<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 憶江南 紹興</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 多少事,俱往兩千年。會稽青山王越劍,風流名士舞翩躚。彈指笑談間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬庭民</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024.12.10</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 浙東真是一個神奇的土地,錢塘江與大海的對抗,使這里成為富庶美麗的魚米之鄉(xiāng)。壯麗的山川河流,富饒的江南風韻,悠久的歷史人文底蘊,幾千年涌出多少名人志士,吸引多少文人雅客,共同在這里演出多少可歌可泣的歷史故事,書寫了多少動人心魄的詩文華章。到唐代,這里逐漸形成一條被人們至今稱頌的“詩詞之路”,吸引人們前往……</span></p> 浙東詩路游之紹興 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到紹興,選擇住在紹興古城。這座承載著2500年歷史的文化名城,以她的古色古香,至今仍散發(fā)著獨特的魅力,吸引八方來客。</span></p> 蘭亭 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 會稽山郁郁蔥蔥,橫亙于紹興城東南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元353年(東晉永和九年)春,時任右軍將軍會稽內(nèi)史的王羲之,約謝安、孫綽等名士好友共41人,在位于會稽山北麓的蘭亭“修禊”。這是古代的一種風俗。每年農(nóng)歷三月初三,人們聚于水濱嬉戲洗濯,以祓除不祥和求福。大概與我們現(xiàn)在“踏春”相似吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文人雅士相聚,總要鬧出一些雅事趣事。這不,王羲之們坐在彎曲的小溪旁,將漆器酒杯盛滿酒,放到水上,酒杯順溪流飄下。酒杯到某人面前,某人就引杯飲酒,并賦詩一首,詩不出者飲酒三杯。此時,“雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”(《蘭亭集序》)這就是歷史上有名的“曲水流觴”的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘭亭,位于紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)蘭亭村。傳說越王勾踐曾在此植蘭。漢時,設(shè)驛亭,故名蘭亭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘭亭之盛名播于古今,倒不是因這四十一位文人雅士在353年春的那場游戲。概因在游戲后,將其中26人即興吟出的37首詩(四言、五言)成集,名《蘭亭集》。大家推舉王羲之為之作序,這就有了后來的《蘭亭集序》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之乘酒興方酣,用蠶繭紙、鼠須筆疾書。通篇遒媚飄逸,字字精妙,點畫猶如舞蹈,有如神人相助而成?!短m亭集序》被歷代書界奉為極品,譽為天下第一行書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鵝池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蘭亭有“鵝池碑”,傳說是王羲之王獻之父子二人合寫而成,因此也稱“父子碑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之愛鵝,山陰玉皇殿老道士欲求其寫《黃庭經(jīng)》,特養(yǎng)一群白鵝與之交換。王羲之寫的《黃庭經(jīng)》被稱為右軍正體第二,也有人稱為“《換鵝貼》”。王羲之愛鵝,可見一斑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御碑亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 御碑亭建于清康熙年間,1983年重建,高12.5米,八角攢尖頂,重檐翹角。亭中御碑是原物,碑高6.86米,寬2.64米,重約18噸,碑底為須彌座,碑冠勒云龍浮雕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清康熙二十三年(1693年),康熙帝書《蘭亭集序》全文,行書,鈐“萬幾余睱”印??滴跞哪辏?695年)刻于碑面。碑陰鐫乾隆十六年(1751年),乾隆帝到蘭亭所作《蘭亭即事詩》,行書,落款“乾隆御筆”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之《蘭亭集序》一經(jīng)問世,便得到世人追捧,爭相一睹為快。然而,這件“貴越群品,古今莫二”的書法極品,至到如今,其下落仍然撲朔迷離。世面上流傳的盡是摹本。真本傳說被唐太宗李世民用計從王羲之第七代孫智永和尚的徒弟辯才處騙得,最終隨李世民一起歸葬于昭陵。但歷史上昭陵被盜三次,至今未見《蘭亭集序》現(xiàn)世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “太”字碑有一個有趣的故事。王羲之的兒子王獻之從小跟父親學寫字,父親裝十八缸水讓兒子練字。兒子練完三缸水寫了個“大”字給父親看。父親看后不語,提筆在大字上加上一點,變成“太”字,讓其拿給母親看。母親看后說了句:“吾兒練了三缸水,唯有一點像羲之”。王獻之頓悟,繼續(xù)苦練,終成名家。