<p class="ql-block">“偷得浮生半日閑，登高何必上龍山。自嫌詩酒猶多興，無限秋光為解顏?！?lt;/p><p class="ql-block">2024年12月3日，我偷得殘生半日閑，沒定計劃、沒做攻略、沒找同伴，目標(biāo)成都，一個人說走就走。說走就走是人生最華美的奢侈，是最燦爛的自由。大清早坐上了西成高鐵，向天府之國出發(fā)！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 西成高鐵宛如一條巨龍，穿越秦嶺山脈，將長安與成都這兩座擁有豐富歷史文化的城市串聯(lián)起來。時空在變換，透過車窗，我欣賞到秦嶺的巍峨壯觀。隨著列車的飛馳，山巒起伏，云霧繚繞，仿佛一幅流動的畫卷在眼前鋪展。</span></p><p class="ql-block">古人云，“秦嶺，天下之大阻也?！碧泼骰十?dāng)年逃難從長安到成都用了一個半月的時間，而今，我僅用了3個多小時。</p> <p class="ql-block">春熙路是1924年新建與命名的，號稱百年金街。由當(dāng)時的四川省督辦楊森提議興建，楊森下令把舊衙門全部拆除，在此修建了從南到北一條街，其后又修建了東西兩條街，名叫春熙路東段、西段、南段和北段。據(jù)有關(guān)歷史資料查證，春熙路的前世肇始于商賈，發(fā)命于官府，完成于軍閥時期。</p><p class="ql-block"> 春熙路的最大特色在于匯集了眾多品牌的各類專賣店、以及擁有眾多中華老字號商場，眾多中華老字號成都名小吃，鐘水餃、賴湯圓、夫妻肺片、韓包子、龍抄手等都聚集在春熙路上，這里就是吃貨的天堂。</p> <p class="ql-block">成都太古里坐落于成都市中心地帶，是太古地產(chǎn)旗下的一座開放式、低密度的街區(qū)形態(tài)購物中心。</p><p class="ql-block">成都太古里位于春熙路地鐵站，盡享優(yōu)越交通和人流優(yōu)勢，毗鄰的千年古剎大慈寺更為其增添獨特的歷史和文化韻味。</p> <p class="ql-block">成都太古里項目別具一格，縱橫交織的里弄、開闊的廣場空間，為呈現(xiàn)不同的都市脈搏，同時引進(jìn)快里和慢里概念，樹立國際大都會的潮流典范。值得把玩的生活趣味、大都會的休閑品位、林立的精致餐廳、歷史文化及商業(yè)交融的獨特氛圍，讓人于繁忙都市中心慢享美好時光。</p> <p class="ql-block">位于太古里漫廣場上的字庫塔，以其獨特的方式，在周圍的奢華氛圍中呈現(xiàn)它的截然不同，就像一個從千年前突然穿越而來的古老靈魂，屹立在人來人往的街市里。</p><p class="ql-block">字庫塔是古時候人們用來焚燒字書的地方，古人惜字如金，但凡寫了字的紙張都不能隨意丟棄或者糟蹋，一定會積攢起來，統(tǒng)一拿到字庫塔里焚燒，否則是對文化的不敬，會帶來不吉利，受到懲罰，甚至禍及子孫。因此，字庫塔也叫“惜字塔”。</p><p class="ql-block">據(jù)記載，字庫塔出現(xiàn)于宋代的時候，到了元明清時期已經(jīng)相當(dāng)普及，通常修建在場鎮(zhèn)街口、書院寺廟、道路橋梁旁，也有的大戶人家修建在自己院內(nèi)的。至今，在四川很多地方都保留有字庫塔，太古里的這一座是曝光率最高的，也最有名。這座“字庫塔”建于清朝，高約7.6米，為雙層六角形，六個翹角飛向天空，周身用青磚砌成，上有碑文和篆刻，由于歷經(jīng)百年歲月洗禮，字跡已經(jīng)模糊不清，難以辨認(rèn)，只有一些底紋依稀給人一種秀麗和端莊感。</p><p class="ql-block">塔門上的“字庫”兩字還殘存著，兩邊的對聯(lián)已經(jīng)完全不在，中間這個小門便是焚燒字書的地方。遙想古時侯的人手握紙張，一張一張往里添，火苗竄起，青煙便裹挾著油墨香氣飄散出來，他們的內(nèi)心是否會覺得這也是一場神圣的祭奠？</p><p class="ql-block">塔的對面是距今1600多年的大慈寺，大慈寺古色古香、氣勢恢宏，跟字庫塔相伴相依百來年，見證了這片廣場的從古老走向現(xiàn)代，從興旺走向衰落，再重現(xiàn)輝煌的歷史過程。他們的存在，為時尚繁華的太古里增添了一抹歷史厚重感和溫潤感。</p> <p class="ql-block">大慈寺是一座歷史悠久、文化深厚的佛教寺院。大慈寺始建于魏晉時期，距今已有1600多年的歷史。它在唐宋時期達(dá)到鼎盛，當(dāng)時的規(guī)模宏大，是名副其實的“震旦第一叢林”。大慈寺不僅是唐僧的原型玄奘法師受戒、講學(xué)之地，還曾受到唐玄宗的賜額，敕建為“大圣慈寺”。