滇西游記（3） 一寨兩國諸行是常 12月8日，我們一行四人只做一件事：瑞麗一日游。<br> 瑞麗是云南德宏傣族景頗族自治州的一個(gè)縣級(jí)市，也是西南邊陲與緬甸交界的一個(gè)重要口岸城市。因此，說起瑞麗就得先說說中緬關(guān)系。 <h5><font color="#167efb">瑞麗之夜</font></h5> 在中國14個(gè)鄰國中，緬甸有一定的特殊性，主要有三點(diǎn)。<br> 其一是血脈相通。瑞麗的傣族、景頗族、傈僳族、佤族、德昂族等多個(gè)民族，不但分布在中國，也分布在緬甸。他們語言相通、習(xí)俗相近，在邊境兩側(cè)往來頻繁，在經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻等方面聯(lián)系緊密。據(jù)緬甸的《琉璃宮史》記載：伽拉之龍有一女，叫米松蒂，來南島玩耍，遇上了太陽神之子，結(jié)為夫妻，生下三只蛋。 <h5><font color="#167efb">米松蒂來南島玩耍遇上太陽神之子結(jié)為夫妻，生下三只蛋</font></h5> 一只蛋被眾神護(hù)送到中國生出一女，成為皇后；一只蛋在當(dāng)?shù)仄扑樽兂闪思t寶石；還有一只蛋順著伊洛瓦底江漂走，被麥開敦一對(duì)驃族老夫婦撈起收養(yǎng)，生出一個(gè)男孩，他就是阿梨摩陀那蒲甘國的國君驃紹蒂（我國古代稱緬甸為“驃國”）。 <h5><font color="#167efb">其中一只蛋被眾神護(hù)送到中國生出一女成為皇后</font></h5> 驃紹蒂是太陽神的王子，而他的妹妹成了中國皇帝的皇后，于是中國與緬甸就有了血緣關(guān)系，稱之為 “烏底勃瓦”，就是“同母蛋生”。后來緬人一直稱與中國有“胞波” 情誼，意思是說中緬兩國人民是一母同胞。 <h5><font color="#167efb">中緬人民“烏底勃瓦”</font></h5> 其二是共同信仰。緬甸是一個(gè)佛教國家，南傳上座部佛教在中緬邊境的傣族、布朗族等民族中廣泛傳播，寺廟成為文化交流的重要場所，緬甸的僧侶會(huì)到中國的寺廟交流學(xué)習(xí)，中國的信徒也會(huì)前往緬甸的佛塔朝拜。 <h5><font color="#167efb">中緬佛學(xué)互鑒</font></h5> 其三就是中緬邊境特定的歷史背景。一是緬北有一部分人原來就是中國人。例如果敢地區(qū)的果敢族，其祖先是明朝末年因戰(zhàn)亂等原因遷徙到緬北的漢族。他們?cè)诠业貐^(qū)繁衍生息，保留了大量的漢族文化傳統(tǒng)和生活方式，講漢語、用漢字，直到現(xiàn)在很多果敢人仍認(rèn)為自己的根在中國。還有大勐穩(wěn)華人的先輩是一名段氏土司，跟隨緬甸國王征討泰國立下戰(zhàn)功被封為大勐穩(wěn)的世襲土司。他們喜歡穿漢服，自辦華文教育，世代保持漢族的習(xí)俗。 <h5><font color="#167efb">果敢族至今仍稱自己是中國人</font></h5> 其他華人還有緬北臘戍等地近 50 萬華人，他們的來源較為復(fù)雜。早期有來自中國云南的少數(shù)民族如傣族、景頗族等，近代則有國共內(nèi)戰(zhàn)后敗退到緬甸邊境的國民黨部隊(duì)士兵，以及三年自然災(zāi)害期間逃到緬北的知識(shí)分子和商人等，他們的后代也在緬北地區(qū)生活。二是抗戰(zhàn)時(shí)期中國十萬遠(yuǎn)征軍駐扎在緬北，不少緬北民眾給遠(yuǎn)征軍提供了幫助。有的提供軍糧和蔬菜，有的提供軍事情報(bào)，有的協(xié)同救治傷員，有的地方武裝還與我軍協(xié)同作戰(zhàn)。所有這些都使緬甸與中國形成了特定的關(guān)系。特別是1956 年 12 月，周恩來總理與緬甸總理吳巴瑞在此共同參加中緬邊民聯(lián)歡大會(huì)之后，雙方關(guān)系更是親上加親。 <h5><font color="#167efb">緬北臘戍等地近 50 萬華人，來源較為復(fù)雜</font></h5> 時(shí)至今日，緬北與中國依然分割不清，正是鑒于這種情況，我們隊(duì)友的一位同學(xué)，響應(yīng)瑞麗市委、市政府號(hào)召，糾集了幾個(gè)投資商，在中緬邊界開發(fā)了一個(gè)叫做“一寨兩國”的景區(qū)。