<p class="ql-block"> 山西省大同市?，是北魏時期的重要都城(平城)，始建于公元398年，由北魏道武帝拓跋圭遷都至此，直至公元494年北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，平城作為北魏的都城長達96年之久。?</p><p class="ql-block"> 大同市是首批國家歷史文化名城、中國九大古都之一，曾是代國南都、北魏首都，遼、金、元初陪都，明清重鎮(zhèn)。境內古跡眾多。于是我倆不顧寒冬臘月天寒地凍，于2025年1月18號來到了大同市。</p> <p class="ql-block"> 公交站牌清晰明了地顯示了此站公交車的動態(tài)，暖心。</p> <p class="ql-block"> 公交車上又設了兩個顯示屏，使后面的乘客也能清楚的了解到站情況，暖心。</p> <p class="ql-block"> 走進大同，感受到了濃濃的北魏、遼金、明清之風。</p> <p class="ql-block"> 有北魏時期的云岡石窟</p> <p class="ql-block"> 著名的曇曜五窟</p> <p class="ql-block"> 有北魏時期的明堂遺址公園。</p><p class="ql-block"> 這是一個充滿歷史韻味的遺址公園，里面設有北朝藝術博物館和北魏明堂遺址博物館。</p> <p class="ql-block"> 北魏明堂是北魏時期重要的文化和宗教活動場所，它是中國歷史上四大明堂之一，也是北魏帝王舉行朝會、祭祀和慶賞等大典的場所。北魏明堂是禮治文化的代表，是唯一在原址修復完成的明堂，同時也是平城遺址內的標志性建筑。北魏明堂的建設始于孝文帝太和十年（486年），最終完成于太和十五年（491年）。它的建設體現(xiàn)了當時北魏政權的強盛和國家進入鼎盛期的政治、經濟條件。</p><p class="ql-block"> 此外，北魏明堂公園也是《木蘭辭》中提到的“歸來見天子，天子坐明堂”的地方，即花木蘭拜見天子孝文帝的地方。</p> <p class="ql-block"> 大同博物館里面有三件鎮(zhèn)館之寶分別是司馬金龍墓漆屏風、北魏石雕柱座和司馬金龍石雕棺床。??</p> <p class="ql-block"> 館內巨幅《 北魏貴胄出行圖》。當時只有貴族才能坐牛車。因為牛車減振好，土路上少顛波。你想像的到嗎</p> <p class="ql-block">漆屏風</p> <p class="ql-block"> 石雕柱座</p> <p class="ql-block"> 這件石雕棺床代表了北魏雕刻藝術的巔峰，四周刻滿纏枝忍冬紋，四角由手持各種樂器的樂童組成，被收錄于中國雕塑圖典。</p> <p class="ql-block"> 北魏時期的石雕武土像。</p> <p class="ql-block"> 外型獨特的影像館</p> <p class="ql-block"> 有北魏文化園(因修繕閉園，沒能進入)</p> <p class="ql-block"> 有明朝徐達將軍在前朝基礎上增筑設計的具有軍事功能的城墻。</p> <p class="ql-block"> 府文廟有古建筑大成殿</p> <p class="ql-block"> 九龍壁:原代王府的屏幕墻</p> <p class="ql-block"> 皇家寺院一一華嚴寺，始建于遼清寧八年（1062年），是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現(xiàn)存三大遼代寺院之一。</p><p class="ql-block"> 亮點:大雄寶殿、薄伽教藏殿和華嚴寶塔。這面有好多看點，來過的你看到了嗎？一最高鴟吻，第二木結構塔，木、泥、銅三種材質的雕像。</p> <p class="ql-block"> 這兩個琉璃鴟吻是中國現(xiàn)存古建筑中最大的琉璃吻獸。</p> <p class="ql-block">晉賢閣</p> <p class="ql-block"> 普賢菩薩坐于六牙白象之上，全部為香樟木雕刻，精美絕倫。</p> <p class="ql-block"> 文殊閣</p> <p class="ql-block"> 文殊菩薩坐于青獅之上，全為香樟木雕刻。栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 華嚴寶塔，華嚴寶塔是全國第二大純木榫卯結構的方形木塔，僅次于?應縣木塔，也是大同古城的標志性建筑。?</p><p class="ql-block"> 純木榫卯結構?：華嚴寶塔沒有使用一顆鐵釘，僅憑木構件之間巧妙的榫卯契合，構建起高達43.5米的穩(wěn)固建筑，展示了古代匠人的智慧和技藝。</p> <p class="ql-block"> ??千佛地宮?：寶塔底部有500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內供大小佛像1000余尊，以及高僧舍利，金碧輝煌，是傳統(tǒng)與現(xiàn)實結合的典范之作。</p> <p class="ql-block"> 元代高僧慧明法師的舍利</p> <p class="ql-block"> 下寺的薄伽教藏殿</p> <p class="ql-block"> 薄伽教藏殿內佛壇上供奉有遼代塑像三十一尊，整體分成三部分。以釋迦牟尼佛為主尊的(泥質)彩塑位于中間一組，以過去燃燈佛為主尊的雕像位于左邊一組，以未來佛彌勒為主尊的彩塑位于右邊一組，均為中國現(xiàn)存遼代彩塑藝術的珍品。其中尤以一尊合掌露齒的脅侍菩薩為最，其上身微裸，體型豐滿，線條流暢，雙手合十，置于胸前，兩面嘴唇微微一笑 ，露出一排潔白的牙齒，輕抬左腳，重心移向右腿，被鄭振鐸譽為“東方維納斯”</p> <p class="ql-block"> 被稱為"東方維納斯″的菩薩。</p> <p class="ql-block"> 善化寺里有800前年朱弁的石碑。</p> <p class="ql-block"> 朱弁碑不僅是研究金代書法和碑刻的寶貴財富，更是歷史的見證。碑文詳細記錄了普恩寺（即善化寺）修復前后的歷史，體現(xiàn)了金代高超的書法藝術和刻工技術。</p><p class="ql-block"> 建炎元年朱弁自薦為通問副使赴金，為金所拘，不肯屈服，軟禁在大同長達17年，后14年住在大普恩寺。在這期間，他見證了圓滿大師帶領徒弟修復寺廟的壯舉，并應邀寫下了這篇碑文。</p><p class="ql-block"> 朱弁碑的書法由孔子第47代傳人孔固書寫，采用顏體正楷，蒼勁有力，被稱為“三絕碑”——文章絕唱、書法絕妙、刻工絕世。朱弁是南宋理學家朱熹的叔祖父，他的經歷堪比漢朝的蘇武牧羊，具有強烈的民族氣節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 文帝廟</p> <p class="ql-block"> 朝陽宮</p> <p class="ql-block"> 圓通寺</p> <p class="ql-block"> 石窟、寺、廟、宮一應俱全，古建筑木結構精美絕倫，眾多人文歷史故事，使我收獲滿滿。不虛此行。大同值得再來！</p> <p class="ql-block"> 千里迢迢奔向你，吹吹北魏的風。寒風中屹立的身影，濕潤了背包客的雙眼。相視的瞬間，等待的無言。短暫的相會，厚重的沉淀。一窟一寺一城一人，撥動著北方客的心弦。</p>