浮生若夢(mèng)的美篇浮生若夢(mèng) 枯榮鑒 <p class="ql-block">善惡有名，智者不拘也，天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。</p><p class="ql-block">智明人不會(huì)被善惡束縛，也不會(huì)違背天道規(guī)律，道理通不通，懂得順應(yīng)的人并不關(guān)心。</p><p class="ql-block">惜名者傷其名，惜身者全其身。名利 無咎，逐之無罪，過乃人也。</p><p class="ql-block">珍惜名譽(yù)反而更容易名譽(yù)受損，愛惜身體的人會(huì)保全自己，追逐名利沒有錯(cuò)，錯(cuò)在獲得之后的所作所為。</p><p class="ql-block">君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子無得，小人無失，得失無由心也。</p><p class="ql-block">君子不一定尊貴，小人也不都是下賤，虛名不足道，君子不一定就能得，小人也不一定就會(huì)失，得到和失去跟心沒有關(guān)系。</p><p class="ql-block">名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。榮或?yàn)榫?，枯必為小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。</p><p class="ql-block">是人都難以抗拒名利，真正能達(dá)到君子標(biāo)準(zhǔn)的人沒多少，小人反而更多，不要與眾人為敵。</p><p class="ql-block">名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？</p><p class="ql-block">名利容易轉(zhuǎn)變，思想境界可以變化，但事情成敗、人生命運(yùn)，卻難以更改。當(dāng)君子受苦沒什么不好，當(dāng)小人享福又有什么可怕的呢？</p><p class="ql-block">仕不計(jì)善惡，遷無論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。</p><p class="ql-block">做官不計(jì)善惡，升遷不談忠奸；取悅領(lǐng)導(dǎo)可能榮華富貴，為百姓著想，反而困難重重。君子使百姓高興，領(lǐng)導(dǎo)不懷疑他的名聲；小人取悅領(lǐng)導(dǎo)，百姓也不會(huì)怪罪。</p><p class="ql-block">下以直為美，上以媚為忠。直而無媚，上疑也，媚而無直，下棄也。上疑禍本，下棄毀譽(yù)，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。</p><p class="ql-block">想要富貴的規(guī)律很簡(jiǎn)單，一切從實(shí)際出發(fā)，福禍也并非命中注定，關(guān)鍵是否有觀察判斷能力。從實(shí)際出發(fā)就不會(huì)受虛名束縛，觀察判斷不以奸詐作為標(biāo)準(zhǔn)，既沒牽絆又沒羞恥，這是能夠榮華富貴的要義。</p><p class="ql-block">求名者非仕，位非名也。求官者莫名，得非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。</p><p class="ql-block">想追求名聲就不要去當(dāng)官，想升官的人就不要考慮名譽(yù)，君子和小人的人生價(jià)值定位不同，結(jié)果當(dāng)然不一樣。</p><p class="ql-block">無憂則患烈也。憂國(guó)者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。</p><p class="ql-block">不懂居安思危，災(zāi)禍常有。為國(guó)操勞者，有可能失掉性命，為自己操勞的人，道是可以安身立命。人都不想有災(zāi)禍，然而災(zāi)禍自找，每個(gè)人都討厭災(zāi)禍，卻無法避免。</p><p class="ql-block">禍于上，無辯自罪者全。禍于下，爭(zhēng)而罪人者免。君子不黨，其禍無援。小人利交，其利人助也。</p><p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)有麻煩，不辯護(hù)，自己承擔(dān)的人可以保全，百姓出事，搶先把責(zé)任推給別人的人，免去責(zé)罰。君子不愛結(jié)黨營(yíng)私，遇到災(zāi)禍愿意幫助的人非常少。小人善于結(jié)交朋友，得到利益時(shí)又不乏全力幫忙的人。</p><p class="ql-block">道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。</p><p class="ql-block">道義缺失，沒懲罰，災(zāi)禍沒有解決辦法，必然受困，君子沒能力改變，而有的小人卻可能被諒解。</p><p class="ql-block">智不拒賢，明不遠(yuǎn)惡，善惡咸用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。</p><p class="ql-block">真正有智慧的人不會(huì)拒絕賢能的人，明白事理的人也不會(huì)疏遠(yuǎn)壞人，善與惡都要用。順從自己的人是朋友，反對(duì)自己的人是敵人，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。</p><p class="ql-block">貴以識(shí)人者貴，賤以養(yǎng)奸者賤。貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤不貴人，貴賤久矣。</p><p class="ql-block">貴,是因?yàn)槟茏R(shí)別人，賤,是因?yàn)椴槐嬲鎮(zhèn)?，尊貴的人不知自己應(yīng)尊貴，貧賤的人不愿自己被輕視，貴和賤就可能互相轉(zhuǎn)換了。