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退休十年祭（八）游覽查濟(jì)古村落的憂思

房建華

我們離開馬鞍山采石磯后，繼續(xù)南下170公里，便到了滁州朋友推薦的查濟(jì)古村落。 皖南地區(qū)有許多著名的古村落，包括西溪南村、宏村、西遞、呈坎等。這些古村落雖各有不同，但基本特色都是沿河而建，水系發(fā)達(dá)，歷史上都曾經(jīng)有過長短不同的輝煌和鼎盛時期，至今尚遺存了一定數(shù)量明清時期的古牌樓、古名居，包括房屋、祠堂、院落、廳閣等，大多都有著徽州獨(dú)特的建筑特色，形成了大同小異的徽派人文景觀。 查濟(jì)村所在位置，隸屬宣城涇縣，地處黃山北麓，距離西邊的小九華山，南邊的黃山太平湖乃至黃山、徽州古城都不算遠(yuǎn)。它的突出特點(diǎn)是隱藏在黃山北麓的山區(qū)，相對閉塞、寧靜一些。 我以前去過宏村、西遞、婺源，但是第一次走黃山北麓這條線，一路風(fēng)景很不錯。<div><br></div><div> 到了查濟(jì)后才知道，查濟(jì)村并不是一個孤獨(dú)的存在，這一區(qū)域散落著很多相似的自然村落。從建筑上說，風(fēng)格也相似，都建有元代以后歷代所建的村門、寶塔、牌坊、廟宇、民居等建筑遺存，因而已成為一個有50公頃面積的歷史文化名村保護(hù)區(qū)。唯不過查濟(jì)村在這片保護(hù)區(qū)的核心區(qū)，隸屬桃花潭鎮(zhèn)，因村中還有近200處較為完好的明清建筑，古色古香的東西保留最多而名聲較大。</div> 查濟(jì)村雖號稱十里，但感覺不大。據(jù)說它的起源能夠推及隋初，宋元時逐步興旺，鼎盛于明清，衰敗于晚清及近代。遠(yuǎn)說有1300多年歷史。<br><br> 為何叫查濟(jì)村，有二個緣由：一是村民十有八九姓查；二是其祖先來自山東濟(jì)陽一帶，為了不忘祖先，便取村名為查濟(jì)。<br> 說到查濟(jì)村，網(wǎng)上流傳著一首非常貼切描寫了查濟(jì)村鼎盛時期繁華景象和地貌風(fēng)光的古詩：<br><br><div style="text-align: center;">“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間。</div><div style="text-align: center;">祠廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天?！?lt;/div><br> 應(yīng)該說，這首詩寫得很好，十里長的查村云霧繚繞，煙火濃郁，岑溪 、許溪、石溪三條溪流穿過萬戶人家。村子里的祠廟亭臺石塔隨處可見，各色的石橋、拱橋，木橋連接著河兩岸的人家，到了春天，整個村落都被杏花染紅了天地。但這首詩是誰寫的，眾說紛紜，不再展開深究。 如今的查濟(jì)，雖說已沒有那首古詩里描寫的那么色彩斑斕，但民居依水傍河而建，到處小橋流水的基本格局沒有變，自然的形態(tài)也沒有變。 我們在村子里順著溪流，沿著長長的民居門前略呈弧形、高低不平、修修補(bǔ)補(bǔ)的石板路，或左岸，或右岸地隨意走著，一邊欣賞著河畔景色，一邊尋找著適合的角度拍照。 上面這個單孔拱橋叫“紅樓橋”，橋頭建有一亭，據(jù)說建于明代。當(dāng)年是座廊橋，橋下流水潺潺，橋與亭都被藤蘿纏繞，綠蔭遮蔽，許多文人墨客經(jīng)常聚在廊橋上，談古論今，飲酒賦詩。但如今已看不出昔日美景，只有滄桑之后的衰敗。<br> 查濟(jì)村顯然是因河而起，大多民居沿河而建，隨河流蜿蜒而延伸，但也顯然不曾有過整體規(guī)劃，整個村子顯得有些零散，也有許多不臨河的后街，串連起許多小巷，上上下下，東拐西彎像個迷宮，讓你不知身在何處。后街中的許多巷子也都是石板路，布滿了綠苔。如今為了推車方便，用水泥連起了坡道。 祠堂都是中國鄉(xiāng)村中最為神圣的地方，是村民們祭祀祖先、緬懷先賢、商討村中大事的場所，尤其是在同姓同宗的村落，也是村民們祈求平安、祈福祈愿的地方。還有的地方，對違反宗規(guī)的村民進(jìn)行某種懲戒，也都是在宗祠里進(jìn)行，因為也是面對祖先，揚(yáng)善懲惡的地方。 <h5> （這是村中一個維修尚好的洪公祠 ，為何是洪姓祠？