<p class="ql-block">(文/閆光偉)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在浩瀚的歷史長河中，王莽，這位西漢之后“新”朝的建立者。自公元9年(初始元年)1月15日，王莽利用假“符瑞”廢皇太子孺子?jì)耄粤榈?，改國?hào)為“新”，年號(hào)為“始建國”。至公元23年(地皇四年)，綠林軍攻入長安，王莽被殺，新朝滅亡。前后雖然只歷經(jīng)了短短的14年，卻宛如一顆獨(dú)特的流星，散發(fā)著引人深思的光芒。</p><p class="ql-block"> “王莽，世界第一位社會(huì)主義者”，這一觀點(diǎn)出自被譽(yù)為中國新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、思想家和文學(xué)家的胡適先生在1920年提出的，一直到今天依然在社會(huì)各界激起層層漣漪，引發(fā)了無數(shù)學(xué)者的探討與爭論。</p> <p class="ql-block"> “社會(huì)主義論戰(zhàn)”，發(fā)生于1920-1921年的中國，是陳獨(dú)秀、李大釗同梁啟超、張東蓀推崇的基爾特社會(huì)主義之間的論戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 論戰(zhàn)焦點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是關(guān)于中國究竟應(yīng)該走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的問題。</p><p class="ql-block"> 在社會(huì)主義論戰(zhàn)期間，胡適稱王莽為“一千九百年前的一個(gè)社會(huì)主義者”。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)胡適并沒有直接參與論戰(zhàn)，只是在評(píng)論中旁征博引，拋磚引玉， 認(rèn)為王莽是社會(huì)主義者，其改制措施大多屬于“國家社會(huì)主義”策略，通過評(píng)價(jià)王莽來探討社會(huì)主義的不同觀點(diǎn)?而已。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一．“社會(huì)主義者”王莽的政策體現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 土地改革：王田制的理想與實(shí)踐</b></p><p class="ql-block"> 王莽推行的“王田制”，堪稱其改革舉措中與社會(huì)主義理念最為契合的部分。在西漢末年，土地兼并現(xiàn)象極為嚴(yán)重，大量土地集中在少數(shù)貴族和富商手中，導(dǎo)致眾多農(nóng)民淪為流民，社會(huì)矛盾日益尖銳。王莽果斷推行王田制，將全國土地統(tǒng)一收歸國有，更名為“王田”，并禁止私人自由買賣。</p><p class="ql-block"> 他試圖按照《周禮》中描繪的井田制模式，將土地重新分配給農(nóng)民，確保每個(gè)家庭都能擁有一定數(shù)量的土地，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的美好愿景！</p><p class="ql-block"> 這一舉措，無疑體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公平的追求，與社會(huì)主義土地國有化以及保障農(nóng)民土地權(quán)益的理念有著異曲同工之妙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2.奴婢政策：人權(quán)意識(shí)的初步覺醒</b></p><p class="ql-block"> 在對(duì)待奴婢的問題上，王莽也展現(xiàn)出了超越時(shí)代的眼光。他將奴婢改稱為“私屬”，并嚴(yán)禁買賣。在那個(gè)視奴婢為私人財(cái)產(chǎn)的時(shí)代，這一政策的出臺(tái)，無疑是對(duì)奴婢人身權(quán)利的一種保護(hù)，體現(xiàn)了一種樸素的平等觀念。</p><p class="ql-block"> 盡管這種改變在實(shí)際執(zhí)行過程中面臨諸多困難，未能從根本上改變奴婢的社會(huì)地位，但它所蘊(yùn)含的人權(quán)意識(shí)的覺醒，與后來的社會(huì)主義倡導(dǎo)的人人平等理念相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 例如，王莽的二兒子殺死了一個(gè)奴婢，王莽大怒，“王子犯法與庶民同罪”，許多大臣、家人求情，最終還是被王莽賜死。</p><p class="ql-block"> 這種理想化的絕對(duì)公平公正在封建時(shí)代的歷史背景下顯得尤為珍貴！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3.經(jīng)濟(jì)調(diào)控：國家干預(yù)下的市場平衡</b></p><p class="ql-block"> 為了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，抑制商人的過度剝削，王莽實(shí)施了“五均六筦”政策。“五均”即在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六大商業(yè)城市設(shè)立五均官，負(fù)責(zé)管理市場物價(jià)，根據(jù)市場供需情況，在物價(jià)過高時(shí)拋售物資，物價(jià)過低時(shí)收購物資，以防止物價(jià)的大幅波動(dòng)，確保市場的平穩(wěn)運(yùn)行。</p><p class="ql-block"> “六筦”則是將鹽、鐵、酒、鑄錢、山澤稅以及五均賒貸等六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)收歸國家壟斷經(jīng)營。