如今，大慈寺依然保留著許多珍貴的文物和古跡，吸引著眾多游客和信徒前來參觀和拜訪。</p> <p class="ql-block">蘇軾與其弟蘇轍游大慈，對唐代佛畫大師盧楞伽的作品倍加贊賞，稱大慈寺壁畫“精妙冠世”。這些壁畫不僅是大慈寺的寶貴財富，更是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">在繁華的成都市中心，太古里商圈的喧囂與時尚，與一墻之隔的靜謐古剎形成了鮮明對比。這堵紅墻，不僅隔出了兩個截然不同的世界，也見證了歷史與現(xiàn)代成都這座城市的完美交融。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居，位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作了240余首詩歌。??</p><p class="ql-block">杜甫草堂始建于公元759年冬天，當(dāng)時杜甫為避“安史之亂”攜家入蜀，在成都營建茅屋而居，稱“成都草堂”。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存。此后，宋、元、明、清歷代都有修葺擴(kuò)建，其中最大規(guī)模的兩次重修分別是在明弘治十三年和清嘉慶十六年。</p> <p class="ql-block">少陵草堂碑亭是杜甫草堂代表性的建筑之一，它是一座以茅草作頂?shù)耐ぷ?，?nèi)樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，是果親王允禮所書。雍正十二年（1734年）果親王送達(dá)賴進(jìn)藏，經(jīng)過成都，特拜謁草堂，留下此手跡。</p> <p class="ql-block">茅屋重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌。這里依據(jù)杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復(fù)重建，讓你仿佛置身于杜甫筆下的田園世界。茅屋內(nèi)陳設(shè)簡單而樸素，卻透露出一種溫馨與寧靜。站在茅屋前，你可以想象到杜甫在這里創(chuàng)作詩歌的情景，那份對自然的熱愛和對生活的感悟，都融入了他的詩歌之中。</p> <p class="ql-block">《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》</span></p><p class="ql-block">八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。</p><p class="ql-block">茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。</p><p class="ql-block">南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。</p><p class="ql-block">公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。</p><p class="ql-block">俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。</p><p class="ql-block">布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。</p><p class="ql-block">床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。</p><p class="ql-block">自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！</p><p class="ql-block">安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。</p><p class="ql-block">嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！</p> <p class="ql-block">公元744年，四十三歲的李白和三十二歲的杜甫在當(dāng)時的東都洛陽一見如故，結(jié)為摯友。