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烏拉特前旗神官廟

奈達(dá)夫

<p class="ql-block">家庭與神官廟的淵源</p><p class="ql-block"> 家庭變遷細(xì)節(jié)：我母親二黑眼和父親二不浪在神官廟附近組建家庭，有著特殊的時(shí)代背景和生活軌跡。當(dāng)時(shí)可能是由于父親從鄂爾多斯投奔而來，與在神官廟出生的母親相遇結(jié)合。住在神官廟后邊喇嘛宿舍時(shí)，家庭生活與寺廟的宗教氛圍緊密交織，大姐和二姐在這樣的環(huán)境中誕生，寺廟的鐘聲、喇嘛們的誦經(jīng)聲等都成為她們童年記憶的一部分。后來搬到村里畫匠喇嘛大徒弟住過的院子，這里或許承載著畫匠喇嘛及其徒弟們?cè)?jīng)的生活氣息，哥哥在此出生，家庭在這片與神官廟相關(guān)的土地上不斷延續(xù)和發(fā)展。 </p><p class="ql-block"> 大姐經(jīng)歷詳述：大姐在神官廟周圍玩耍時(shí)摔倒留下疤痕，這一事件不僅是個(gè)人的小插曲，更反映出當(dāng)時(shí)家庭與神官廟空間上的緊密聯(lián)系，神官廟及其周邊是孩子們天然的活動(dòng)場(chǎng)地。而大姐在廟附近學(xué)校上半年蒙文課，說明當(dāng)?shù)匾陨窆購R為中心，有著相對(duì)完整的生活和教育體系。學(xué)?？赡芘c神官廟存在一定的關(guān)聯(lián)，或許有喇嘛參與教學(xué)，或者學(xué)校的教育內(nèi)容與宗教文化有一定的融合，大姐在這里接受教育，進(jìn)一步加深了家庭與神官廟在文化層面的淵源。</p><p class="ql-block">畫匠喇嘛的生平事跡 </p><p class="ql-block"> 多才多藝與貢獻(xiàn)補(bǔ)充：畫匠喇嘛的畫藝可能不僅僅體現(xiàn)在寺廟的壁畫和佛像繪畫上，或許還包括為寺廟制作一些宗教儀式用品上的繪畫裝飾，如唐卡、經(jīng)幡等，這些作品可能色彩鮮艷、構(gòu)圖精美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，成為神官廟宗教文化的重要組成部分。在醫(yī)術(shù)方面，他可能擅長運(yùn)用藏醫(yī)的傳統(tǒng)療法和草藥，除了日常看病，還會(huì)在特殊的時(shí)節(jié)為村民們提供一些預(yù)防疾病的草藥方子，或者為患有疑難雜癥的患者四處尋找藥材，他的小銅壺里可能裝著各種自制的藥丸和藥水，插著的孔雀翎也許不僅是裝飾，還有可能在一些儀式或治療過程中有特殊的象征意義。</p><p class="ql-block"> 籌建神官廟詳情：去北京帶回樹苗的過程可能充滿艱辛，他們可能徒步或騎著毛驢，歷經(jīng)數(shù)月才到達(dá)北京，然后又精心挑選適合當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥赖臉涿纾僖宦沸⌒囊硪淼刈o(hù)送回來。在籌建神官廟時(shí)，畫匠喇嘛可能運(yùn)用自己的繪畫知識(shí)，對(duì)寺廟的建筑風(fēng)格、內(nèi)部布局等進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，比如寺廟的門窗雕花、梁柱彩繪等都可能出自他的創(chuàng)意，使得神官廟從建筑到裝飾都充滿了藝術(shù)氣息和宗教文化內(nèi)涵。 </p><p class="ql-block"> 收徒授藝擴(kuò)展：畫匠喇嘛的大徒弟雖然是農(nóng)民，但在跟隨師傅學(xué)習(xí)的過程中，可能也掌握了一些簡單的繪畫技巧，將這些技巧運(yùn)用到了農(nóng)村的一些生活場(chǎng)景中，如繪制一些農(nóng)具上的圖案等。