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博物藏寶 | “天亡”青銅簋

村夫草堂

<p class="ql-block">天亡簋，舊稱大豐簋、朕簋，高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米，據(jù)傳清道光年間在陜西寶雞出土，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此器制作渾樸厚重文字優(yōu)美，圓身，方座，四獸耳附珥。周身飾昂首張口相對回旋龍紋，器座也作相對回旋龍紋，內(nèi)底有銘文八行七十七字。銘文大意是記述武王克商西歸宗周，舉行大封典禮并文王和上帝，天亡輔助武王舉行祭祀受到賞賜，因鑄此殷，以記榮寵。天亡其人，有太公望，史佚和泰穎諸說，均待進(jìn)一步考證。《天亡簋》是西周初期的銅器，是武王剛伐商時所造，其器形，紋飾、銘文，書法都有其特點，和一般商代銅器不同，它是傳世較為可靠的最早的典型西周銅器。其銘文“丕縣王則省，丕王則賡?！睂ε脊ふ庙崊f(xié)調(diào)，為商代卜辭和金文所未見，它不僅開創(chuàng)千古詞賦的先河，同時也看出我國韻文的最早表現(xiàn)形式?！短焱鲶泛臀髦艹跗诘摹兑撕钍阁贰毒铙贰短ｓ罚ň魉亩┮约昂幽下尻査吵鐾恋幕匦埣y銅殷（下連方座）其形較近似，它不僅具有重要史料價值和書法價值，也是我們在西周銅器斷代上作為依據(jù)的一件重要標(biāo)準(zhǔn)器物。</p> <p class="ql-block">天亡簋造型肅樸莊重，四耳方座，內(nèi)底鑄78字銘文，記錄了周武王在滅商后舉行祭祀大典的事跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天亡簋見證了西周早期歷史，也是西周青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器，2013年列入第三批禁止出境展覽文物。</p> <p class="ql-block">天亡簋可能是在清道光末年出土于陜西岐山，還有說是道光十八年（1838）與毛公鼎一同出土，此后被清末金石學(xué)家陳介祺收藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1884年陳介祺去逝后，天亡簋長期不知去向，直到1956年北京琉璃廠振寰閣在上海周姓收藏家處發(fā)現(xiàn)并購買，后由故宮博物院收購，在太和殿展出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1959年，天亡簋調(diào)入新成立的中國歷史博物館，2010年歸為國家博物館，在國博新館三層中央大廳的《中國古代青銅藝術(shù)》的一個小角落里展出。</p> <p class="ql-block">簋的自帶銘文寫作“皀殳”，北宋時命名為簋，現(xiàn)在除國家博物館，一般仍多寫作簋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簋最初是用于盛飯食的青銅器，商代簋造型比較簡單，就像一口圓鍋。西周后加了一個方型底座，使簋增高，方便席地而坐的人們進(jìn)食。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天亡簋就是一件典型的西周早期方座青銅簋，侈口外撇，腹部較直，圈足與方座連鑄為一體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天亡簋紋飾也是西周早期獨有的，在簋身和方座上兩兩相對裝飾夔龍紋，圈足飾一周彎角鳥紋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夔龍紋是西周早期青銅器的獨有紋飾。龍身蜷曲如蝸牛，利爪置于頭下，頭頂有觸角，長鼻上卷，口內(nèi)獠牙交錯，形象怪異。這種紋飾僅僅出現(xiàn)在西周早期。</p> <p class="ql-block">天亡簋最醒目的特點，就是腹壁外對稱鑄有四只內(nèi)卷角獸首耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商周青銅簋中常見雙耳，也有三耳，只有西周早期出現(xiàn)了少量四耳簋。</p> <p class="ql-block">獸首耳下有寬厚的長方形垂珥，顯得穩(wěn)重大方。</p> <p class="ql-block">器內(nèi)底鑄銘文8行78字，記錄了周武王姬發(fā)在伐紂滅商后舉行祭祀大典，祭奠多虧祖先和父親文王的保佑，才得以伐紂成功，確立周朝的統(tǒng)治地位。 銘文：乙亥，王又（有）大豐（禮）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕顯考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕顯王作省，丕肆王作賡。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王饗大宜。王降。亡得爵復(fù)觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）揚王休于尊簋。</p> <p class="ql-block">銘文字形參差錯雜，變動不居，在拙樸散亂中顯示運動與和詣之美，有輕有重的筆畫在某種程度上有自然書寫帶來的筆墨痕跡。其銘文用韻協(xié)調(diào)，開創(chuàng)了千古詞賦先河，也是我國韻文的最早表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其大意是：乙亥這一天，周王舉行了重大的祭祀典禮，祭告其父周文王姬昌和天帝，在他們的庇佑下，殷商終于滅亡。一位名叫“天亡”的大臣得到了周王的論功賞賜，他為了感恩周王，特意制作此簋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實際上“天亡”二字都是通假字，“天”通“太”字，“亡”通“望”字，所以“天亡”指的就是太公望姜子牙。</p> <p class="ql-block">天亡簋，這件青銅重器，詳細(xì)的記載了武王伐紂的歷史事實，所以其價值無可估量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，天亡簋銘文字?jǐn)?shù)接近80字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他發(fā)現(xiàn)的青銅器，而且銘文十分押韻，這在其他的文字中也并不多見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，天亡簋的發(fā)現(xiàn)，堪稱西周時期青銅器的“鼻祖”，具有劃時代的重要意義。</p> <p class="ql-block">作為中國歷史博物館重要藏品之一，此器制作樸厚，紋飾精美。它為研究周初立國情況提供了重要史料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青銅器是中國早期禮儀文明的核心載體和見證歷史現(xiàn)場的珍貴遺存。</p>