</p><p class="ql-block">那時，受到唐玄宗冷落，被賜金放還的李白剛剛心灰意冷、滿懷憂憤地離開了都城長安，而多次赴考落第的杜甫正在洛陽城內(nèi)猶豫不絕，不知何去何從。兩個天才詩人的偶然相逢像燦爛的陽光一樣掃清了各自心頭的陰霾，兩顆純真熱切的心靈一同沐浴在友情的清泉凈水之中。</p> <p class="ql-block">“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。</p><p class="ql-block">無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。</p><p class="ql-block">萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。</p><p class="ql-block">艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?lt;/p><p class="ql-block">年輕時不懂杜甫，覺得他的詩太沉重。人到暮年，路過世間冷暖，再看杜甫，忽然發(fā)現(xiàn)他的一生就是普通人的一生。少年時躊躇滿志，中年東奔西走，老年窮困潦倒，終身壯志未酬。雖然一生坎坷，但他是一個溫暖的人，一個情深的人，一個高尚的人，一個憂國憂民的人。再讀他的詩，終于由衷地感嘆杜甫真的很偉大。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫草堂古木參天，溪水環(huán)繞，幽徑蜿蜒，竹影搖曳，禪意深深，靜謐宜人，風(fēng)輕云淡。仿佛是一個遠(yuǎn)離塵囂的避風(fēng)港。在這里，可以忘卻世俗的紛擾，回歸內(nèi)心的寧靜與平和，享受片刻的安寧與自在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">青磚灰瓦，飛檐翹角，草堂的古樸莊重令人肅然起敬。它不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者，每一磚一瓦都訴說著古人的智慧與才情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">草堂之美，不僅在于其外在之景，更在于其內(nèi)在之魂。它承載著吾之憂國憂民之情懷，每一首詩篇都是吾心聲的流露，每一句詞句都是吾情感的宣泄。</span></p><p class="ql-block">杜甫草堂不僅僅是一座簡單的歷史遺址，它更是一座充滿文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的寶庫。在這里，每一處景點、每一塊詩碑、每一座雕塑都蘊含著深厚的文化底蘊。這里的每一個角落，都能感受到那份穿越時空的詩韻。無論是漫步在曲徑通幽的園林中，還是駐足在刻有杜甫詩歌的石碑前，都能讓人仿佛置身于那個動蕩而又充滿詩意的時代。杜甫草堂是一首流動的詩篇，是一幅生動的畫卷，更是一段永恒的歷史記憶。</p> <p class="ql-block">?寬窄巷子?是成都唯一遺留下來的清朝古街道。寬窄巷子由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成。</p><p class="ql-block">寬窄巷子不僅保留了傳統(tǒng)的川西民居風(fēng)格，還融入了現(xiàn)代建筑元素，形成了歷史與現(xiàn)代的交融。</p><p class="ql-block">?寬巷子?：原名興仁胡同，這里有許多茶館和手工藝品店，游客可以在這里品嘗地道的成都茶文化。</p><p class="ql-block">?窄巷子?：原名太平胡同，以餐飲和小吃為主，游客可以在這里享受各種美食。</p><p class="ql-block">?井巷子?：原名如意胡同，這里有各種特色店鋪和藝術(shù)工作室，適合游客購物和體驗成都的文藝氛圍?。</p> <p class="ql-block">寬窄巷子的歷史可以追溯到清朝康熙年間，當(dāng)時為了加強成都的防御，清朝政府在少城的基礎(chǔ)上修建了滿城，寬窄巷子便是滿城的一部分。后來，商人在此地開設(shè)商店、當(dāng)鋪等，此處逐漸繁榮起來。民國時期，眾多革命將領(lǐng)曾在此居住，使得此地的眾多老建筑被保留下來?。</p> <p class="ql-block">“逍遙人生不怕窄，安逸生活當(dāng)為寬”?。這句話不僅傳達(dá)了寬窄煙的品牌理念，還帶有一種輕松自在的生活態(tài)度。