<p class="ql-block">展標(biāo)</p><p class="ql-block">馬東方書法藝術(shù)展。</p><p class="ql-block">尺寸138×34cm。</p><p class="ql-block">原中國美協(xié)副主席、書記處書記雷正民題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>序 文</b></p><p class="ql-block">在這物換星移的時(shí)代，文化藝術(shù)卻如同歷史長河中的璀璨星光，永恒地照亮著人們的心靈。今天，我們懷著無比敬意和欣喜之情，迎來了馬東方先生的書法藝術(shù)展。在這個(gè)展覽中，馬先生用他那精湛的書法技藝，將中日文化交流史上極具影響力的歷史名人和相關(guān)詩文史料，重新呈現(xiàn)在我們面前。</p><p class="ql-block">展覽精選了鑒真、朱之瑜、王守仁、魏源四位歷史人物的題材，他們不僅在各自領(lǐng)域中卓有成就，更是中日文化交流史上的杰出代表。通過這些偉大人物的生平事跡和他們?cè)谥腥諆蓢g的貢獻(xiàn)，我們得以追溯那段輝煌的歷史，緬懷那些為中日文化交流做出卓越貢獻(xiàn)的先哲先賢。鑒真大師，作為東渡弘法的先驅(qū)者，不僅將佛教戒律傳入日本，還帶去了書法、壁畫、醫(yī)藥等多方面的中華文化瑰寶，使日本太平時(shí)代的藝術(shù)和社會(huì)生活煥發(fā)出新的光彩。朱之瑜，以其卓越的儒學(xué)思想和實(shí)用精神，深刻影響了日本江戶時(shí)代的社會(huì)變革，被尊稱為“日本孔子”。王守仁的心學(xué)體系，倡導(dǎo)“知行合一”，在日本廣為傳播，成為明治維新的思想源泉之一。魏源的《海國圖志》，以其前瞻性的世界觀，開啟了日本走向現(xiàn)代化的道路。</p><p class="ql-block">馬東方先生以其深厚的書法功底，將這些歷史人物的精神風(fēng)貌和卓越貢獻(xiàn)，通過書法藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。每一幅作品，既是對(duì)歷史的緬懷，也是對(duì)中日文化交流不懈追求的體現(xiàn)。馬先生的書法作品，不僅技藝精湛，更飽含著他對(duì)中日友誼的深切期盼和對(duì)文化傳承的執(zhí)著追求。</p><p class="ql-block">本次書法藝術(shù)展，不僅是一次視覺和心靈的盛宴，更是一次中日文化交流的輝煌再現(xiàn)。通過這些珍貴的書法作品，我們得以重溫那段輝煌的歷史，感悟那些偉大人物的智慧和情懷。這些作品將成為中日文化交流史上的一座新的里程碑，激勵(lì)我們?cè)谖磥淼牡缆飞?，繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承中日文化交流的精神，推動(dòng)兩國友誼的不斷深化。</p><p class="ql-block">讓我們共同祝愿馬東方先生的書法藝術(shù)展圓滿成功，期待更多的人通過這些作品，領(lǐng)略到中日文化的深厚底蘊(yùn)和美妙之處。愿中日兩國的文化交流不斷深化，共同譜寫出更加輝煌的篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王凱（美術(shù)評(píng)論家·日本國際藝術(shù)研究院院長）</p> <p class="ql-block">東京美術(shù)館展覽看板。</p> <p class="ql-block">賀詞</p><p class="ql-block">馬東方書法藝術(shù)展，促進(jìn)中日文化交流。</p><p class="ql-block">尺寸138×34cm。</p><p class="ql-block">炎黃藝術(shù)館館長，中央美院教授，故宮研究院、中國國家畫院客座研究員崔曉東題。</p> <p class="ql-block">鑒真（公元688—763年），江蘇揚(yáng)州人。唐代高僧。曾先后兩次受日本遣唐使邀請(qǐng)赴日弘法，六次東渡，歷盡艱辛，于公元753年抵達(dá)日本。</p><p class="ql-block">次年，在奈良為日本天皇、皇后、太子受菩薩戒。為沙彌證修等四百余人受戒，為僧舍八十余人舊戒受新戒。營建唐招提寺。自此，日本有了正式的律學(xué)傳承。根據(jù)圣武和孝謙的意愿，被賦予規(guī)范日本僧眾的責(zé)任。公元756年，被封為”大僧都”，統(tǒng)領(lǐng)日本僧尼，由此建立了日本正規(guī)的戒律制度。</p><p class="ql-block">鑒真帶來的書法、壁畫、醫(yī)藥、建筑、營造、釀造、豆腐等技藝和飲食文化，為日本太平時(shí)代的藝術(shù)高峰增添了光芒，從此也為日本的社會(huì)生活植入了中華文化根脈。鑒真被日本尊稱為”太平之甍”，”律宗初祖”、”醫(yī)藥始祖”。</p> <p class="ql-block">鑒真簡介及畫像</p><p class="ql-block">楷行，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">隸書對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block">律宗初祖</p><p class="ql-block">醫(yī)藥始祖</p><p class="ql-block">尺寸138×30cm。</p> <p class="ql-block">鑒真盲目航東海， </p><p class="ql-block">一片精誠照太清。 </p><p class="ql-block">舍己為人傳道義， </p><p class="ql-block">唐風(fēng)詳溢奈良城。