后人將他與父親一起并稱“二王”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臨池十八缸</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墨池</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曲水流觴</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王右軍祠</span></p> 大禹陵 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興城區(qū)東南3公里,會稽山下,中華始祖之一大禹的葬身之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大禹的故事家喻戶曉。他受命治水十三年,三過家門而不入;“禹定九州”奠定中華版圖;建立“夏”,開創(chuàng)中國歷史上第一個王朝?!吨駮o年》記載:禹在位第十年東行,到了會稽后去世。試想,在禹的年代,從中原到江浙,崇山峻嶺,莽林沼澤,數(shù)千公里跋涉,談何容易!禹是死在勞累之中。因此,他得到中華民族的尊崇,稱他為“大禹”。大者,大象人形至高至偉也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 會稽山因大禹而得名。《史記》云:“禹會江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。”也就是說,大禹治水成功,在此召集天下諸侯會盟,計功封爵,始有“會稽”之名。會稽山也成為中國九大名山之一,被封為五大“鎮(zhèn)山”之一的“南鎮(zhèn)”。</span></p> 東湖 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于紹興古城東3公里的東湖,是一處奇特的風景。說起山川湖泊,應(yīng)是自然的杰作。而東湖,自然的山水,經(jīng)人工雕鑿,宛然是一座鑲在紹興大地上的巨大盆景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自漢代起,人們在這里的青石山上鑿山采石,經(jīng)過千年的開鑿,逐漸形成刀劈似的懸崖峭壁。有的似壁立,有的如扇開,有的奇形特狀,有的洞穿曲行。積水成潭,聚潭成湖。山襯湖,湖映山,加上湖面上的石徑拱橋,亭臺舞榭,整個東湖,看去活脫脫的是一幅大自然的水墨丹青。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖的水面是浙東古運河的一段。乘烏篷船悠蕩在湖上,聽舟楫劃水聲聲,看湖光景色片片,仰視似千仞開屏,近而如洞若觀天,好似進入一處奇妙的神話世界。</span></p> 魯迅故里 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 認識魯迅,是從兒時學的那篇課文《從百草園到三味書屋》開始。魯迅從一個頑童的視角,用質(zhì)樸的語言,以如詩的筆觸,舒卷自如地描繪了一個妙趣橫生的童心世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《從百草園到三味書屋》是一篇膾炙人口的散文名篇。“以成人的閱歷、眼光咀嚼所敘之事,敘述具體內(nèi)容時又以兒童的眼光、視野體味,構(gòu)成了成人與兒童心靈上的交響,使讀者沉醉于兒童生活的快樂與單純,又使讀者以成人視角中感受到作者敘事時的那種滄桑、激越、無奈與欣慰等種種復(fù)雜的心緒?!保ㄊ仪f學院文史學院教授張占杰語)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后來,讀魯迅的文章多了,對魯迅先生的認識有了很大提高,甚至達到崇拜的地步。 從那時起,我一直想到魯迅故居,魯迅筆下的“百草園”“三味書屋”看看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 魯迅故居坐落在紹興市越城區(qū)魯迅中路241號,包括周家老臺門(魯迅祖居)和因魯迅文章而出名的三味書屋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東昌坊口,典型的清代傳統(tǒng)民居風格,石板鋪路,白墻黑瓦,布局緊湊。故居人頭攢動,接肩摩踵??梢婔斞赶壬麣庵螅酥囱?。故居游覽指示牌多以“百草園”“三味書屋”顯示。我想,多少人知魯迅,而又有多少人因《從百草園到三味書屋》而知魯迅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魯迅故居</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百草園</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三味書屋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">咸亨酒店 烏篷船</span></p> 沈園 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里有一個動人的愛情故事,雖沒有“梁?!蹦菢芋@心動魄,但一闋《釵頭鳳》,足使人們千秋嗟嘆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故事發(fā)生地在現(xiàn)紹興市越城區(qū)魯迅中路318號,紹興的一座供旅游的古代園林。園門前赫然立著郭沫若所書“沈之園”三字的牌坊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時間回到800多年前。沈園是山陰(現(xiàn)紹興)一位姓沈的商人的私人園林。不知什么原因,在宋高宗紹興年間,起碼是陸游在沈園邂遇唐琬時,沈園或許成了公園。要不,陸游怎么能在私人花園里與唐琬、趙士誠夫婦相遇呢。史上并沒有陸游與唐婉夫婦同時受到沈姓商人邀請的記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里不得不提到陸游與唐婉的關(guān)系,否則這次沈園相遇,也不至于讓后人千年來津津樂道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陸游與唐婉是結(jié)發(fā)夫妻。