</p><p class="ql-block"> 這一系列措施，充分體現(xiàn)了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，通過宏觀調(diào)控手段來保障經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和社會(huì)的公平，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用有著相似之處。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4.金融與福利：民生關(guān)懷的政策嘗試</b></p><p class="ql-block"> 王莽還在金融和社會(huì)福利領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的嘗試。他設(shè)立了專門的金融機(jī)構(gòu)，為廣大百姓提供低息貸款，幫助他們解決生產(chǎn)和生活中的資金困難，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，在社會(huì)福利方面，他積極采取措施應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和貧困問題。</p><p class="ql-block"> 例如，在災(zāi)荒時(shí)期，政府開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民；還在長安城中建造了大量的廉租房，為廣大社會(huì)底層貧困百姓提供住所。</p><p class="ql-block"> 這些舉措，從一定程度上體現(xiàn)了對(duì)民生的關(guān)懷，致力于改善底層民眾的生活狀況，與社會(huì)主義注重社會(huì)福利和保障人民基本生活需求的理念相契合。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二．王莽改革背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)與歷史背景</b></p><p class="ql-block">1. 儒家思想的深刻影響</p><p class="ql-block"> 王莽自幼深受儒家思想的熏陶，儒家經(jīng)典中描繪的“大同社會(huì)”成為了他心中的理想藍(lán)圖。他的改革舉措，很大程度上是對(duì)儒家經(jīng)典的實(shí)踐嘗試。在他看來，通過恢復(fù)周朝的井田制、推行禮儀規(guī)范等方式，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"> 例如，王田制的推行，便是試圖模仿《周禮》中的井田模式，以達(dá)到“均貧富”的目的。這種對(duì)儒家經(jīng)典的尊崇和理想化的實(shí)踐，使得他的改革在形式上與社會(huì)主義的一些理念產(chǎn)生了相似之處，但實(shí)際上，他的思想根源仍然是封建儒家思想體系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2 .西漢末年的社會(huì)危機(jī)與政治訴求</b></p><p class="ql-block"> 西漢末年，社會(huì)矛盾激化，土地兼并嚴(yán)重，貧富差距懸殊，農(nóng)民起義頻繁爆發(fā)。王莽作為西漢政權(quán)的實(shí)際掌控者，面臨著嚴(yán)峻的政治和社會(huì)挑戰(zhàn)。他推行的一系列改革措施，從根本上來說，是為了挽救搖搖欲墜的西漢王朝，鞏固自己的統(tǒng)治地位。</p><p class="ql-block"> 王莽試圖通過改革來緩解社會(huì)矛盾，贏得民心，重建社會(huì)秩序。因此，他的改革并非是基于對(duì)社會(huì)主義理念的深刻理解和追求，而是在特定歷史背景下，為了實(shí)現(xiàn)政治目的而采取的一種手段。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三．王莽改革失敗的原因及其與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別</b></p><p class="ql-block">1. 改革失敗的多重因素</p><p class="ql-block"> 盡管王莽的改革措施在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公平和民生的關(guān)注，但最終卻以失敗告終。這其中的原因是多方面的。首先，改革措施過于絕對(duì)化、理想化嚴(yán)重脫離實(shí)際，缺乏可行性可操作性。例如，①，王田制在實(shí)施過程中，由于土地丈量、分配標(biāo)準(zhǔn)等問題難以解決；②，大批奴婢得到解放卻沒有土地，因而無法生存等，導(dǎo)致實(shí)施難度極大。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，王莽在改革過程中操之過急，缺乏循序漸進(jìn)的規(guī)劃，使得各項(xiàng)改革措施在短時(shí)間內(nèi)集中推出，引發(fā)了社會(huì)的混亂。</p><p class="ql-block"> 此外，他的改革觸動(dòng)了大地主、大商人等既得利益集團(tuán)的利益，遭到了他們空前的強(qiáng)烈反對(duì)和抵制。</p><p class="ql-block"> 這些種種因素相互交織，從量變到質(zhì)變，最終導(dǎo)致了王莽改革的徹底失敗。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2.