<p class="ql-block">黃帝（約公元前2717-﹣公元前2599)，據(jù)說是少典與附寶之子，本姓公孫，后改為姬姓，名軒轅，生長(zhǎng)于姬水（古姬水在今河南新鄭）之濱，是遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，后人尊稱他為中華"人文初祖"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳黃帝統(tǒng)治天下時(shí)，聽說仙人廣成子住在崆峒山，便決心前往拜師道。他率領(lǐng)車隊(duì)，浩浩蕩蕩，來到崆峒山，凈手焚香，拜見了廣成子，至誠地問："我聽說先生已經(jīng)通達(dá)至道，所以冒昧地前來請(qǐng)教至道的精義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我誠心想獲得天地之靈氣，順天應(yīng)人，使五谷豐登，百姓樂業(yè)。又真心希望能主宰陰陽，使天下的生靈自在地成長(zhǎng)。如何去做？請(qǐng)先生明示！"廣成子說："你所想知道的，是萬物的根本；你所想主宰的，是萬物的末節(jié)。自你治理天下后，云氣沒等積聚就下雨，草 木不等發(fā)黃便凋零，日月光輝日漸晦暗。你這智巧之人心胸狹窄，怎能談?wù)撝恋滥兀?quot;黃帝內(nèi)心很受挫，一路默默無語，反省回朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃帝回來后，就不再處理政事。自建了一個(gè)清凈屋室，鋪上干凈的草，獨(dú)自反省了三個(gè)月。而后又到廣成子那里去問道。這一次，一路上他風(fēng)餐露宿、歷盡艱辛，終于爬上崆峒山。當(dāng)時(shí)廣成子頭朝南躺著，黃帝順著下方，雙膝著地，匍匐行到他跟前，行大禮叩問："聽說先生通曉至道，如何治理身心使它長(zhǎng)久？"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣成子急速起身說："問得很好??！來，我告訴你至道：至道的根本，深不可測(cè)；至道的極致難以觸及。不用看、不用聽，凝神靜默，形體自然正常健康。一定要心靜神清，不要讓肢體疲勞，不要使精神動(dòng)蕩，這樣才可以長(zhǎng)生。目不外視，耳不旁聽，心不多想，你的精神就能守護(hù)你的形體，而形體也就能長(zhǎng)生了。把持內(nèi)心的淡泊，遠(yuǎn)離外界的紛擾，心智越多越難悟道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我?guī)湍氵_(dá)到大明的境界和至陽的根源；幫你進(jìn)入窈冥的門徑和至陰的根源。天地各司其職，陰陽各居其所；謹(jǐn)慎地守護(hù)你的身體，萬物將自行健壯成長(zhǎng)。我執(zhí)守大道而處于陰陽調(diào)和之境，所以我修身養(yǎng)性一千二百多年了，而形體不曾衰老。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"黃帝當(dāng)即大悟，明白了至道之理，說："先生真到了天人合一的境界了！"</p> <p class="ql-block">黃帝得道以后，內(nèi)以至道修養(yǎng)心身，外以道顯投入到治理國家的事務(wù)中去，他選賢任能，勵(lì)精圖治，造宮室、舟船、弓箭，創(chuàng)天文、歷法、書契等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他戰(zhàn)勝炎帝，打敗蚩尤，統(tǒng)一了天下，文治武功，彪炳千秋。在中華歷史上創(chuàng)造了一代道德治世的輝煌時(shí)期。黃帝的修身治國思想，集中體現(xiàn)在《黃帝四經(jīng)》中，他開創(chuàng)了中華民族的治理學(xué)說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃帝不僅國家治理得好，而且還經(jīng)常和岐伯、雷公等人一起討論生命之道。有一次，他問岐伯："為什么上古之人都能夠長(zhǎng)壽，活到一百多歲，行動(dòng)還沒有衰老的現(xiàn)象，可是現(xiàn)在的人不到五十歲，就已經(jīng)開始衰老呢？"岐伯說："古人能夠遵守自然規(guī)律按季節(jié)養(yǎng)生，順應(yīng)氣候變化，很少有貪求雜念，內(nèi)心平和，正氣內(nèi)存，而現(xiàn)在的人卻不是這樣。黃帝依照岐伯所講的生命之道調(diào)養(yǎng)身心，活了一百多歲。</p> <p class="ql-block">為了讓后世子孫能夠身心健康，黃帝向群臣口授心傳醫(yī)道，這些內(nèi)容經(jīng)后世醫(yī)家匯編補(bǔ)充，整理成了不朽的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》《靈樞》兩部分內(nèi)容，它依據(jù)天地自然之道，闡述了陰陽、五行、藏象、經(jīng)脈、養(yǎng)生學(xué)等方面的內(nèi)容，完整、系統(tǒng)地論述了天人關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書中不僅講病因和治病方法，還提出了"治未病"的思想，較為詳細(xì)地介紹了很多養(yǎng)生防病的方法，完美地展現(xiàn)了黃帝時(shí)代中華先民宏闊的視野和非凡的思想高度，被尊為“醫(yī)典之祖”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黃帝的一生，是中華民族從混沌走向文明的關(guān)鍵歷程。他以至道修身，以智慧治國，開創(chuàng)了華夏文明的輝煌篇章。從《黃帝四經(jīng)》的治國智慧到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道，黃帝的思想跨越千年，成為中華民族的精神瑰寶。黃帝的故事，激勵(lì)著后人不斷探索、傳承與發(fā)展，他的精神將永遠(yuǎn)閃耀在中華文明的長(zhǎng)河之中，成為民族永恒的驕傲與力量源泉。</p>