<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">大年初二，窗外依舊炮竹聲聲，煙花璀璨，人們走親訪友，正沉浸在春節(jié)的祝福聲中，而我卻追隨彭城書(shū)院漢風(fēng)先生，搭乘大巴車(chē)，開(kāi)啟了五天的黃梅問(wèn)禪祈福之旅。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">一大早，寒風(fēng)凜冽，街道上行人稀少，我上下裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只露出眼睛。妻子冒著凜冽的北風(fēng)，開(kāi)車(chē)送我到集合地點(diǎn)——老街坊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">剛上大巴車(chē)，司機(jī)就打開(kāi)了空調(diào)；車(chē)子一路南行，很快，駛過(guò)淮河——中國(guó)南北分界線。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?明媚的陽(yáng)光透過(guò)車(chē)窗玻璃灑在身上，暖暖的，我不由得取下脖子上的圍巾，敞開(kāi)外套的衣襟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">一路上，大家熱情高漲，一起誦讀《道德經(jīng)》，吟唱《愛(ài)是我們的力量》，完全沉浸在幸福的游學(xué)之中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">車(chē)子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)到約六個(gè)半小時(shí)的顛簸，一點(diǎn)四十左右，到達(dá)安徽潛山天柱山風(fēng)景區(qū)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">午餐過(guò)后，稍事休息，我們便接著乘坐大巴車(chē)，前往潛山天柱山附近的三祖禪寺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">車(chē)子轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，很快就來(lái)到游學(xué)的第一站三祖禪寺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">午后的陽(yáng)光溫暖和煦，南風(fēng)輕柔拂面，大家紛紛脫去厚重的外套，年輕人甚至穿上夏天里的體恤衫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">下了車(chē)，我們佩戴上繡著“道德普天下，世界安平泰”的紅色綬帶，隨著絡(luò)繹不絕的游客，腳步格外輕松地步入三祖禪寺。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">三祖禪寺，在南朝梁武帝時(shí)開(kāi)山，原名山谷寺，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫說(shuō)法，故名三祖寺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">寺廟建筑依山勢(shì)而建，層次分明，錯(cuò)落有致，展現(xiàn)出一種和諧的美感?；寺內(nèi)翠竹青青，香煙裊裊，佛音繚繞，給人一種遠(yuǎn)離塵囂，寧?kù)o與祥和的感覺(jué)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">沿階陛而上，過(guò)了三祖禪寺牌坊，首先進(jìn)入眼簾的是飛檐翹角的前殿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">接著，來(lái)到天王殿，其與前殿建筑風(fēng)格大致相同，大殿門(mén)頭有匾曰：“傳佛祖衣”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">順著臺(tái)階再往上，便來(lái)到了大雄寶殿。整個(gè)大殿都用紅木建成，仿唐建筑風(fēng)格，無(wú)比恢弘。殿堂中供奉釋迦牟尼及其兩大弟子阿難、迦葉的漢白玉雕像。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿后面有三祖洞。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">據(jù)說(shuō)，北周建德六年（公元577年），周武帝宇文邕滅佛，誅滅沙門(mén)，三祖僧璨南徙隱避天柱山。隋文帝開(kāi)皇十年（公元590年），三祖正式駐錫天柱山，幽棲三祖洞修行傳法。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">三祖洞前有一巨石，石上刻著“解縛”兩個(gè)大字。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">依導(dǎo)游所說(shuō)，“解縛石上走三圈，人生從此無(wú)煩惱?！?大家紛紛虔誠(chéng)地按照順時(shí)針繞轉(zhuǎn)三圈，祈求佛祖保佑：身心平安，永無(wú)煩惱。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">過(guò)了解縛石，復(fù)前行，有一圍欄，內(nèi)有一小佛塔，據(jù)說(shuō)佛塔下面埋有高僧遺骨。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">再往前走，有一立化塔，外形類(lèi)似蒙古包。傳說(shuō)此塔為高僧站著涅槃圓寂之處，歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨，塔身已經(jīng)向后傾斜了些許。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">過(guò)了立化塔，順著山勢(shì)，拾階而上，穿過(guò)一片竹林，便來(lái)到覺(jué)寂塔。覺(jué)寂塔現(xiàn)在保留下來(lái)的是唐朝的基座，北宋重修的塔身；覺(jué)寂塔是樓閣式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，五層七級(jí)；八方四門(mén)，出入相制。塔體通高三十余米，外壁鏤有磚質(zhì)佛像近千尊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">覺(jué)寂塔的上方便是恢宏的真雄寶殿。