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原中國政務(wù)院副總理、文教委主任、中國科學(xué)院院長、中國文聯(lián)主席、中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長郭沫若，為鑒真逝世1200周年而作。</p> <p class="ql-block">唯我大師，法門之雄。三學(xué)五明，乘桴而東。十年跋涉，十年教化。恩斯勤斯，根深樹大。巍巍魯?shù)?，燦燦奈良。師之功業(yè)，與世更新。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長趙樸初《鑒真頌》之選句。</p> <p class="ql-block">山川異域，風(fēng)月同天，</p><p class="ql-block">寄諸佛子，共結(jié)來緣。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本政治家長屋王。</p> <p class="ql-block">朱之瑜（公元1600—1682年），號(hào)舜水，浙江余姚人。明末啟蒙思想家、教育家，具有經(jīng)緯治世情懷的民族英雄。</p><p class="ql-block">1661年流寓日本，傳授儒學(xué)、匡正扶危之道。反對(duì)宋明理學(xué)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，積極推行實(shí)功實(shí)用思想。他深度剖析了明朝吏治腐敗，理學(xué)空談，科舉八股，文風(fēng)浮華，民生凋敝等導(dǎo)致國破家亡的沉痛教訓(xùn)。強(qiáng)調(diào)道德文化與生活實(shí)際相結(jié)合，道德與法律并重，教育服務(wù)于生活，鼓勵(lì)民營經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革新，主張史學(xué)研究重在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他的學(xué)術(shù)思想極度契合當(dāng)時(shí)日本改革派政治勢(shì)力的需求。關(guān)于典庫制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑工程、醫(yī)藥治病、手工技藝等知識(shí)傳授，使廣大中下層人民極為受益。</p><p class="ql-block">在他尊王統(tǒng)一思想的指導(dǎo)下，其弟子編著了《大日本史》近四百卷。遺存《舜水文集》二十八卷。他的思想學(xué)說奠定了日本的社會(huì)道德基礎(chǔ)，產(chǎn)生了延續(xù)至今的”江戶學(xué)派”，對(duì)維護(hù)江戶時(shí)代二百多年的統(tǒng)治產(chǎn)生了重要影響。朱之瑜被日本尊稱為”日本孔子”，”泰山北斗，勝國賓師”。</p> <p class="ql-block">朱之瑜簡介及畫像</p><p class="ql-block">楷行，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">隸書對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block">泰山北斗</p><p class="ql-block">勝國賓師</p><p class="ql-block">尺寸138×30cm。</p> <p class="ql-block">溫然其聲，儼然其身；</p><p class="ql-block">威容堂堂，文質(zhì)彬彬；</p><p class="ql-block">學(xué)貫古今，四處風(fēng)塵；</p><p class="ql-block">道德尋備，家寶國珍。</p><p class="ql-block">尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本學(xué)者、史學(xué)家德川光國為朱之瑜撰寫之祭文。</p> <p class="ql-block">征君嚴(yán)毅剛直，動(dòng)必以禮。學(xué)務(wù)適用，博而能約。為文典雅莊重，筆翰如流。古今禮儀大典，皆能講究 ，致其精祥。至于宮室器物之制，農(nóng)圃播植之業(yè)，靡不通曉。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本學(xué)者安積覺為朱之瑜撰寫之碑文。</p> <p class="ql-block">開心眼, 通覽上下三千年, 一貫我邦史乘者, 端在于他山之石以攻我玉矣。捃摭彼長, 采擷人美, 咀嚼渾融, 以大成我之文華, 靡代而無之。 乃至翼成維新之大業(yè), 以致國運(yùn)今日之蔚興，我之所得于之瑜也固大矣。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本政治家后藤新平為《朱舜水全集》撰寫之序語。</p> <p class="ql-block">王守仁（公元1472—1529年），號(hào)陽明，浙江余姚人。明著名思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家。</p><p class="ql-block">王守仁一生經(jīng)世致用，文功武治皆有所成。創(chuàng)立了"姚江學(xué)派"，形成完整的"心學(xué)"體系，把古代主觀唯心主義哲學(xué)推上了頂峰。被譽(yù)為中國歷史上"立德、立言、立功"第一人。</p><p class="ql-block">他認(rèn)為"心"是宇宙主體，是力量的源泉。