不太明白。） <div> </div></h5><h3> 因此，幾乎所有村落的祠堂通常都建設(shè)的比較大而莊嚴(yán)一些，勝過普通民居。它不僅體現(xiàn)了村民對祖先和神靈的敬畏，也是農(nóng)村自治管理的，傳承文化的重要組成部分。</h3> 由于查濟(jì)逐步對外開放，游客增多，有的村民也開始搞一些力所能及的經(jīng)營活動。比如上面這戶人家，利用自家房屋，自稱“望溪閣”，開了個“許溪小吃”，賣點(diǎn)泡面、飲料、茶葉。但門庭冷落，似乎少有人問津。 雖然整個查濟(jì)村都顯得有些破落和和衰敗，但整個村子掩映在山谷濃蔭之間，即便房屋破舊，但畢竟還是白墻黛瓦、飛檐翹角，雖斑駁卻不失古典，雖矮小卻不失韻味，因而依然吸引了不少的畫家、學(xué)生到此，專心致志一筆一畫地在臨摹記錄著它依稀尚存的古老印記。 我作為一名游客，在游覽查濟(jì)的整個過程中，沒有一點(diǎn)激動和興奮，可以說，沒有任何一個景點(diǎn)能讓我稍稍亢奮一下，始終處于沒來過，隨便看一看的狀態(tài)中。我感覺：如果說它曾經(jīng)是一塊玉，但歲月的摧殘已掩蓋了它的光澤；如果說它曾是一幅秀美的山水畫，但上面的水墨顏色都已黯淡無光。 盡管有的游客還脫下鞋襪，愿意用小溪的流水浸潤一下肌膚，感受一下在山水間嬉戲的樂趣，但可以看得出，也沒有太多的高興。 因為這里小溪的水質(zhì)并不清澈，河道也并不干凈，說是古村落保護(hù)區(qū)，但看不到還能再現(xiàn)“山清水秀美如畫”的希望。 我并非想貶低查濟(jì)，而是為它憂慮。它就像一個歷經(jīng)滄桑的老人，我從它的臉上，似乎再也看不到年輕的活力，至多是想象一下它曾經(jīng)的年輕貌美，想象一下它曾有許多欲說還休的故事。 在游覽的過程中，除了人多一點(diǎn)的地方都是游客外，很少看到村民，可以想象，村子里的年輕人恐怕都出外謀生去了，剩余的老年人也很少出門了。這種“空心”狀態(tài)在中國農(nóng)村很普遍，即便在這個有著1300年歷史的古村落，如今也難以幸免。 我為它感到難過，因為查濟(jì)不應(yīng)該這樣，為什么？因為我知道李白曾來過這里，至少是路過過這里，因為李白那首著名的《贈汪倫》一詩：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！本蛯懺诰嗖闈?jì)二十里的桃花潭，現(xiàn)叫桃花鎮(zhèn)。如今那里已是歷史名勝，建有有汪倫踏歌送別李白處東園古渡、踏歌岸閣、壘玉墩、書板石、彩虹崗、謫仙樓、釣隱臺、懷仙閣、汪倫墓等景點(diǎn)。<br> 李白還有《山中問答》一詩："問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窗然去，別有天地非人間。" 李白這首詩中提到的碧山就在查濟(jì)，說明李白還在這里住過，當(dāng)然也有可能是住在了山上，沒有住在村子里。 另外，明代有一個在皖南非常有名的官員余珊也到過這里，寫有《查濟(jì)》一詩：武陵深處是誰家？傍水依山共一查。不怕漁郎漏消息，明年還約看桃花?？梢姎v史上查濟(jì)的確很美，因為美才引發(fā)了詩人的才情。<br> 我為查濟(jì)難過還有一層意思是，當(dāng)年唐代張繼的一首《楓橋夜泊》：“ 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！弊屘K州的寒山寺名聲大噪，千年不衰，而查濟(jì)卻有李白的兩首詩，余珊的一首詩（是不是還有別的，我不知道）卻幾乎被人遺忘，實在不應(yīng)該。 試想一下，我們中國有多少古村落有過這樣的人文歷史，有過李白的詩歌贊譽(yù)？因此，我也為查濟(jì)鳴不平。 村里有很多類似上圖的木結(jié)構(gòu)房屋，普遍年久失修，有的甚至有倒塌的風(fēng)險。 像這家人家的門楣、窗戶、窗欞是多么精美的木雕，上面雕刻的鳥獸、山水、花卉、圖騰等各式各樣的圖案或浮雕或鏤空雕，形態(tài)逼真，可謂美輪美奐，但似乎已任憑生死，無人關(guān)心了。 盡管如今有人依然說查濟(jì)是黃山腳下的世外桃源 ，是皖南最后的處女地，還有人說這里是故鄉(xiāng)的原風(fēng)景，是畫家們心心念念的地方，但我到了查濟(jì)直至離開，如今已近十年，我始終抹不掉對它的擔(dān)憂和難過，不知道它今天是否還健康？憂慮它的壽命還有幾何？<div><br></div><div>（待續(xù)）</div>