與社會(huì)主義的本質(zhì)差異</b></p><p class="ql-block"> 雖然王莽的改革舉措在某些方面與現(xiàn)代社會(huì)主義理念有著相似之處，但兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 社會(huì)主義是建立在對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的深刻分析和批判之上，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的公平、正義、自由和全面發(fā)展為目標(biāo)，具有科學(xué)的理論體系和實(shí)踐指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 而王莽的改革，是在封建制度的框架內(nèi)進(jìn)行的，其目的是維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，解決封建王朝面臨的社會(huì)問題。他的思想基礎(chǔ)是儒家的封建倫理道德觀念，與社會(huì)主義的科學(xué)理論和價(jià)值追求不可同日而語。</p> <p class="ql-block">那么國外學(xué)者對(duì)王莽改革有何評(píng)價(jià)？例如：</p><p class="ql-block"> 英國科技史學(xué)家李約瑟: 認(rèn)為王莽和王安石一樣，是中國古代史上偉大的改革家，肯定了王莽改革的意義和他作為改革家的地位。 </p><p class="ql-block"> 還有西方學(xué)者認(rèn)為王莽是一個(gè)有著“自由主義”色彩的超前人物，在一定程度上認(rèn)可了王莽改革思想的超前性，先進(jìn)性。</p><p class="ql-block"> 英國《大英百科全書》認(rèn)為王莽是一位能干的政治家、虔誠的儒家信徒，同時(shí)也有迂腐學(xué)究的一面，他的財(cái)政和土地法令符合漢朝的慣例和儒家的教義，但他試圖進(jìn)行的激進(jìn)的大規(guī)模改革最終導(dǎo)致了他的倒臺(tái)。 他不顧改革造成的損害，要求下屬絕對(duì)的嚴(yán)格執(zhí)行改革措施。</p><p class="ql-block"> 也有西方學(xué)者認(rèn)為: 王莽改革過于激進(jìn)，違背了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致老百姓難以接受，最終以失敗告終。</p> <p class="ql-block"> 王莽還被學(xué)者稱為<b style="font-size:20px;">“古代社會(huì)主義啟蒙者</b>”，除了前面提到的土地、奴婢和經(jīng)濟(jì)管控等方面的措施外，還有以下一些原因：</p><p class="ql-block"> 貨幣改革：王莽進(jìn)行了貨幣改革，創(chuàng)立了主、輔幣相結(jié)合的寶貨制，在那個(gè)用金銀珠寶做交易的時(shí)代，宣布黃金收歸國有，推行用做工精美但不足值的貨幣來買賣，這在一定程度上體現(xiàn)了國家對(duì)貨幣的統(tǒng)一管理和調(diào)控，類似于現(xiàn)代貨幣制度中國家對(duì)貨幣發(fā)行和流通的控制。</p><p class="ql-block"> 貸款制度：他建立了貸款制度，允許人民因祭祀或喪葬的需要向政府無息貸款，或者為了經(jīng)營農(nóng)商事業(yè)而向政府有息貸款，這是一種現(xiàn)代的金融服務(wù)理念，旨在幫助百姓解決生活和生產(chǎn)中的資金問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 廉租房政策：王莽在長安等六個(gè)城市建立了一千多套房子，供貧民居住，這可以看作是一種早期的社會(huì)福利措施，體現(xiàn)了對(duì)弱勢群體的關(guān)懷，與社會(huì)主義注重保障民生、提供社會(huì)福利的理念有相似之處。</p><p class="ql-block"> 鼓勵(lì)科技發(fā)展：王莽鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，專門撥款資助民間發(fā)明創(chuàng)造，這與封建時(shí)代重農(nóng)抑商、輕視科技的傳統(tǒng)觀念相悖，展現(xiàn)出一種對(duì)創(chuàng)新和進(jìn)步的支持態(tài)度，具有一定的現(xiàn)代意識(shí)。</p><p class="ql-block"> 王莽的這些舉措本質(zhì)上與現(xiàn)代社會(huì)主義有很大區(qū)別，更多是虔誠的基于儒家“大同社會(huì)”等理想的一次偉大實(shí)踐。由于不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力等原因，最終以失敗告終。</p> <p class="ql-block"> 由于歷史的局限性，從本質(zhì)來看，王莽并非真正意義上的社會(huì)主義者。</p><p class="ql-block"> 他的改革施政，更多的是在特定歷史背景下，虔誠的基于儒家思想和政治目的，過于絕對(duì)化，理想化的一種嘗試，其勇氣可圈可點(diǎn)，措施難能可貴，展現(xiàn)了他獨(dú)特的政治智慧和改革精神！<span style="font-size:18px;">距今已經(jīng)過去2016年。</span></p><p class="ql-block"> 通過對(duì)這一命題的重新審視，不僅能夠更加深入地了解王莽改革的歷史真相，也能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義理念的科學(xué)性和獨(dú)特性。</p><p class="ql-block"> 在歷史的長河中，王莽的新政改革雖然失敗了，但它所留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，被后續(xù)歷代王朝所借鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閆光偉</p><p class="ql-block">2025.01.25</p>