真雄寶殿位于寺院的核心位置，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，展現(xiàn)了佛教建筑的獨(dú)特魅力。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛等佛像，供信徒朝謁和參拜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">拜謁完三祖禪寺，下山時(shí)，漢風(fēng)先生在三祖洞前，解縛石旁，給書(shū)院弟子做了第一主題分享：《給心靈解縛》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 先生開(kāi)場(chǎng)說(shuō)，今天我們千里迢迢前來(lái)三祖禪寺游學(xué)，目的是：尋佛問(wèn)道，增智長(zhǎng)慧，成長(zhǎng)自己。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">先生隨而問(wèn)之，家人們，咱們跨過(guò)了寺廟門(mén)檻，是否從此就跨過(guò)了人生的坎坎坷坷？參拜了佛祖，祈了福，繞走了解縛石，現(xiàn)在是否一身輕松、自在？你們的煩惱因何而起？又如何為自己解縛了卻煩惱？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 先生接著垂詢(xún)，是誰(shuí)將你的心縛住了？弟子答曰，無(wú)人縛我。先生復(fù)垂問(wèn)，既無(wú)人縛你，那你又求何為自己的心靈解縛？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 見(jiàn)眾人沉默，先生娓娓道來(lái)，佛家這樣解釋?zhuān)哼@個(gè)世界上原本并沒(méi)有什么值得煩惱的事，如果我們被俗物所困，被欲望所支配，那么煩惱就會(huì)找到你。心不動(dòng)，自然沒(méi)有任何煩惱；若心動(dòng)，煩惱就會(huì)隨之而來(lái)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">六道輪回的煩惱并非外在力量所為，而是源自?xún)?nèi)心的執(zhí)念。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">你或許認(rèn)為煩惱來(lái)自于外部環(huán)境或是世事的變遷。但是，當(dāng)你仔細(xì)觀察一下自然萬(wàn)物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界從來(lái)就未曾改變過(guò)。春華秋實(shí)，夏蟬冬雪?，晝夜交替，生死輪回?，自遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代就已成為不變的規(guī)律，直到今天依然如此，世界何曾改變過(guò)？唯一在變的，就是你的內(nèi)心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">我們凡夫俗子，也許別人的一句話，一個(gè)眼神，便讓你動(dòng)了心，起了念，生了煩惱之心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">其實(shí)，有些事情，別人怎么想，或許沒(méi)有那么重要，因?yàn)楹苌儆腥四軌驎r(shí)時(shí)關(guān)注你的內(nèi)心感受。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">有心者有所謂，無(wú)心者無(wú)所謂。當(dāng)身邊的人忽略你的時(shí)候，你要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的內(nèi)心。不要活在別人的眼里，更別活在別人的嘴巴里。把自己捆綁在別人的眼里和口中，容易讓你漸漸迷失自己，心生無(wú)端的煩惱。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">先生說(shuō)，心外無(wú)物，一切唯心造。境隨心轉(zhuǎn)得大自在，心隨境轉(zhuǎn)苦不堪言。一個(gè)人要想給自己解縛，讓自己快樂(lè)，就要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的心，不斷地修行，去除一些錯(cuò)誤的執(zhí)念。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">首先，我們要去除對(duì)錯(cuò)觀：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">對(duì)錯(cuò)觀過(guò)高的人容易在生活中遇到諸多煩惱。生活中的許多小事，如家庭瑣事、婆媳關(guān)系、鄰里相處等，往往沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)。如果過(guò)于執(zhí)著于對(duì)與錯(cuò)，很容易引起爭(zhēng)執(zhí)和沖突，影響情緒和幸福感?。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)的不同。也許，你正在為明天的下雨天，如何游覽天柱山而在心生煩惱；不過(guò)，若你換個(gè)角度去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，春雨貴如油，天街小雨潤(rùn)如酥，雨又何嘗不是農(nóng)人眼中的欣喜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">生活中對(duì)與錯(cuò)觀是相對(duì)的，只要你調(diào)整思維彈性，不執(zhí)著于對(duì)與錯(cuò)，就可以除去諸多煩惱，提升內(nèi)心的幸福感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">其次，我們要超越善惡觀：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">六祖大師說(shuō)，不思善，不思惡，才能見(jiàn)到本性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">不思善不思惡，就是不思兩邊、左右之事。不思考兩邊，即是無(wú)念。