至于是否象傳說那樣他們是姑表關(guān)系已經(jīng)不重要了。重要的是,陸游與唐婉相親相愛,琴瑟相和。用現(xiàn)在的話來說,是能達到“三觀一致”的那種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 問題出在母親(婆婆)的身上。這位與兒媳同姓的婦人,至死看不上讓兒子心牽夢縈的兒媳婦,千方百計地棒打鴛鴦。在陸游與唐婉婚后三年,在母親的高壓下,陸游不得不休了唐琬。(現(xiàn)在叫離婚,那時男方掌握話語權(quán),一紙文書可將女方打發(fā)回家,名曰“休妻”。)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心是要傷的,但日子還要過。陸游在與唐琬分離后,各自有了歸宿。陸游娶了王氏為妻,唐琬嫁給了同郡趙士誠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 可造化弄人,4年后,陸游與唐琬在沈園邂逅??吹轿羧张c自己朝夕相處的愛人與別人成雙出入,多年已沉入心底的靜水又泛起波瀾。唐琬亦是五味雜陳。在征得丈夫同意后,唐琬奉給陸游一杯“黃藤酒”。陸游飲后,心緒涌動,揮筆在沈園墻壁上題詞一闋,以抒發(fā)自己“一杯愁緒,幾年離索?!钡囊饣倚耐粗?。這就是人們傳唱千年的陸游沈園題詞—《釵頭鳳》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這次沈園相遇,對唐琬感觸很大。據(jù)說,唐琬在看到陸游的《釵頭鳳》后,和詞一闋。五年后,唐琬在抑郁中亡去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今,陸游與唐琬的《釵頭鳳》詞,被鐫刻在沈園特制的墻上,供人瞻仰,成為千古愛情絕唱。</span></p> 柯巖 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興是著名的水鄉(xiāng),湖泊沼澤遍布,河流縱橫。從古代建城伊始,紹興的路都用石板鋪成。還有數(shù)以萬計的石橋連接遍布的水網(wǎng),以及到處可見的石涼亭、石牌坊、石碑、石獅、石馬、石人等。由此催生了一種江南特有的“石文化”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在越地,采石場被稱為“石宕”?!板础闭?,系石工系身向下,懸空作業(yè)的姿態(tài)。經(jīng)過千百年的勞作,那些上百米的堅硬的山嶺,硬是被“宕工”用雙手雕鑿成石壁、石柱、石洞,這些人工的杰作。又經(jīng)過千百年大自然風雨的洗禮,形成了風光與人文交融的越地特有的景色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 柯巖是紹興最具代表和特色的古代“石宕”景色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天工大佛</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一塊巨立高聳的巖石坐落在水的中央。巨石上半部掏凹洞,造佛龕,雕刻一尊端坐的彌勒佛像。佛像寬頤廣額,法相敦厚慈祥,面部豐滿圓潤,儀態(tài)文靜端莊。大佛的背面顯現(xiàn)普照寺的黑瓦紅墻,殿閣重檐,在水波的映襯下,構(gòu)造出一種佛國的神圣與莊嚴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “天工大佛”開鑿于隋代,竣工于初唐。據(jù)說歷經(jīng)“宕工”三代鑿成,為浙江四大石佛之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">云骨</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 柯巖的云骨,號稱天下第一石,是隋唐以來,采石形成的一大奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 云骨高30余米,底周僅4米,如一倒垂的“石錐”,刺入大地?!板F”體上呈不規(guī)則的曲線,凹凸不整,至頂部又呈圓柱形,圓柱的頂部突出收緊,頂端生長出幾棵樹木,像是有人有意放在那里的盆景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遠遠望去,又如噴薄而出的云岫,宛若一柱煙藹,裊裊升空,故又稱“爐柱晴煙”。</span></p> 鏡湖? 鑒湖 運河古纖道 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鑒湖,在古代曾叫鏡湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在紹興有“鑒湖八百里”之說,可見鑒湖當年之寬闊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古時候,錢塘江南岸沿海地區(qū),由于從浙西高山奔瀉而下的河流與海潮的共同作用,形成沃野千里的濕地,上萬年來,先民們在這里耕作生活,用勤勞的雙手,使這里變成了富饒的江南水鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鑒湖是古代的水利工程。東漢永和五年(140年)會稽太守馬臻納山陰、會稽兩縣(今紹興地區(qū))36源之水為湖,總面積曾達200多平方公里。鑒湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋時豪家在湖上建筑堤堰,筑湖墾田,湖面積大大減少。今鑒湖面積約30.44平方公里,長22.5平方公里,形成一條寬窄相間的河道,鑲嵌在紹興平原之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 晉代惠帝時期(290—306年),會稽內(nèi)史賀循主持開鑿浙東運河。從會稽郡城西郭向西,經(jīng)過柯橋、錢清、蕭山,再折向北在固陵(西興)與錢塘江匯合,溝通浙東運河,運河沿河網(wǎng)向東南連通寧波。