在人生的旅途中，無論面對何種挑戰(zhàn)，都能保持一種豁達(dá)的心態(tài)，享受生活的每一個瞬間。?</p> <p class="ql-block">寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是豁達(dá)人生的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓……</p><p class="ql-block">寬，是一種人生的遇境；窄，也是。記得馮驥才先生的一副對聯(lián)這樣寫道：“路窄側(cè)身過，山高徐步行?！蹦軐捘苷?，適時轉(zhuǎn)換，才是至高境界。</p> <p class="ql-block">?成都文殊院始建于隋大業(yè)年間，最初名為信相院。?在唐朝時期，文武宗滅佛導(dǎo)致寺廟遭到破壞，但在宣宗即位后得以修復(fù)。清朝康熙三十六年，文殊院在集資下重建并正式更名為文殊院，寓意對文殊菩薩的崇敬與信仰。?</p><p class="ql-block">文殊院在歷史上幾經(jīng)毀壞和重建，見證了城市的興衰變遷。明朝末年，信相寺毀于兵火，但有兩株千年古杉和十尊鐵鑄護(hù)戒神像幸存。清朝康熙年間，文殊院在荒蕪中重生，康熙帝還親筆題寫“空林”二字，并賜予“敕賜空林”御印一枚，這些墨跡至今仍保存在院內(nèi)。</p> <p class="ql-block">文殊院較為出名的文物遺存是“空林二圣”和“空林八觀”。還有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等佛像300余尊。宸經(jīng)樓除了清康熙皇帝御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅外，還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)宸經(jīng)樓左側(cè)供奉有玄奘法師頂骨舍利，系20世紀(jì)40年代在南京報恩寺發(fā)現(xiàn)，因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣，從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求法、不為世困全心闡教的精神，被魯迅先生譽為“民族脊梁”。</p><p class="ql-block">文殊院內(nèi)珍藏有眾多的佛教文物和藝術(shù)品，如緬甸玉佛、唐代玄奘法師頂骨、印度貝葉經(jīng)等。這些珍貴的文物不僅具有極高的歷史價值，也是佛教文化的重要載體。它們見證了佛教在中國的傳播和發(fā)展，也為我們了解古代佛教文化提供了寶貴的資料。</p> <p class="ql-block">文殊院占地面積達(dá)20余萬平方米，規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨特。作為典型的川西平原古建，它以木構(gòu)建筑為主，展現(xiàn)出了清代建筑的精湛工藝和獨特韻味。重檐歇山式、單檐懸山式等建筑風(fēng)格在這里得到了完美的融合，形成了一幅幅美麗的畫卷。</p><p class="ql-block">除了主體建筑外，文殊院還配有鐘樓、齋堂、廊房等附屬建筑。這些建筑與主體建筑相互呼應(yīng)，形成了一個和諧的整體。<span style="font-size:18px;">走進(jìn)文殊院，仿佛走進(jìn)了一個古老而神秘的世界。這里的一磚一瓦、一草一木都蘊含著深厚的歷史和文化內(nèi)涵。它不僅是佛教信徒的朝圣之地，也是人們了解成都?xì)v史文化的重要窗口。置身</span>那種古樸而寧靜的氛圍里，仿佛整個世界都變得安靜起來。</p> <p class="ql-block">一方凈土，半邊煙火。文殊院以弘揚“人間佛教”思想為導(dǎo)向，將佛法的精神普及于社會各個領(lǐng)域為宗旨，實踐佛陀慈悲濟(jì)世的精神，提升佛教的整體素養(yǎng)和社會價值。</p><p class="ql-block">在這個快節(jié)奏的時代里，我們或許都需要一個心靈的歸宿。而成都文殊院正是這樣一個地方，它讓我們在繁忙的生活和雜亂的思緒中，找到片刻的恬靜和安寧。無論你是佛教信徒還是普通俗人，都可以在這里找到屬于自己的那份寧靜和感悟。</p> <p class="ql-block">不識峨眉真面目，只緣身在云霧中。地球人都知道“峨眉之秀，華山之險，黃山之奇”。可眼前我看到的是峨眉之霧。我覺得，峨眉之霧是別樣的峨眉之秀。