無(wú)念，就是當(dāng)下一剎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這個(gè)當(dāng)下一剎，與諸多概念、善惡等沒(méi)有一絲一毫的牽扯，脫離了被拉扯、被揪心、被牽制，跳出了二元世界，歸于“一”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這個(gè)當(dāng)下，我與“我所認(rèn)知的外境世界”合為一體，歸于清凈自性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;"> 這個(gè)當(dāng)下，我們清空所有的思想雜念，內(nèi)心只關(guān)注：當(dāng)下在三祖禪寺游學(xué)，當(dāng)下在尋佛問(wèn)道，當(dāng)下在聆聽(tīng)先生開(kāi)示，當(dāng)下在……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">正如孔夫子所言，當(dāng)下空空如也，天地明澈，身心輕安，自然就沒(méi)有了煩惱之心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">所謂“一念放下，萬(wàn)般自在。”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">再者，我們還要破有無(wú)觀：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">儒家說(shuō)，無(wú)善無(wú)惡心之體。善、惡就代指了一切事物，無(wú)善無(wú)惡就是告訴我們心中要無(wú)住，不住一切事物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">道家亦提出的“三無(wú)”境界，即“三忘”，忘己、忘功、忘名，其體現(xiàn)的就是讓人摒棄自我中心、名利之心的韁繩捆綁的小我的局限性，實(shí)現(xiàn)與天地精神往來(lái)、與道同游的無(wú)限性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">佛家所說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！币彩且粋€(gè)道理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">無(wú)所住即無(wú)所執(zhí)著，即一個(gè)人在心理上應(yīng)沒(méi)有什么糾纏與掛礙。放下執(zhí)念，方得自在；心無(wú)掛礙，便是解脫。 執(zhí)念是束縛我們內(nèi)心的枷鎖，只有勇于放下這些執(zhí)念，才能獲得真正的自由與自在。當(dāng)我們的心靈不再被任何事物所牽絆時(shí)，便達(dá)到了解脫的境界</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">先生最后說(shuō)到，佛是開(kāi)悟的人，人是未開(kāi)悟的佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">風(fēng)吹云動(dòng)心不動(dòng)，見(jiàn)到境界不動(dòng)心，這樣的最高境界就是所謂的心外無(wú)物。一個(gè)人的內(nèi)心只有做到如如不動(dòng)，才能得到真正超然物外的自在與灑脫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">我們每個(gè)人只要勇于面對(duì)自我，在人生的每一寸時(shí)空里修行，在每一念中修行，在每一行中修行，終能修成正果——成圣、成佛，做到心神合一，遠(yuǎn)離精神內(nèi)耗，身心皆得自在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">先生的分享，猶如和煦的南風(fēng)，使我們脫下束縛身體的冬裝一樣，讓我們解開(kāi)了束縛心靈的枷鎖。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">感恩先生的慈悲引領(lǐng)，為我們的修行指明了方向；感恩書(shū)院的游學(xué)，讓我們?cè)瞿荛L(zhǎng)慧；感恩同修的關(guān)愛(ài)，給了我們溫暖與力量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">彭城書(shū)院，黃梅尋禪，東坡問(wèn)道，祈愿：天佑中華，國(guó)泰民安，世界安平泰，道德普天下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">作者簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">丁允書(shū)，筆名一花一世界，男，漢族，出生于1972年10月26日，江蘇省豐縣中學(xué)高級(jí)教師，文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者，豐縣春蠶文學(xué)社編委，先后畢業(yè)于徐州教育學(xué)院、江蘇教育學(xué)院，大學(xué)本科。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">愛(ài)生活?lèi)?ài)養(yǎng)花，酷愛(ài)寫(xiě)作，曾發(fā)表數(shù)十篇論文。作品發(fā)表于美篇、湯圓文學(xué)社、飛龍湖文學(xué)社，近期作品：《致母親一～五》、《回娘家的路》、《娘的裙子情結(jié)》、《千里奔波只為看紅娃們一眼》、《娘我想你了》、《患上老年癡呆的娘迷上上班》、《娘和我相約在春天》、《陰霾漸散 天快亮了》、《我眼里的命運(yùn)》以《丟失的“娘”又找了回來(lái)》、《天上掉下個(gè)“兵哥哥”一~三》、《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪上~下》、《每一只貓都有自己的故事》、《清明節(jié)—擋不住的思念》、《佛緣》、《回不去的童年》、《他把自己鎖在車(chē)?yán)铩?、《今天，你讀書(shū)了嗎？》、《隨園花癡》《春果第一枝——櫻桃熟了》、《千年臨渙古鎮(zhèn)之行》、《達(dá)人老程》、《鳳鳴湖畔——老娘》、《暮春淺夏赴一場(chǎng)月季之約》、《暮春淺夏遇到最美的你》、《“孝”讓“娘”笑成一朵花》、《一位值得尊重的平凡人》、《游小龍溝記》、《“別緊張，有我在！”—手術(shù)里的暖暖情》、《尋找生活中的小確幸》、《別讓今天的“懶”成為明天的“難”》、《有夢(mèng)就勇敢去追》、《曇花韻-曇花情》、《致我們遠(yuǎn)去的青春—回到那年》、《時(shí)時(shí)拂拭心靈的塵?！?、《人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行》《知不足而奮進(jìn)、望遠(yuǎn)山而力行》、《走進(jìn)志堅(jiān)基地、感受志堅(jiān)力量》、《新春月里餃子宴》及詩(shī)歌《我的心哪兒去了》等作品。</span></p>