尊貴的人不會(huì)輕視別人，貧賤的人學(xué)不會(huì)尊重別人，貴和賤的身份就有可能一直延續(xù)下去。</p><p class="ql-block">人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。人忌人明而自愚，智無潛藏，其害非止。明不接愚，愚者勿長(zhǎng)其明。智不結(jié)怨，仇者無懼其智。</p><p class="ql-block">有的人希望別人笨，自己聰明，在眾人面前卻裝笨，這樣的人有謀略；有的人忌妒別人聰明，自己笨，也不懂隱藏才華，將禍患無窮。聰明的人不理會(huì)愚蠢的人，與他們接觸不能讓自己更聰明，有智慧的人也不會(huì)輕易跟別人結(jié)下怨恨，仇人不會(huì)因?yàn)槟阌兄腔劬团履恪?lt;/p><p class="ql-block">君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結(jié)，惟患陰不致的。君子弗勝小人，殆于此也。</p><p class="ql-block">君子以仁結(jié)交，只擔(dān)心自己做得不夠好。小人耍陰謀詭計(jì)交往，只是擔(dān)心陰謀詭計(jì)達(dá)不到目的。君子沒辦法勝過小人，根源就在于此。</p><p class="ql-block">外君子而內(nèi)小人者，真小人也。外小人而內(nèi)君子者，真君子也。德高者不矜，義重者輕害。</p><p class="ql-block">對(duì)外裝君子，內(nèi)心耍陰謀，這是真小人；對(duì)外像小人，內(nèi)心有德行，這才是真君子。德高者不居功自傲，重仁者忽略傷害。</p><p class="ql-block">人慕君子，行則小人，君子難為也。人怨小人，實(shí)則忘義，小人無羈也。難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。</p><p class="ql-block">仰慕君子，自己處事卻按小人方式，做不成君子;聲稱憎惡小人，處事時(shí)又忘記仁義，這就是小人。君子做事難，獲利少，小人沒阻礙，還得厚利，因此人人都想成為小人。</p><p class="ql-block">位高節(jié)低，人賤義薄。君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。君子避于亂也，小人達(dá)于朝堂。</p><p class="ql-block">地位越高則氣節(jié)越低，人越貧賤，越顧不上道義。君子不能忍受污辱他的志氣，小人不能忍受是損壞他的利益;君子避亂世隱居，小人在朝堂掌權(quán)。</p><p class="ql-block">節(jié)不抵金，人困難為君子。義不抵命，勢(shì)危難拒小人。不畏人言，惟計(jì)利害，此非節(jié)義之道，然生之道焉。</p><p class="ql-block">氣節(jié)當(dāng)不了金銀，人窮成不了君子;道義救不了命，形勢(shì)危險(xiǎn)，難拒小人，不怕別人議論，只計(jì)厲害關(guān)系。這不是氣節(jié)之道，卻是生存之道。</p><p class="ql-block">福不察非福，禍不預(yù)必禍。福禍先知，事盡濟(jì)耳。施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。</p><p class="ql-block">福運(yùn)到來之前不能察覺就不算福氣，災(zāi)禍來臨前不預(yù)防肯定為禍害;福禍能先預(yù)知，任何事都可以平安處理，偶爾裝裝實(shí)在，大陰謀就能得逞；多看看細(xì)節(jié)，大的決策就能搞定。</p><p class="ql-block">事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。佯懼實(shí)忍，外恭內(nèi)忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠(yuǎn)禍，俟變則存矣。</p><p class="ql-block">事不要做絕，話不能說盡，至親好友也要戒備。假裝畏懼，表現(xiàn)恭敬，內(nèi)心銘記，再奸邪的人也會(huì)被迷惑。知道戒備謹(jǐn)慎才有福，能迷惑人也就遠(yuǎn)離了災(zāi)禍，懂得順應(yīng)變化，才能長(zhǎng)久生存。</p><p class="ql-block">私人惟用，其利致遠(yuǎn)。天恩難測(cè)，惟財(cái)可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。</p><p class="ql-block">和對(duì)你有的人交往，才能使利益長(zhǎng)久;時(shí)世變幻莫測(cè)，只有自己的錢財(cái)可以依仗，用奸詐的手段去整治奸惡之人，惡人被消滅后才能安定下來;懲治奸惡不能太善良，這樣禍患才能斷絕。</p><p class="ql-block">計(jì)非全者莫施，人非智者弗謀，愚者當(dāng)戒哉。</p><p class="ql-block">沒有萬全之策就不要施行，沒有聰明才智不要耍陰謀詭計(jì)，不是特別聰明的人要引以為戒。</p><p class="ql-block">人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷人窘地人自污，謗之易也。善其仇者人莫識(shí)，謗之奇也。</p><p class="ql-block">不要給職位太低人建議，沒才能的人也不要舉薦，攻擊別人，找眾人都忌諱的地方，缺點(diǎn)暴露，大家都容不下他。毀謗人最簡(jiǎn)單的辦法，利用眾人，讓他深陷窘境，善用跟他有仇的人，別人就不知道跟你有關(guān)系，這應(yīng)當(dāng)是毀謗人的奇招</p><p class="ql-block">究其末事人未察，謗之實(shí)也。設(shè)其惡言人弗辨，謗之成也。</p><p class="ql-block">毀謗人最有效的辦法，找出他不為人知的事。毀謗人最成功的辦法，散播不能分辨真假的話。</p><p class="ql-block">謗而不辨，其事自明，人惡稍減也。謗而強(qiáng)辨，其事反濁，人怨益增也。