云霧籠罩中的峨眉多了幾分神秘，幾分迷蒙，在云霧繚繞的小徑上行走，仿佛在仙境里蹁躚?？|縷云霧在峽谷中悠然升起，聚少成多，由淡變濃，如同仙女輕舒玉臂，翩翩起舞，將潔白的紗袖拋向空中，整個山峰眨眼間便籠罩在一片霧靄中?。</p> <p class="ql-block">峨眉山，也叫“峨嵋山，屬邛崍山脈支脈，地處中國四川盆地的西南邊緣，自峨眉平原拔地而起，山體南北延伸，綿延105千米。主要山峰為大峨山、二峨山、三峨山、四峨山，其中大峨山即為峨嵋山風(fēng)景名勝區(qū)，面積為154平方千米，主峰金頂，最高峰萬佛頂海拔3099米。</p><p class="ql-block">欣賞峨眉秀景，重溫地質(zhì)知識。峨眉山因喜馬拉雅運動，主體沿斷層強烈抬升，形成如今之峨眉山。峨眉山主體的地質(zhì)基礎(chǔ)為南北向短背斜，地貌按塑造地貌方式，可分為侵蝕地貌（峨眉山區(qū)）和堆積地貌（峨眉扇狀沖洪積平原）；按成因可分為構(gòu)造地貌、流水地貌、巖溶地貌和冰川地貌等。</p> <p class="ql-block">金殿是金頂華藏寺最高的建筑，重檐歇山頂，環(huán)以秀欞瑣窗，雕刻有精美的圖案。屋脊上有一個領(lǐng)隊騎鶴仙人，其后分別是龍、鳳、獅子、天馬和海馬，它們合稱為脊獸。脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件，其數(shù)目與種類有著嚴(yán)格的等級區(qū)別，小獸越多，建筑等級越高。除了故宮太和殿等級最高，脊獸數(shù)量達(dá)到了10個，金殿的脊獸數(shù)量是7個，顯示了其不凡的地位。</p> <p class="ql-block">?峨眉山金頂大佛?，正式名稱為四面十方普賢金像，位于中國四川省峨眉山市金頂之上，是普賢菩薩的造像。這座金佛高達(dá)48米，總重量達(dá)660噸，由臺座和十方普賢像組成，臺座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用精美的花崗石浮雕裝飾。十方普賢像高42米，重350噸，造型設(shè)計完美，工藝流暢，堪稱銅鑄巨佛的曠世之作?。</p> <p class="ql-block">“禪院清涼別有天，偶來凈土識真禪。</p><p class="ql-block">晴來晃映雪光朗，世界空明俯大千。”</p> <p class="ql-block">不到峨眉金頂，不知大佛神秘。峨眉金頂，云海翻騰，如夢如幻，踏霧而行，仿佛置身仙境。</p> <p class="ql-block">“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽艺驹诙朊忌巾?shù)臅r候不覺得山高，也沒有“一覽眾山小”感覺，我騰云而上，踏霧而下，云里霧里完成了一個偉大的壯舉——登頂峨眉山！當(dāng)我下了山回頭望去，她放下了手中的枇杷，峨眉山連綿起伏，層巒疊嶂，巍峨峻拔。</p><p class="ql-block">“舊游曾記此山川，萬事回頭一夢然。</p><p class="ql-block">蚤歲不知人易老，晚年方信世無禪。</p><p class="ql-block">樵歌牧唱千村暮，鶯語花香二月天。</p><p class="ql-block">人境了然描不就，山僧對我更談玄。”</p> <p class="ql-block">東方佛都和樂山大佛都所在的凌云九峰，唐代時“峰各有寺”，后被抗元戰(zhàn)火所毀，僅存形單影只的樂山大佛。而今，東方佛都，循古人遺跡，還原唐代風(fēng)貌。林隱千佛，洞中百窟，為當(dāng)代摩崖石窟藝術(shù)的典范。</p><p class="ql-block">東方佛都，是樂山大佛佛文化的延伸，極大的豐富了樂山大佛的佛文化內(nèi)容。</p><p class="ql-block">東方佛都，有橫臥山林的173米的露天睡佛；有氣勢宏大的地宮，全長近一公里，堪稱中國的第五大石窟，東方的盧浮宮。</p> <p class="ql-block">摩崖造像是一種在原山崖上直接雕刻成佛的一種造像技藝。這種摩崖造像技藝難度非常大，一次出錯，整個佛像頓毀，連整片山崖也就無法再次雕刻。而東方佛都在四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、石匠的共同努力下，幾十處摩崖造像處處成功，使得這種鼎盛于唐宋，明清幾近失傳200年的摩崖造像在東方佛都再放光彩。佛教藝術(shù)工程凝聚著工匠精神及創(chuàng)作思維，將東方的造像法。