二徒弟成為中醫(yī)大夫后，可能將師傅的醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，在前旗醫(yī)院為更多的患者服務(wù)，還可能會(huì)向同事和患者講述師傅的醫(yī)術(shù)和為人，讓更多的人了解到畫匠喇嘛。三徒弟未成家，可能一直守在村子里，傳承著師傅的一些生活方式和宗教理念，或許會(huì)在一些重要的節(jié)日或儀式上，為村民們進(jìn)行一些簡單的宗教儀式指導(dǎo)，延續(xù)著與神官廟相關(guān)的文化傳統(tǒng)。四徒弟被稱為活佛，回家成家后，可能在家庭生活中依然保持著對(duì)宗教的信仰和對(duì)師傅的敬重，將師傅的教誨傳遞給下一代。而廟里的die ri san bao等幾位喇嘛，可能各自有著獨(dú)特的宗教技能或文化背景，與畫匠喇嘛及其徒弟們相互學(xué)習(xí)、交流，共同為神官廟的宗教活動(dòng)和文化傳承貢獻(xiàn)力量。 </p><p class="ql-block"> 西藏之行與藏紅花故事：畫匠喇嘛騎毛驢去西藏的路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，他可能穿越了沙漠、草原、高山等各種復(fù)雜的地形，歷經(jīng)無數(shù)的風(fēng)雨和困難。在西藏取得藏紅花的過程更是充滿神秘和驚險(xiǎn)，地下深窟窿里的藏紅花可能生長在極其惡劣的環(huán)境中，周圍還有兇猛的螞蟻守護(hù)。畫匠喇嘛需要在螞蟻去喝水的短暫時(shí)間內(nèi)，迅速將系著豬肉的長繩放入窟窿，小心翼翼地沾取藏紅花，稍有不慎就可能被螞蟻發(fā)現(xiàn)或者繩子被卡住。他帶著藏紅花回來后，可能會(huì)根據(jù)患者的病情，精心調(diào)配藥物，用藏紅花與其他草藥搭配，制成各種丸劑、散劑等，為許多患者緩解了病痛。 </p><p class="ql-block">畫匠喇嘛身后事</p><p class="ql-block"> 喪葬與遺物細(xì)節(jié)：畫匠喇嘛的喪事可能按照嚴(yán)格的宗教儀式進(jìn)行，姥爺、二姥爺、大徒弟及喇嘛們?cè)诓俎k過程中，可能會(huì)邀請(qǐng)其他寺廟的高僧前來誦經(jīng)祈福，為畫匠喇嘛的靈魂超度。三角圪尖尖特質(zhì)棺材可能是專門為他打造的，具有獨(dú)特的宗教象征意義，棺材上或許還刻有一些經(jīng)文和圖案。那串留給姥爺?shù)闹樽涌赡苁蔷哂刑厥庾诮谭Φ哪钪椋褷斆吭鲁跻簧衔甾D(zhuǎn)白塔念經(jīng)時(shí)，可能會(huì)穿著莊重的傳統(tǒng)服飾，手持念珠，圍繞白塔虔誠地誦經(jīng)，每一顆珠子都承載著對(duì)畫匠喇嘛的思念和對(duì)宗教信仰的堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)狀描述：如今白塔雖已不存，但被圈起來的地方仿佛還在訴說著曾經(jīng)的故事。神官廟得到修繕后，煥然一新，吸引了更多的信徒和游客前來?，F(xiàn)在的喇嘛們?cè)诠芾懋嫿忱锖推渌锏膲灦褧r(shí)，會(huì)定期進(jìn)行燒紙祭奠儀式，儀式上可能會(huì)誦經(jīng)、供奉祭品等，傳承著對(duì)先輩的敬重和紀(jì)念?！拔摇绷⒌摹摆w畫匠喇嘛”墓碑，成為了家族與神官廟淵源的一個(gè)重要見證，每當(dāng)家族成員回到這里，都會(huì)來到墓碑前，緬懷畫匠喇嘛的功績和對(duì)家族的影響，讓這份與神官廟的淵源在后代心中不斷延續(xù)。</p>