這個(gè)景區(qū)位于瑞麗市姐相鄉(xiāng)銀井村中緬邊境南段 71 號(hào)界樁側(cè)，是國家 4A 級(jí)景區(qū)。該景區(qū)所在的銀井村在 1960 年中緬勘界時(shí)，被 71 號(hào)界碑一分為二，中方一側(cè)稱為 “銀井”，緬方一側(cè)稱為 “芒秀”，形成了 “一個(gè)寨子、兩個(gè)國家” 的獨(dú)特景觀。 <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”景區(qū)</font></h5> <h5><font color="#167efb">對(duì)面就是“芒秀”村</font></h5> 寨中的國界線原來以竹籬、村道、土埂、水溝為界，中國的瓜藤爬到緬甸的竹籬上結(jié)瓜，緬甸的母雞跑到中國居民家里生蛋的現(xiàn)象屢見不鮮。最近，由于國界問題進(jìn)一步升格，這才統(tǒng)一拉上了鐵絲網(wǎng)。站在網(wǎng)邊，我們看到緬方一些婦女挎著一些香煙糖果之類的東西，隔著網(wǎng)眼向這邊的游人招攬生意。 <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”景區(qū)內(nèi)，右邊鐵柵欄就是現(xiàn)在的國界線</font></h5> <h5><font color="#167efb">有緬北婦女隔著柵欄兜售生意</font></h5> 在這些緬人身上發(fā)現(xiàn)了一種特殊現(xiàn)象：她們臉上涂抹著一種什么東西。經(jīng)了解，這種東西叫作 “特納卡”“檀那卡” 或 “檀娜卡”，它是一種由黃香楝樹的樹干或樹枝研磨后與水混合制成的天然化妝品。據(jù)考證，緬甸人涂抹特納卡的歷史最早可上溯到 2400 多年前，11 世紀(jì)前后，黃香楝木就已經(jīng)在緬甸皇家普遍使用，后來從王室傳入民間。 <h5><font color="#167efb">緬甸婦女臉上擦著“特納卡”</font></h5> 在緬甸文化中，特納卡有 “清潔” 的意思，可以去除塵世的污垢，象征著精神的純潔。緬甸是佛教國家，人們?cè)谇巴略喊莘饡r(shí)，會(huì)特意涂抹特納卡，其清涼和苦香味能讓人心情平和愉悅。此外，它還被賦予美好浪漫的意味，比如戀愛中男孩子會(huì)對(duì)女伴說 “如果接受我的愛，明天請(qǐng)涂上特納卡”。 <h5><font color="#167efb">緬甸王室成員涂上“特納卡”</font></h5> “一寨兩國”景區(qū)，具有濃郁的異域風(fēng)情。景區(qū)內(nèi)建有各種緬甸風(fēng)格的建筑，如緬式柚木民居、佛臨三界、臨水布道、護(hù)經(jīng)使者、放生池、微縮仰光金塔、蒲甘塔林等，充滿了異域風(fēng)情，讓游客仿佛置身于東南亞國家。 <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之佛臨三界</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之佛臨三界</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之佛臨三界</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一國兩寨”之護(hù)經(jīng)使者 </font></h5> <h5><font color="#167efb">“一國兩寨”之護(hù)經(jīng)使者 </font></h5> <h5><font color="#167efb">“一國兩寨”之護(hù)經(jīng)使者 </font></h5> 景區(qū)的開發(fā)者充分利用了“兩國”這個(gè)元素，開發(fā)了許多帶有兩國元素的打卡點(diǎn)。