<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 無(wú)數(shù)美女的形象，以各種姿態(tài)出現(xiàn)在文學(xué)作品中，無(wú)論濃妝還是淡抹，如一幅幅畫像，幾乎可以達(dá)到栩栩如生的效果，給予讀者感官上的愉悅，藝術(shù)上的享受。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 直接描繪美女的形象，在文學(xué)中俯拾皆是，讀來(lái)如聞其聲，如見其形，《紅樓夢(mèng)》第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”，王熙鳳和林黛玉兩位絕色美女，曹氏不惜筆墨的描繪，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 林黛玉的形象是借賈寶玉初見細(xì)看時(shí)作了這樣的描繪：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王熙鳳的形象是在“我來(lái)遲了，沒得迎接遠(yuǎn)客”的笑語(yǔ)聲中，被一群媳婦丫鬟擁著一個(gè)麗人，從后房進(jìn)來(lái)，作了如下描繪：這個(gè)人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰（wan）著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭（chi）纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)蹋╧en）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 一個(gè)是嬌弱嫻靜，多愁善感，一個(gè)是雍容華貴，風(fēng)騷潑辣，兩個(gè)個(gè)性截然不同的麗人，在這兩段繪聲繪色的描寫中，被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 如果追根溯源的話，《詩(shī)經(jīng)?碩女》中那個(gè)絕色美人，應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)所描繪的最早而完美的美女形象：“手如柔荑（yi，植物的嫩芽），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiuqi，天牛的幼蟲），齒如瓠（hu，植物白色果實(shí)）犀，螓（qin，像蟬一樣的昆蟲）首蛾眉，巧笑倩（qian，含情）兮，美目盼兮?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 《碩女》先用比喻靜態(tài)刻畫了美女的手、膚、領(lǐng)、齒、眉之后，又用動(dòng)態(tài)繪神繪情，描寫美女甜蜜的笑容，顧盼生輝的眼神，全詩(shī)僅二十來(lái)字，一個(gè)“膚白貌美，玉手纖纖，齒白唇紅，云鬢娥眉，秋水盈盈，嫣然含笑”的絕色美人躍然眼前，用筆精煉而神韻俱佳。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 其實(shí)繪聲繪色僅是文學(xué)中美女形象的一種描寫方法，實(shí)描虛繪、避實(shí)就虛，則是文學(xué)中另一種表現(xiàn)美女形象的重要手法。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 以漢樂府巜陌上桑》中對(duì)采桑姑娘羅敷美麗形象為例，就是采用了實(shí)描虛繪的表現(xiàn)手法：“頭上倭（wo，南瓜）墮髻，耳中明月珠，緗綺為下帬（qun，裙子），紫綺為上襦（ru，短祅）。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩（qiao，束發(fā)頭巾）頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。未歸相怨怨，但坐觀羅敷。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 這首詩(shī)僅用四句直描羅敷的發(fā)、飾、衣、裙，是個(gè)衣著裝飾極其普通的農(nóng)村婦人，她的美麗是以行者、少年、耕者、鋤者見了為之著迷的行為，以至于“但坐觀羅敷”而“未歸”遭到家人“怨怨”的后果，在虛繪中將羅敷美麗的形象，烘托得淋漓盡致。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 另如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)鄢人宋玉的《登徒子好色賦》：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 宋玉運(yùn)用了半虛半實(shí)的手法，將一位不高不矮、身材苗條、白里透紅、眉目生色，一笑傾城、令滿城公子哥兒們著迷，極盡夸張，將美女的形象描繪得入目三分。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 《碩女》、《陌上桑》以及《登徒子好色賦》，對(duì)美女的形象雖不全是正面直接描寫，而是采用虛實(shí)結(jié)合的方法，同樣可以鮮明出彩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》全詩(shī)虛化描繪：關(guān)關(guān)雎（ju）鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（qiu配偶）。參（cen）差（ci）荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wu）寐（mei）求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼（mao流動(dòng)）之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 詩(shī)中對(duì)那個(gè)“窈窕淑女”的美麗沒有作任何直接描寫，而是詳述君子為追求她，日夜思念而失眠，又用奏琴瑟去親近她，敲鐘鼓去取悅她，采用避實(shí)就虛的手法，更好地烘托、渲染、突出了那個(gè)淑女絕色美麗的形象。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 美女的形象，無(wú)論是直接描述，虛實(shí)并用，還是避實(shí)就虛，目的是為了栩栩如生地描繪出美女之美的形象，千人一面的模式化造型，是寫作上蹩腳的敗筆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p>