<p class="ql-block"> 有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。年前去惠東縣博物館正在翻新，預(yù)計(jì)春節(jié)重開(kāi)。今天前往，仍然在裝修，可能延至今年五一或十一。</p> <p class="ql-block"> 在博物館對(duì)面的惠東縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心看到了碧山村圍屋的圖文。碧山村不是我們經(jīng)常經(jīng)過(guò)的公交站點(diǎn)嗎？于是立即乘車(chē)而去。</p> <p class="ql-block">村道旁的宣傳詞。</p> <p class="ql-block"> 站在風(fēng)水塘前拍的修舊如新的圍屋。圍屋盡管依山而建，平面拍攝還是看不出它的恢宏。</p> <p class="ql-block"> 從圍屋的平面圖看，它整體呈腰圓形，正前方是半圓風(fēng)水塘，山脊上的龍頭圍屋也是半圓，中間則是廳堂、正屋和天井。大小房間99間。</p> <p class="ql-block"> 古祝山的來(lái)歷。早在明朝這個(gè)小山溝就入住了三五戶(hù)人家，他們房前屋后栽種了許多竹子，形成一個(gè)個(gè)竹坑。然而經(jīng)不住匪患侵?jǐn)_，住戶(hù)紛紛離去。到了清雍正年間，附近岀了個(gè)武舉人陳鷹楊，有了戰(zhàn)功和資財(cái)，便買(mǎi)下這里的山地，建起圍屋。把“竹坑”改成諧音的祝山，再添加一個(gè)“古”子，便有了圍屋名。</p> <p class="ql-block"> 從正門(mén)前禾坪圍墻的客家遷徙圖看，陳氏的這一支屬客家歷史上五次大遷徙中的第四次。</p> <p class="ql-block">圍屋正門(mén)。</p> <p class="ql-block">禾坪。</p> <p class="ql-block">武舉人陳鷹楊是五世祖。</p> <p class="ql-block">所獲的亞魁功名。</p> <p class="ql-block">客家人喜歡用這個(gè)字自稱(chēng)，讀ai。</p> <p class="ql-block">門(mén)聯(lián)表明他們來(lái)自何方。</p> <p class="ql-block"> 圍屋里細(xì)分了廳、堂、屋、影壁、天井、水井等。</p> <p class="ql-block"> 屋有橫屋（腰圓的直邊）和圍屋（腰圓的半圓，主要作倉(cāng)庫(kù)、廚房、廁所和養(yǎng)牲畜）。橫屋都有幾根圓木分隔空間，讓我想起曾經(jīng)分得的單間也是這般，上臥下廳！</p> <p class="ql-block">繞過(guò)影壁，龍頭圍屋豁然開(kāi)朗。</p> <p class="ql-block"> 這片由鵝卵石壘起的半圓坡地，就像孕婦的胚胎。對(duì)，陳家也正是這個(gè)意思，陳家世世代代要人丁興旺！半圓取名就叫化胎。化胎之地平時(shí)用于晾曬和堆放雜物。</p> <p class="ql-block"> 圍屋正中，也是最高建筑，叫龍廳。顧名思義，那是家族祭祀的地方。</p> <p class="ql-block"> 古祝山圍屋近代經(jīng)歷了幾次大的維修，但是，到本世紀(jì)初，大部分已經(jīng)破敗和倒塌。2023年又進(jìn)行了劃時(shí)代地重建重修，去年竣工，有了今天的嶄新面貌。我家領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，應(yīng)該保持原貌的。我以為它的格局沒(méi)變，游客觀賞到了完整安全的圍屋，陳氏家族心情一定比原來(lái)更舒暢。蠻好！</p> <p class="ql-block"> 陳氏家族在上世紀(jì)七十年代就搬到了圍屋對(duì)面的排屋，近年借著圍屋改造的春風(fēng)，排屋內(nèi)外也粉飾一新。陳氏第十六代的小伙子對(duì)我說(shuō)，要感謝現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block"> 沿著新修的山路往山里再走1.3公里，是碧山村的一個(gè)畬族組。畬族是一個(gè)人數(shù)非常少的少數(shù)民族，全國(guó)只有70余萬(wàn)人，大部分生活在福建和浙江。廣東的畬族人很少。這個(gè)組只有39戶(hù)，250人。畬族人在清代基本上已漢化，房屋也和我們結(jié)構(gòu)一樣。這個(gè)組的房屋看上去是統(tǒng)一新建的。估計(jì)要與圍屋綁定為一個(gè)特色景區(qū)。</p>