佛性無南北"，這般直指本心的頓悟，與黃庭堅(jiān)自述謫凡的機(jī)鋒何其相似。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 佛典載文殊菩薩化現(xiàn)寒山拾得，寒山詩云："今日巖前坐，坐久煙霞收。自知清凈意，何必問來由。"黃庭堅(jiān)的"謫在人間"之語，正暗合這般不假思索的本來面目。童子未受世俗熏染，恰如《華嚴(yán)經(jīng)》所說"童子得法，不由他悟"，其天真爛漫處，正是佛性最澄明時(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、謫降紅塵與菩薩愿力</p><p class="ql-block"> "謫在人間"四字深具大乘氣象。《大智度論》云："菩薩為度眾生故，發(fā)大誓愿處輪回中。"黃庭堅(jiān)自比謫仙，實(shí)與地藏菩薩"地獄不空，誓不成佛"的悲愿相通。道家謫仙多為受罰淪落，佛門菩薩卻是主動(dòng)乘愿再來。如《法華經(jīng)》中常不輕菩薩，雖遭唾罵仍禮拜眾生："我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。"</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 詩中"送君歸去玉階前"的童趣，恰似《維摩詰經(jīng)》中天女散花的游戲三昧。八歲孩童將赴考比作歸去，把功名視作返本，這般舉重若輕的智慧，已得《般若經(jīng)》"色不異空，空不異色"的真髓?？此茟蜓缘?quot;送君歸去"，實(shí)為勘破宦海浮沉的般若慧眼。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、八年塵劫與一念萬年</p><p class="ql-block"> "今八年"三字暗藏佛門時(shí)空觀?！度A嚴(yán)經(jīng)》云："一念普觀無量劫，無去無來亦無住。"童子眼中的八年塵劫，恰似《仁王經(jīng)》所言"九十剎那為一念"的時(shí)空折疊。黃庭堅(jiān)后來在《山谷題跋》中寫道："觀世間如觀掌紋"，這般洞見，早在八歲時(shí)已現(xiàn)端倪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《景德傳燈錄》載趙州和尚八十猶行腳，黃庭堅(jiān)八歲作詩讖，皆是打破時(shí)間桎梏的禪機(jī)。佛門"童子戲沙成佛剎"的譬喻，在此化作"謫在人間"的詩偈?？此坪唵蔚臄?shù)字背后，藏著《俱舍論》"剎那生滅"的深意，八年光陰在菩薩眼中，不過恒河一粒沙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黃庭堅(jiān)暮年作《自贊》云："似僧有發(fā)，似俗無塵"，恰是其八歲詩偈的注腳。這首童詩如佛前青蓮，根植淤泥而香遠(yuǎn)益清。當(dāng)我們以《金剛經(jīng)》"應(yīng)無所住而生其心"的智慧觀之，方知"謫在人間"非是狂言，而是菩薩乘愿再來的慈悲示現(xiàn)。八歲童子的天真詩語，竟暗合佛陀"一切眾生皆具如來智慧德相"的究竟開示，這般不可思議的因緣，恰如《法華經(jīng)》所說："諸佛出世，唯以一大事因緣。"</p><p class="ql-block">江泛晨語</p><p class="ql-block">2025.02.13</p><p class="ql-block">[合十][合十][合十]</p>