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐中葉以后,紹興的瓷器、絲綢、茶葉、黃酒成為大宗商品,被大量運銷外地,浙東運河運輸繁忙。由于浙東運河水流平緩,淺灘眾多,為便于行船,唐元和十年(815年)由浙東觀察史孟簡主持,依岸筑起纖道,供行舟背纖,故名纖道,又叫官塘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古纖道初為泥塘,明弘治年間改青石板鋪砌,突岸處石板路面與岸坎渾然一體,遇水面則筑橋梁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在水面上,官塘分內(nèi)官塘和外官塘。內(nèi)官塘窄,行小舟和方便灌溉;外官塘行大船。纖道除便于舟楫,還方便行人交通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今,古纖道已失去舟楫作用,然而,它橫跨在鑒湖泛泛湖面上,成為鑒湖一道靚麗的風景。</span></p> 魯鎮(zhèn) <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走過鑒湖古纖道,上葫蘆醉島,乘游船來到位于鑒湖邊上的魯鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實,魯鎮(zhèn)是魯迅小說中的地名,紹興歷史上并沒有魯鎮(zhèn)這個地方,是魯迅憑借兒時對紹興東浦、樊江、東關(guān)、皇甫莊、安橋頭等幾個小鎮(zhèn)的記憶,在他創(chuàng)作的《孔乙己》《社戲》《風波《明天》《祝福》等小說中,塑造了這個典型的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進“魯鎮(zhèn)”,仿佛進入了魯迅的小說世界。沿著彎彎曲曲的河道,民居、商鋪錯落有致,粉墻黛瓦,小橋流水,鎮(zhèn)中大多是魯迅筆下的建筑:貢品店、錫箔店、油炷店、茶漆店、錢莊、當鋪、酒館、藥鋪,當然還有供現(xiàn)實旅游所需的飯店、旅館及土特產(chǎn)工藝品商店了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 河道上行走著烏篷船,臨河的戲臺,讓人體味到魯迅在小說中描寫的乘烏篷船去看“社戲”的場景。石板路兩旁,不時出現(xiàn)魯迅筆下各色人物的塑像。有創(chuàng)造精神勝利法的“阿Q”,有逢人就嘮叨的“祥林嫂”,有口吐唾沫書寫“茴”字的“孔乙己”,當然還有“假洋鬼子”“魯四老爺”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在魯鎮(zhèn),讓人們看到了百年前紹興的市井、鄉(xiāng)村及世態(tài)。</span></p> 紹興古城 倉橋直街? 臺門 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在紹興,最能體現(xiàn)歷史文化街區(qū)風貌的是倉橋直街。老街主要有河道、民居、石板路橋三部分組成。中環(huán)山河是古越王城的重要歷史遺跡,位于老街的中心線,北起勝利西路,南至魯迅西路,全長2.2公里。自北向南,依次架有倉橋、龍門橋、寶珠橋、府橋、石門橋、酒務(wù)橋、西觀橋、凰儀橋等傳統(tǒng)古石板橋,平添水城氛圍。河道兩旁以水鄉(xiāng)民居為主,每家后院都有一個小河埠,為紹興古城典型的“一河五街”的格局。建筑大多建于清末民初,距今有一百多年歷史。其中遍布各式臺門,彰顯紹興傳統(tǒng)建筑特色與民情風俗。街道以石板鋪路,街兩旁商鋪櫛比鱗次,經(jīng)營各色紹興特色商品與小吃。在2、3米寬的街道上,人流接肩摩踵,穿梭往來。整個直街,一派繁華景象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “臺門”如同北京的四合院,上海的石庫門,是紹興特有的民居形式。臺門屋宇烏瓦粉墻,砌有石階和石門框,顯的古樸、莊嚴、肅穆。里邊一般有三至九進房屋,分大門、儀門、門廳、正堂、后堂、雜屋等。臺門往往是聚族而居,且是身份人家的象征。在紹興,凡為官經(jīng)商,功成名就或家境殷實,都要在老家建有臺門,以光宗耀祖,光彩門楣。如魯迅祖父建的“周家臺門”,就在倉橋直街附近,現(xiàn)已是紹興旅游勝地了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> 倉橋夜色 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太雕酒 、太雕黃魚 、茴香豆,望江樓內(nèi)盡嘗紹興美食。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紹興黃酒</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 黃酒為世界三大古酒之一,唯中國有之,獨樹一幟。黃酒產(chǎn)地較廣,品種很多,但被中國釀酒界公認的,在國際國內(nèi)市場能夠代表中國黃酒總的特色的,首推紹興酒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興酒主要呈琥珀色,即橙色,透明澄澈,純潔可愛,使人賞心悅目。這種透明琥珀色主要來自原料米和小麥本身的自然色素和加入了適量糖色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興酒具有誘人的馥郁芳香,這種芳香不是指某一種特別重的香氣,而是一種復(fù)合香,是由酯類、醇類、醛類、酸類、羰基化合物和酚類等多種成分組成的。這些有香物質(zhì)來自米、麥曲本身以及發(fā)酵中多種微生物的代謝和貯存期中醇與酸的反應(yīng),它們結(jié)合起來就產(chǎn)生了馥香,而且往往隨著時間的久遠而更為濃烈,所以紹興酒稱老酒,因為它越陳越香。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬庭民手機攝影</span></p>