</p><p class="ql-block">遇到誹謗選擇沉默，慢慢真相就清楚了，厭惡或許能稍微減少一些，如果強(qiáng)行爭(zhēng)辯，只能越描越黑，結(jié)果是怨惡越來越多。</p><p class="ql-block">失于上者，下必毀之；失于下者，上必疑之。假天責(zé)人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。</p><p class="ql-block">失去上頭領(lǐng)導(dǎo)信任，下面人就可能抵毀他;失去下面人信任，上頭領(lǐng)導(dǎo)肯定懷疑他。假借領(lǐng)導(dǎo)意見打壓別人實(shí)現(xiàn)自己的目的，假借眾人對(duì)事物的議論來獲取信任，這樣做，就可以蒙蔽眾人。</p><p class="ql-block">無偽則無真。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辨。偽不足自禍，真無忌人惡。</p><p class="ql-block">沒有假也沒有真，真不怕虛，虛不能代表真，害怕的是真真假假摻合在一起無法區(qū)分。不能以假亂真會(huì)給自己惹禍;真的無所顧忌也會(huì)讓人生厭。</p><p class="ql-block">順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。</p><p class="ql-block">順應(yīng)上頭領(lǐng)導(dǎo)行事，即使假的也不會(huì)有什么過錯(cuò);悖逆自上頭領(lǐng)導(dǎo)的意思，盡管真誠也會(huì)獲罪。提要求時(shí)最忌諱直截了當(dāng)，含蓄提出更容易達(dá)到目的;拒絕別人忌諱說得太白，委婉無錯(cuò)。</p><p class="ql-block">忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達(dá)則背主，偽之故，非困達(dá)也。</p><p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)有仁義，君子不會(huì)放棄自己以前的領(lǐng)導(dǎo);君子在實(shí)際中會(huì)對(duì)幫助過自己的人感恩，小人不會(huì)。君子陷入困境也不會(huì)蠱惑人，小人發(fā)達(dá)之后就會(huì)背棄幫助過他的人，這是做人虛偽的原因，跟在困境發(fā)達(dá)沒有關(guān)系。</p><p class="ql-block">俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。</p><p class="ql-block">世俗虛禮不遵循，并非虛偽。明知壞事還信守諾言，不是誠信。事物不同而處理情況也應(yīng)改變。</p><p class="ql-block">以智治人，智窮人背也。伏人攝心，其志無改矣。上寵者弗明責(zé)，上怨者休暗結(jié)。</p><p class="ql-block">用智商治人，智商用盡，別人就會(huì)背棄你，收服人必須懾服心，不改他們的志向。被上層寵信的，不要感覺比別人聰明尊貴，被上層抱怨的人，停止暗中結(jié)黨。</p><p class="ql-block">術(shù)不顯則功成，謀暗用則致勝。君子制于親，親為質(zhì)自從也。小人畏 于烈，奸恒施自敗也。</p><p class="ql-block">不顯現(xiàn)權(quán)謀則容易成功，暗中使用謀略則可出奇制勝。君子受制于親情，以親情要挾會(huì)另他屈服;小人害怕比他們更厲害的人，用更奸詐的方法能制服他。</p><p class="ql-block">理不直言，諫非善辨，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。</p><p class="ql-block">道理不用直接講明，勸諫并非善于辨論，沒被忌恨就是達(dá)到目的了;處事風(fēng)格不在于宣傳，行動(dòng)方式也不是公示才知道，只要能順應(yīng)形勢(shì)變化就能達(dá)到目的。</p><p class="ql-block">仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。</p><p class="ql-block">仁心能拖累君子，道義卻不能使小人消失，仁義都切勿濫施，施恩別忘了不在乎名利的人，懲罰更要給奸惡的小人，恩威切勿只對(duì)一方施加。</p><p class="ql-block">善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪御。</p><p class="ql-block">善于觀察能了解別人，善于思索能理解對(duì)方真實(shí)想法;了解別人才能無所畏懼，理解別人內(nèi)心才能有效提防。</p><p class="ql-block">知不示人，示人者禍也。密而測(cè)之，人忌處解矣。君子惑于微，不惑于大。小人慮于近，不慮于遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">真正有智慧不要四處展示，表現(xiàn)出來會(huì)給自己帶來禍患;秘密試測(cè)，別人的顧慮才會(huì)消除。君子在小事上糊涂，但大事上絕對(duì)不糊涂，小人只考慮眼前的利益，不考慮未來發(fā)展。</p><p class="ql-block">設(shè)疑而惑，真?zhèn)慰设b焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結(jié)左右以觀情，無不知也。</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)計(jì)謀試探反應(yīng)，真誠和虛偽一見可知;依附有前途的人，與之建立關(guān)系，遭遇禍患可以避開?？偨Y(jié)多方面信息，觀察事態(tài)的發(fā)展，就沒有不知道的事;</p><p class="ql-block">置險(xiǎn)難以絕念，無不破哉。時(shí)時(shí)如同身處險(xiǎn)境，斷絕妄想，就沒有什么是不能戰(zhàn)勝的。</p>