<p class="ql-block">古詩(shī)歌鑒賞基本方法。</p><p class="ql-block">所謂“以意逆志，知人論世”的意思是：“以意逆志”即在解說(shuō)、欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句。</p><p class="ql-block">而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)歌的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意；</p><p class="ql-block">“知人論世”即在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。</p><p class="ql-block">一、《泊秦淮》中對(duì)“商女”形象的批判，是借商女在亡國(guó)之際卻仍事不關(guān)己仍高聲歌唱，來(lái)暗諷讓商女唱歌的酒客和統(tǒng)治者們不知亡國(guó)的憤恨，表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者無(wú)能的諷刺和麻木不仁百姓的無(wú)奈。而不是僅僅對(duì)“商女”形象的批判，只停留于詩(shī)意的表面。</p><p class="ql-block">二、《湘君》《湘夫人》所表現(xiàn)的是湘水之神的愛(ài)情。</p><p class="ql-block">二湘都是感情濃郁的抒情詩(shī)，抒情中又體現(xiàn)了一定的故事性。從文辭的口吻來(lái)看，《湘君》是女神的演唱以表示對(duì)男神的思戀與尋找；</p><p class="ql-block">《湘夫人》則是男神的演唱以表示對(duì)女神的渴盼與追求。</p><p class="ql-block">二詩(shī)所言之意躍然紙上，但在鑒賞上并未運(yùn)用“知人論世”。</p><p class="ql-block">三、《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。</p><p class="ql-block">詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋婉轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。</p><p class="ql-block">詩(shī)人通過(guò)敘事和寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的方式展現(xiàn)了二人纏綿愛(ài)情故事。此詩(shī)的作者只是客觀記敘，并無(wú)涉及詩(shī)人本身的觀點(diǎn)。分析時(shí)無(wú)“知人論世”方法的運(yùn)用。</p><p class="ql-block">四、理解《蜀相》的內(nèi)容和主旨，除了要對(duì)作品中所寫(xiě)的諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解，還要對(duì)杜甫一生遣際、政治理想，以及杜甫寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)的心境作全面、深入的探究。因而在鑒賞時(shí)不僅要“以意逆志”，更需“知人論世”。</p>