提出"心即理"，"心外無物，心外無事，心外無理，心外無道"的命題，主張修煉心靈，把信念和高尚的品德付諸實(shí)踐，可以超越外界條件限制。鼓勵(lì)人們通過內(nèi)心反省和實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)道德完善。"心即理、致良知、知行合一"三者構(gòu)成了陽明哲學(xué)的核心。</p><p class="ql-block">陽明學(xué)說傳入日本五百年不衰，備受推崇，培養(yǎng)出三輪執(zhí)齋、佐藤一齋、伊藤博文、東鄉(xiāng)平八郎、山田方谷、稻盛和夫等各界眾多歷史人物，其學(xué)說指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)了日本歷史的發(fā)展進(jìn)程，被后世定義為"推動(dòng)明治維新的原動(dòng)力"。陽明心學(xué)對(duì)日本近代崛起產(chǎn)生了巨大影響，成為日本思想的基石。</p> <p class="ql-block">王守仁簡介及畫像，</p><p class="ql-block">楷行，尺寸138×45cm。</p> <p class="ql-block">篆書對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block">點(diǎn)化心靈</p><p class="ql-block">中華圣人</p><p class="ql-block">尺寸138×30cm。</p> <p class="ql-block">知行合一。知是行之始，行是知之成。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">王守仁名言。</p> <p class="ql-block">心即理"，"心外無物，心外無事，心外無理，心外無道"。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm</p><p class="ql-block">王守仁名言。</p> <p class="ql-block">一生俯首拜陽明。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本軍事家東鄉(xiāng)平八郎。</p> <p class="ql-block">魏源（公元1794—1857年）湖南邵陽人。中國近代思想界先行者，"睜眼看世界"的代表。他志向遠(yuǎn)大，憂天憫人，關(guān)注社稷民生。以"經(jīng)世致用"為宗旨，在鴉片戰(zhàn)爭失敗、清朝式微的時(shí)代背景下，進(jìn)行中西力量比較，呼吁革新圖強(qiáng)。提出"變古愈盡，便民愈甚"的變法主張。先后編著出《海圖國志》一百卷，全面系統(tǒng)介紹西方國家地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷法、物產(chǎn)知識(shí)，提出"師夷之長以制夷"的編著初衷，遂提出商貿(mào)、軍工業(yè)、民工業(yè)、稅賦、人才培養(yǎng)，以及政體全面向西方學(xué)習(xí)的謀略方案，并堅(jiān)信假以時(shí)日中國定能趕上并超越西方國家。由于受到保守落后勢(shì)力的抵制，該書被清政府列為禁書。</p><p class="ql-block">1851年，該書傳入日本，書中新鮮的世界知識(shí)，為當(dāng)時(shí)閉關(guān)鎖國的日本直接提供了生存發(fā)展新方案。開啟了日本人世界觀和價(jià)值觀的改造，產(chǎn)生了佐久間象山、吉田松陰、橋本左內(nèi)、高杉晉作、木戶孝允、伊藤博文等踐行海國圖志知識(shí)的重要人物，形成了日本"開國攘夷"的主導(dǎo)思想，催化了明治維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。</p> <p class="ql-block">魏源簡介及畫像，</p><p class="ql-block">楷行，尺寸138×45。</p> <p class="ql-block">楷書對(duì)聯(lián):</p><p class="ql-block">放眼先哲 </p><p class="ql-block">思想燭照 </p><p class="ql-block">尺寸138×30cm。</p> <p class="ql-block">師夷長技以制夷。</p><p class="ql-block">楷書、草書，尺寸45×138。</p><p class="ql-block">魏源名言。</p> <p class="ql-block">嗚呼，我和魏源真可謂海外同志矣。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block"> 日本政治家、兵法家佐久間象山。</p> <p class="ql-block">日本發(fā)展之路，必須是"東洋道德與西洋技術(shù)的結(jié)合"。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×45cm。</p><p class="ql-block">日本學(xué)者、政治家橫井小楠。</p> <p class="ql-block">《菊》</p><p class="ql-block">惡風(fēng)酷雨百花殘，</p><p class="ql-block">庭前猶見傲霜枝。</p><p class="ql-block">行草，尺寸138×34。</p><p class="ql-block">中國著名電影表演藝術(shù)家楊在葆遺墨。</p> <p class="ql-block">山舞銀蛇。</p><p class="ql-block">草書，尺寸138×34cm。</p><p class="ql-block">送舊迎新寄語。</p>