如：一寨兩國水井，兩側(cè)過濾井水的石臼分別刻有 “中國”“緬甸” 字樣，水井牌匾上書有陳毅 1957 年訪緬時(shí)題寫的詩《贈(zèng)緬甸友人》 <h5><font color="#167efb">陳毅《贈(zèng)緬甸友人》詩</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之一井飲兩國</font></h5> 還有“一橋跨兩國”， 用 7777 塊翡翠玉石建成一座橋，橋的價(jià)值 777 萬元，7 是緬甸最尊貴的數(shù)字，這座橋也堪稱世上最豪華、最富有的 “玉石橋”。 <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之一橋跨兩國</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之一茶喝兩國</font></h5> 還有“一秋蕩兩國秋千”，秋千坐落于國境線旁，對(duì)面就是緬甸的芒秀村，游客坐上去輕輕一蕩，便可瞬間 “出國”，也是景區(qū)熱門打卡點(diǎn)之一。 <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之一遷蕩兩國</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之臨水布道</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之臨水布道</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之臨水布道</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之倒映佛塔</font></h5> <h5><font color="#167efb">“一寨兩國”之東南亞風(fēng)格的佛塔建筑</font></h5> <h5><font color="#167efb">中緬同在地球村</font></h5> <h5><font color="#167efb">中緬同在地球村</font></h5> <h5><font color="#167efb">美人織美錦</font></h5> 景區(qū)還特地設(shè)計(jì)了一些反映民族風(fēng)情的表演，如傣族的潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等節(jié)日慶典，游客可以在這里體驗(yàn)到濃郁的傣族風(fēng)情。此外，由于中緬兩國邊民長期往來，緬甸的一些文化和習(xí)俗也在這里有所融合，形成了獨(dú)特的文化氛圍。 <h5><font color="#167efb">傣族潑水節(jié)</font></h5> <h5><font color="#167efb">傣族開門節(jié)</font></h5> 游了一程我們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的景點(diǎn)都有人氣。例如距“一寨兩國”不遠(yuǎn)的“瑞麗古城”，我們?nèi)タ戳艘幌?，根本就沒有人。所以，投資做生意，不光要有錢，最重要的是還得有頭腦。 <h5><font color="#167efb">相隔不遠(yuǎn)的瑞麗古城，毫無人氣</font></h5> 關(guān)于國界，我們也有好奇心，所以到了瑞麗，一放下行李就連夜馳往姐告中緬國門。姐告國門，位于瑞麗市區(qū)東南 4 公里處，瑞麗江的東岸，是中國最大的陸路對(duì)緬貿(mào)易口岸?！敖愀妗?系傣語 “舊城” 之意，相傳明代思南王將麓川都城由姐蘭遷到此地，故而得名。姐告是瑞麗市的一個(gè)邊境貿(mào)易經(jīng)濟(jì)區(qū)，直接與緬甸木姐鎮(zhèn)相連。 <h5><font color="#167efb">瑞麗姐告國門</font></h5> <h5><font color="#167efb">姐告國門夜景</font></h5> 既然稱為邊貿(mào)區(qū)，想必有很大的市場，于是我們四周考察了一番，發(fā)現(xiàn)這里有邊貿(mào)市場、中緬街（集市）、姐告天涯地角等可覽之處。 <h5><font color="#167efb">中緬邊境珠寶市場</font></h5> 這里的正規(guī)稱呼是“自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)”和優(yōu)惠政策疊加的“貿(mào)易特區(qū)”，是云南省進(jìn)出口貿(mào)易額最高、貨物吞吐量最大、進(jìn)出境人員最多的邊境口岸。國門右前方有很大的實(shí)體市場，里面各種珠寶琳瑯滿目，攤位廣袤無邊。 <h5><font color="#167efb">非常熱鬧的中緬街</font></h5> 國門左側(cè)稍里，有中緬街，這里人氣很旺，東西很多，日用百貨、家用電器、中西藥材、民族工藝，無所不有。 <h5><font color="#167efb">啥玩意兒都有</font></h5> <h5><font color="#167efb">啥玩意兒都有</font></h5> 姐告天涯地角，位于國門左側(cè)墻根，請(qǐng)記得，是地角而不是海角。這里是 320 國道的終點(diǎn)，背靠瑞麗江，對(duì)面是緬甸的木姐市。從地圖上看，這里像是一個(gè)小小的角的尖端處，是中國邊境的特殊地理位置標(biāo)識(shí)，正因如此，才被賦予了 “天涯地角” 的稱謂。 <h5><font color="#167efb">姐告國門就在320國道終點(diǎn)</font></h5> <h5><font color="#167efb">“天涯地角”確實(shí)在角上</font></h5> 瑞麗國門，最初建于 1978 年，只是一間茅草屋。第二代國門建于 90 年代初。2006 年，仿效元末麓川思南王宮建筑風(fēng)格的第三代國門建成。建筑風(fēng)格融合了現(xiàn)代建筑理念與邊境地區(qū)的特色元素，造型端莊大方。在建筑外觀上有醒目的國徽和 “中華人民共和國瑞麗口岸” 的字樣，顏色搭配莊重大氣，彰顯了國門的莊重和國家主權(quán)的象征意義。國門分為三座宏偉建筑，依邊境而建，中間為主國門，右邊為貨物通道，左邊為人員通道。 <h5><font color="#167efb">元末麓川思南王宮</font></h5> 根據(jù)我們觀察，其實(shí)姐告國門不只一個(gè)，這個(gè)具有思南王宮風(fēng)格的只是主門，只通過一些比較正規(guī)的人物，過往的車輛和農(nóng)村鄉(xiāng)民另有通道。緬方邊民過境，目的很多，有的是做生意，有的是上學(xué)，有的是打工?？偟膩砜?，他們對(duì)中國十分尊敬，與歐羅巴人不同，那些白皮高傲得很。而這些緬人，過來以后，集聚在不顯眼的地方，有些還蹲在地上，手持通行證，樣子很是謙卑。國家和家庭一樣，有錢人家和窮人就是不一樣。 <h5><font color="#167efb">貨車出入的國門</font></h5> <h5><font color="#167efb">鄉(xiāng)民行走的國門</font></h5> <h5><font color="#167efb">從緬甸過來的鄉(xiāng)民</font></h5> <h5><font color="#167efb">他們手上拿著“緬甸與中國邊境通行證——非公務(wù)人員”</font></h5> 這次滇西之旅，有一種很深的感受，那就是人類的共存與文化的沾連。如今這世界，不管身在何方，都是互相關(guān)聯(lián)的，各個(gè)民族，通過文化互相沾連在一起，只是有一些高低疏密的波動(dòng)而已。 <h5><font color="#167efb">世界各族文化沾連為一個(gè)共同體</font></h5> <h1><b>詩云：</b></h1> 瑞邑閑游意自翩<br>分疆一寨兩邦連<br>遺蹤古巷尋旖夢<br>異俗邊風(fēng)續(xù)舊緣<br>同壤共天情不盡<br>雙腔諧調(diào)韻纏綿<br>多元文化存球里<br>互惠交融繪巨篇