</p> <p class="ql-block">萬佛洞是東方佛都的核心景點，山洞依山開鑿，氣勢宏大，洞中佛像按古人傳統(tǒng)的技法，在整山原石上成就，神形兼?zhèn)?，栩栩如生。萬佛洞填補了樂山大佛少石窟群的空白，包含了世界各地的菩薩、羅漢以及佛像。堪稱中國第五大石窟群。</p> <p class="ql-block">摩崖造像則與西方的造型經(jīng)驗進(jìn)行了結(jié)合，同時將傳統(tǒng)元素（佛經(jīng)故事、人物服飾）與現(xiàn)代元素（背景和具體情節(jié)設(shè)計、畫面構(gòu)成法則，浮雕藝術(shù)的起伏特征）進(jìn)行了融匯，以佛經(jīng)故事為核心，各種不同時代和文化的因素為構(gòu)成元素，實現(xiàn)了古代佛教造像藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">?東方佛都?是一個讓人心靈得到凈化的地方，它不僅是佛教文化的圣地，也是一個自然與人文和諧共生的絕美畫卷。在這里，每一尊佛像都散發(fā)出寧靜而深邃的美學(xué)光芒，每一片石刻都訴說著智慧與慈悲的古老傳說。?</p> <p class="ql-block">樂山大佛于唐開元初年（713年）正式開鑿，由僧人海通發(fā)起開鑿，海通辭世后，工程一度中斷。</p><p class="ql-block">唐開元二十七年（739年），章仇兼瓊出任劍南道西川節(jié)度使，看到業(yè)已停工的大佛，遂捐出俸祿二十萬錢。龐大的工程僅憑這二十萬錢還是難以為繼。大佛的故事最終傳到了唐玄宗耳中，唐玄宗詔賜“麻鹽之稅”，用于大佛開鑿。</p><p class="ql-block">唐天寶五年五月（746年），章仇兼瓊遷任戶部尚書，匆匆返回長安，伴隨著他的離去，大佛建造經(jīng)費再次告罄，工程也被迫暫停。</p><p class="ql-block">唐貞元五年（789年），中斷了約半個世紀(jì)的大佛第三度開工。</p><p class="ql-block">唐貞元十九年（803年），大佛才得以完工。</p><p class="ql-block">樂山大佛位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕臨這三條河流的匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。歷時90年才完工，具有極高的歷史和藝術(shù)價值</p> <p class="ql-block">樂山大佛頭與山齊，頭高14.7米、寬10米，頭有發(fā)髻，耳長7米，依山鑿成臨江危坐，神勢肅穆，大氣磅礴。</p><p class="ql-block">樂山大佛石塊發(fā)鬈，大佛頂上共有螺髻1051個，這是1962年維修時，以粉筆編號數(shù)清的。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實則以石塊逐個嵌就。單塊螺髻根部裸露處，有明顯的拼嵌裂隙，無沙漿粘接。螺髻表面抹灰兩層，內(nèi)層為石灰，厚度各為5-15毫米。1991年維修時，在佛像右腿凹部中拾得遺存螺髻石3塊，其中兩塊較完整，長78厘米，頂部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。</p><p class="ql-block">樂山大佛木質(zhì)雙耳，大佛右耳耳垂根部內(nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，維修工人從中掏出許多破碎物，細(xì)看乃腐朽了的木泥。這證實了南宋范成大在《吳船錄》中的記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。由此可知，內(nèi)側(cè)露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。不過，這是唐代貞元十九年竣工時就是如此，還是后人維修時用這種工藝修補，已不可考證。</p> <p class="ql-block">大佛右側(cè)有一條九曲古棧道，是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛山道，沿絕壁開鑿而成，曲折九轉(zhuǎn)，奇陡無比。大佛雕鑿?fù)瓿珊螅ㄓ?層樓閣覆蓋（另有9層或13層之說），時稱“大佛閣”“大像閣”。但佛閣屢建屢毀。</p> <p class="ql-block">大佛左右兩側(cè)沿江的崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護(hù)法天王像。