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俄羅斯·俄國文學(xué)巨匠 列夫·托爾斯泰

子虛

<p class="ql-block"> 簡 敘</p> <p class="ql-block">　 游歷俄羅斯，激活早年遙憶。</p><p class="ql-block"> 俄羅斯短暫之旅，嗅聞著地球高寒帶的凍土氣息，卻仿佛使閱讀俄國文學(xué)作品和哼唱俄國民間旋律的思緒熏習(xí)開閘紛涌。</p><p class="ql-block"> 曾神交過列夫?托爾斯泰、阿?托爾斯泰、普希金、契訶夫、果戈里、屠格湼夫、高爾基等，哼唱著《三套車》、《小路》等開始了早年知青艱難的人生。</p><p class="ql-block"> 因癡迷著諸多國內(nèi)外名著，漸顯人生心燈閃爍，卻使視力急劇迷茫，也就配戴了眼鏡，至后，維持度數(shù)至今，與老光沖抵，至今閱讀書寫還是非常清晰。</p><p class="ql-block"> 尤其喜讀列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》等，估摸熏習(xí)影響著吾性命走向，至今鮮活勃發(fā)，依然雀躍。</p> <p class="ql-block">　　 一、早年經(jīng)歷</p><p class="ql-block"> 列夫·托爾斯泰出身貴族，1歲半喪母，10歲喪父，他由家里的親戚撫養(yǎng)成人。</p><p class="ql-block"> 1845年考入喀山大學(xué)東方語言系，攻讀土耳其、阿拉伯語，期中考試不及格，第二年轉(zhuǎn)到法律系。</p><p class="ql-block"> 他不專心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)，尤其是對(duì)道德哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣，喜愛盧梭的學(xué)說及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。</p><p class="ql-block"> 1847年4月為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官。1851年托爾斯泰和他的兄長前往高加索當(dāng)兵。1852年他參加了一場戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說《童年》。</p><p class="ql-block"> 1848年，20歲的托爾斯泰。</p><p class="ql-block"> 1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與了克里米亞戰(zhàn)爭中的塞瓦斯托波爾圍城戰(zhàn)，寫成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波爾故事集》。</p><p class="ql-block"> 1855年11月托爾斯泰離開軍隊(duì)回到圣彼得堡，重新投入娛樂圈，酗酒好賭。偏激的個(gè)性導(dǎo)致他與屠格涅夫長達(dá)17年的決裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、創(chuàng)作初期</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰在高加索時(shí)開始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)《塞瓦斯托波爾故事》等小說。</p><p class="ql-block"> 1855年11月他來到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并結(jié)識(shí)岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、偕妻立業(yè)</p><p class="ql-block"> 1856年他就起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行。</p><p class="ql-block"> 1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校。</p><p class="ql-block"> 并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德國、法國、意大利、英國和比利時(shí)等國考察各國學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》等教育雜志。</p><p class="ql-block"> 1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。</p><p class="ql-block"> 1862年托爾斯泰與17歲的索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭（СофьяАндреевна Толстая）結(jié)婚，索妮婭是沙皇御醫(yī)的女兒，他們前后育有13個(gè)孩子。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭論，可以確認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過得不錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 他妻子幫助他管理莊園，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里，托爾斯泰給人類留下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作。</p><p class="ql-block"> 1897年的托爾斯泰。新婚之后，革命形勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。他脫離社交，安居莊園，購置產(chǎn)業(yè)，過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時(shí)間寫成巨著《戰(zhàn)爭與和平》。</p><p class="ql-block"> 1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，希布寧卻終被槍決。這一事件使他開始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、思想巨變</p><p class="ql-block"> 1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過的憂愁和恐怖。這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。</p><p class="ql-block"> 1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。從70年代初起，他開始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他研讀各種哲學(xué)和宗教書籍，不能找到答案。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰。</p><p class="ql-block"> 最后在70至80年代之交新的革命形勢(shì)和全國性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上。</p><p class="ql-block"> 在《懺悔錄》（1879～1880） 等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過程。然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性。從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。</p><p class="ql-block"> 他也改變了文藝觀，指斥自己過去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著為“老爺式的游戲”，并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫的劇本、中短篇小說以及民間故事，同樣為了這一目的。</p><p class="ql-block"> 他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪問貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者。1891年給《俄國新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫信，聲明放棄1881年后自己寫的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。</p><p class="ql-block"> 從19世紀(jì)90年代中期開始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信來世，于1901年以俄國東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。</p><p class="ql-block"> 同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫《致沙皇及其助手們一文》；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭。他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫出《我不能沉默》一文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、晚年時(shí)代</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。</p><p class="ql-block"> 在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺醒，因?yàn)樽约汉退麄兊乃枷肭榫w有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。</p><p class="ql-block"> 1908年5月，年近80的托爾斯泰為俄羅斯貢獻(xiàn)了第一張彩照</p><p class="ql-block"> 在托爾斯泰離家之前，他與妻子的決裂程度人人皆知。一天晚上，夫妻二人又鬧不和。之后，托爾斯泰的妻子曾跪下懇求托爾斯泰為她再讀一遍早年時(shí)代丈夫?yàn)樽约簞?chuàng)作的詩歌和散文，以找回當(dāng)初的甜蜜，但是托爾斯泰當(dāng)時(shí)已死了心。</p><p class="ql-block"> 最后，他于1910年10月28日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，11月7日（陽歷11月20日）在阿斯塔波沃車站逝世。</p><p class="ql-block"> 遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中，墳上沒有樹立墓碑和十字架。</p> <p class="ql-block">附注：部分圖片積年積攢，部分圖文主要來自網(wǎng)絡(luò)綜合，配歌蔣大為《三套車》，添頁觀世察史究性，純粹學(xué)習(xí)交流，虔誠開心度日。</p>