<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?轉(zhuǎn)八識成四智，是佛教修學(xué)唯識的最終目標。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">八識?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">四智：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大圓鏡智、平等性智、妙觀察智和成所作智。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">八識轉(zhuǎn)四智: </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?是指修行者通過修行，將這八種心識轉(zhuǎn)化為四種智慧。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?智通禪師曾啟請六祖大師為他講說“四智”的意義，六祖以偈回答：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大圓鏡智性清凈，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平等性智心無病，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">妙觀察智見非功，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">成所作智同圓鏡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五八六七果因轉(zhuǎn)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但用名言無實性，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">若于轉(zhuǎn)處不留情，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">繁興永處那伽定。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">意思是說：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">真如自性離諸塵染，清凈圓明，洞徹內(nèi)外，如大圓鏡，洞照萬物，所以說大圓鏡智就是性清凈體；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如來觀自他一切平等，以平等性智隨眾生的根機示現(xiàn)開導(dǎo)，令眾生悟證自性。此平等性智是由無所滯礙的心體流露出來的，所以說平等性智心無病。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如來善觀諸法的自相共相和眾生根性樂欲，而以無礙辯才說諸妙法，令眾生開悟，叫做妙觀察智。此智是于應(yīng)機接物時，能頓時觀察明了，不假功成，不涉計度，不起分別，所以說妙觀察智見非功。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如來成就其本愿力所應(yīng)作事，叫做成所作智。此智能令諸根隨事應(yīng)用，悉入正受，如鏡照物，不味現(xiàn)狀，完成任務(wù)，所以說成所作智知同圓鏡。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?唯識，就是佛教的心理學(xué)。經(jīng)云：“三界唯心，萬法唯識?！闭f明三界之內(nèi)，一切萬事萬物都是唯心所現(xiàn)，唯識所變；若無心識的了別作用，即無世間萬法的存在。因此，一個人如果沒有用心，對于周遭的一切，必然視而不見，聽而不聞，食而不知其味。因為三界之內(nèi)，一切萬法，惟有心識才能認識。唯識，就是講到心識變現(xiàn)萬法的問題。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">講到唯識，首先以三首偈語來說明八識，讓大家認識八個心王：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五識眼耳鼻舌身，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心識能合又能分，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">末那傳達作使者，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">賴耶如山似海深。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">賴耶幕后主人翁，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">指派末那作先鋒，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心居中樞總指揮，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五識活動如追風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">兄弟八人共一村，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">村中諸事各持分，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五個出外作買賣，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心識居家獨自尊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眼觀耳聞鼻作探，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">舌味身觸心難安，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">末那執(zhí)我作傳達，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">賴耶罪福怎能堪。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?這是說我們?nèi)擞邪俗R：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眼睛看到青黃赤白、長短方圓一切物質(zhì)，就會分辨、認識，這是眼識。耳朵聽到聲音，就會辨識好聽的聲音、難聽的聲音，這就叫做耳識。鼻子嗅到香臭，就會生起好惡之心，這是鼻識。舌頭嘗到的咸淡、酸甜、苦辣，就會產(chǎn)生了別作用，這是舌識。身體感觸到軟硬、冷熱，也會生起分別作用，這就是身識。心里追憶過去，或是憧憬未來，或是對現(xiàn)前眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸等，產(chǎn)生認識、了別的作用，這就是心識。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眼、耳、鼻、舌、身、心，稱為六識。第七識，稱為未那識，是自我意識的中心，吾人一切自私的想法，與貪婪、居傲、固執(zhí)已見等惡習(xí)，全是由它發(fā)起；第七識能把前六識——眼、耳、鼻、舌、身、心所造作的，不管好與不好，統(tǒng)統(tǒng)傳送給第八識，猶如郵差，因此又稱傳達識。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?第八阿賴耶識，又叫做藏識。阿賴耶識如同一座倉庫，不管好壞、善惡的種子，第八識一律將它含藏起來，將來發(fā)起現(xiàn)行，就是受苦、受樂。所以，世間一切幸與不幸，都是我們自己的眼耳鼻舌身心，舉心動念之間所造作的善惡業(yè)所決定的，也就是善惡業(yè)果，自作自受。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心識就是我們自己生死的根本。我們的身體不在了，眼睛、鼻子、耳朵腐爛了，但是有一樣?xùn)|西卻不滅亡，那就是我們的心、我們的識。這一個心識是流轉(zhuǎn)生死六道輪回的本體，有時候轉(zhuǎn)世成人，有時候出生為牛，盡管形相不一樣，但是心識只有一個，沒有不同。因此，我們在世間上所做的好事、壞事，所擁有的榮華富貴、功名利祿，到最后“萬般帶不去，惟有業(yè)隨身”，只有隨著第八識所含藏的善惡業(yè)去投胎受報。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以有謂“去后來先作主翁”，指的就是第八識。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（此篇未完待續(xù)）</b></p><p class="ql-block"><br></p>