<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 人們熟知的成語(yǔ)“東施效顰”，來(lái)源于春秋時(shí)期《莊子?天運(yùn)》的寓言故事：西施病心而顰（pin皺眉）其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈（qie）妻子（妻子兒女）而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 用白話(huà)說(shuō)就是：西施因心口痛而皺著眉在鄉(xiāng)間行走，鄰里的一個(gè)丑女見(jiàn)后，覺(jué)得這種皺眉走路的樣子很美，回去后也捂著胸口皺著眉地走路。鄉(xiāng)里的富人看見(jiàn)她這副模樣后，緊閉大門(mén)不出，窮人也帶著妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。丑女只知道西施皺眉走路很美，卻不知道皺眉走路為什么美。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 這個(gè)寓言故事是要說(shuō)明：盲目仿效別人，不但仿效不好，反而讓人不習(xí)慣，甚至?xí)龀螅瑧?yīng)該考慮自己的實(shí)際情況，不能生搬硬套；有時(shí)也用作自歉，做了件與別人同樣的事，而且做得很好，心里得意，嘴上卻說(shuō)“不過(guò)是‘東施效顰’罷了?！比藗冇么俗郧?，說(shuō)明東施效顰并未達(dá)到令人厭惡的程度。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 仿效并不是壞事，沒(méi)有仿效難有創(chuàng)新，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家荀況在巜勸學(xué)》篇中有句名言：“青，出于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！币馑际牵骸暗迩嗳玖鲜菑乃{(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，卻比水更寒冷”，荀況所言說(shuō)明了這個(gè)道理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>? 很多名家都是從仿效開(kāi)始創(chuàng)新的，清嘉慶年間有個(gè)書(shū)法家翁方綱，一生研究碑帖，且仿效很有成就，他的書(shū)法講究“筆筆有來(lái)歷”，另一書(shū)法名家劉石庵，師承各家，最終形成自己豐腴厚重的字體，后人評(píng)價(jià)劉石庵書(shū)法在翁方綱之上，這是“青，出于藍(lán)，而青于藍(lán)”的一個(gè)實(shí)例。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 清代楊州八怪之一的鄭板橋，他的詩(shī)書(shū)畫(huà)被時(shí)人稱(chēng)為三絕，尤其在書(shū)法上立下熔鑄古今的大愿，臨摹各家書(shū)法，甚至臨睡還在被上練字入神，竟畫(huà)到妻子身上去了，他妻子斥責(zé)他：“人各有一體，你體是你體，你干么畫(huà)到了我身上來(lái)了？”這話(huà)提醒了鄭板橋，別人的體是別人的，自己的體才是自己的，書(shū)法也應(yīng)自成一體，因而他在臨摹各體中，滲入自己畫(huà)蘭竹之法，獨(dú)創(chuàng)一格，被人稱(chēng)為“板橋體”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “板橋體”創(chuàng)新的成功是轉(zhuǎn)換思維角度的結(jié)果，在仿效別人字體中溶入畫(huà)蘭竹之法，不斷練習(xí)創(chuàng)新才自成一體，轉(zhuǎn)換角度結(jié)果就不同，北宋?蘇軾《題西林壁》中兩句詩(shī)可以佐證：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近髙低各不同”，是從山外不同角度看到的廬山面目，可是在山中就“不識(shí)廬山真面目”了，原因是“只緣身在此山中”，在山中就不能從不同視野角度去觀察廬山不一樣的美景了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文學(xué)藝術(shù)尤其注重角度美，是有很多實(shí)例的，試舉兩例：第一例是以宋詩(shī)名句“踏花歸去馬蹄香”作繪畫(huà)比賽，多數(shù)畫(huà)家的畫(huà)作是一個(gè)騎馬揚(yáng)鞭的人，在滿(mǎn)地的落花上奔跑，只有一個(gè)畫(huà)家在奔跑的馬蹄旁添加上幾只飛舞的蝴蝶，香的意境全出；第二例是宋徽宗選拔畫(huà)院畫(huà)師，畫(huà)題是“深山藏古寺”，很多畫(huà)作都是在荒山中畫(huà)上古寺的塔尖或寺殿的屋角，只有一個(gè)畫(huà)家不畫(huà)古寺的一點(diǎn)蹤跡，只畫(huà)一個(gè)老僧在荒山下汲水，這個(gè)畫(huà)面把“藏”字作了最佳角度的表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 另有一例更有味：唐代大畫(huà)家吳道子名畫(huà)《鐘馗捉鬼圖》，畫(huà)上的鐘馗身穿藍(lán)衣，翹起一足，閉了一眼，頭上裹布而蓬發(fā)垂鬢，左手捉一鬼，以右手第二指挖鬼眼睛，后蜀皇帝孟昶（chang）和名畫(huà)家黃筌一起看畫(huà)，孟昶覺(jué)得鐘馗用大姆指挖眼更有力，讓黃筌改動(dòng)一下，黃筌認(rèn)為鐘馗氣色眼貌、一身之力全在第二指，若改用大姆指挖眼，就缺乏神采，為了不毀壞原畫(huà)，又不得罪皇帝，他另畫(huà)一幅鐘馗用大姆指挖眼的畫(huà)，孟昶比較兩畫(huà)，原畫(huà)上鐘馗用第二指挖鬼眼，果然更有力，更出彩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 從不同角度來(lái)重新剖析一下“東施效顰”這個(gè)話(huà)題：從長(zhǎng)相這個(gè)角度看，東施不同于西施，人各有相，生來(lái)如此，自己作不了主，是爹娘的事，無(wú)可指責(zé)；東施見(jiàn)西施皺眉走路好看，也學(xué)著皺眉走路，愛(ài)美是人之常態(tài)，她想學(xué)美也并不是不可諒解的；鄉(xiāng)里的富人和窮人遠(yuǎn)避效顰的西施，不是厭棄她的長(zhǎng)相，而是看不慣她的盲目效仿，對(duì)她過(guò)分做作表達(dá)不滿(mǎn)，也可理解。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 作有巜閑情偶寄》的明末清初文學(xué)家李漁（號(hào)笠翁），對(duì)此事亦有精彩點(diǎn)評(píng)：“東施之貌，未必丑于西施，止（只）為效顰于人，遂蒙千古之誚（qiao責(zé)備）?！币馑际菛|施被人鄙視責(zé)備，不在于她的長(zhǎng)相，而在于盲目仿效，此言實(shí)為點(diǎn)睛之筆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 當(dāng)今社會(huì)類(lèi)似“東施效顰”的故事也常有發(fā)生：原本沒(méi)病的“東施”，學(xué)病了而皺眉的“西施”，比如說(shuō)學(xué)她拿了貪污受賄的錢(qián)，化幾十萬(wàn)去瘦個(gè)肥臀、整個(gè)胸乳的；學(xué)她把下屬小鮮肉帶至賓館，丟下貪來(lái)受賄的幾十萬(wàn)，讓他與自已發(fā)生關(guān)系的；學(xué)她為了升個(gè)官職，把自己的身子交給上級(jí)官僚享用的……在當(dāng)今這樣的“東施”們面前，千年前的“效顰”又算得了什么？她＂蒙千古之誚”，實(shí)在有點(diǎn)小題大作，寃哉枉也！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 二O二五年新年初一</b></p><p class="ql-block"><b> 鞭炮聲中煞筆</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p>