1962年，大佛維修時候，時任負(fù)責(zé)人黃高彬和羅伯衡發(fā)現(xiàn)大佛胸部有一封閉的藏臟洞。里面裝的是廢鐵、破舊鉛皮、磚頭等，而封門石是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。維修者將此殘碑移到海通洞里保存，1966年，石碑被毀。</p> <p class="ql-block">樂山大佛面前的三條江分別是岷江、青衣江和大渡河?。這三條河流在樂山市境內(nèi)匯合，形成了壯觀的自然景觀?。</p> <p class="ql-block">岷江是母親河長江的上游分支，流經(jīng)多個城市和地區(qū)，樂山段的岷江屬于中游，水流湍急?。青衣江和岷江在樂山大佛面前匯流后，一起流入大渡河中?。這三條河流的匯合不僅形成了獨特的自然景觀，也為樂山大佛的建造提供了便利的水運條件。真為古人的聰明才智而感嘆。</p> <p class="ql-block">“都江堰邊水聲喧，離堆高出寶瓶間。</p><p class="ql-block">千年遺澤流不盡，萬頃良田灌有源?！?lt;/p><p class="ql-block">都江堰位于四川省成都市都江堰市，都江堰市地處成都平原西北邊緣岷江出山口處，始建于秦昭王末年，由李冰父子主持修建，是古代水利工程的杰出代表，至今仍發(fā)揮灌溉作用。</p> <p class="ql-block">秦堰樓，因都江堰建于秦國而得名。這里是眺望都江堰全景的最佳位置。秦堰樓依山而立，雄峙江岸，結(jié)構(gòu)精巧，峻撥壯觀。未建之前，這里是“觀景臺”，又稱“幸福臺”，因毛澤東主席于1958年3月21日曾站在這個位置，仔細(xì)觀看都江堰。在伏龍觀和二王廟里陳列了這幅珍貴的照片。<span style="font-size:18px;">如今我登上秦堰樓，俯瞰都江堰，岷江水的流程宛如一個橫臥的“Y”字母，魚嘴分水堤將岷江分為外江和內(nèi)江。</span>都江堰三大水利工程、安瀾橋、二王廟、古驛道、玉壘雄關(guān)、岷嶺雪山、青城群峰盡收眼底，甚為壯觀，極為震撼。</p> <p class="ql-block">都江堰是一座具有2250多年歷史的無壩引水水利工程。它由渠首樞紐（魚嘴、飛沙堰、寶瓶口）等組成，主要功能包括灌溉、防洪、發(fā)電等，至今仍造福四川盆地中西部地區(qū)。?</p> <p class="ql-block">“龍是何年伏，江流滾滾來。神功名永著，山勢斧分開。”?</p><p class="ql-block">李冰擔(dān)任蜀郡太守后，眼見從川西高原奔騰而來的岷江洶涌而下，正好在玉壘山流入成都平原，導(dǎo)致沃野千里的成都平原每年都要遭受洪水的肆虐，良田被沖，莊稼被毀，老百姓流離失所，四處乞討。他心中痛楚不堪，下決心制伏岷江洪魔，于是在玉壘山下的岷江上領(lǐng)導(dǎo)建造了分流岷江的偉大工程。</p> <p class="ql-block">安瀾索橋，又名“評事橋”“珠浦橋”“夫妻橋”“何公何母橋”，位于中國四川省都江堰市境內(nèi)，跨越岷江，是世界文化遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)，被茅以升譽為中國五大名橋。</p><p class="ql-block">安瀾索橋在唐代已然屹立，最早的歷史可考于宋淳化元年（990年），明朝末年索橋被戰(zhàn)火燒毀，清嘉慶十二年（1807年）塾師何光德夫婦相繼修橋。</p><p class="ql-block">安瀾橋是名揚中外的古索橋，位于都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內(nèi)外兩江，長500米。索橋在四川西部地區(qū)起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據(jù)《華陽國志.蜀志》記載李冰“能笮”。 《水經(jīng)注.江水》載“涪江有笮橋”，證明至少安瀾橋的修建，不會晚于修筑都江堰的年代?！绑小币鉃橹袼?，這是川西古代索橋的主要建筑材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。</p> <p class="ql-block">在清嘉慶八年（1803年），何先德目睹了岷江上渡船翻覆、百余人喪生的慘劇，決心為民造福，倡議修建橋梁。他四處奔走，籌集資金，并在次年帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩談庸そ?。然而，由于資金和技術(shù)的限制，這座橋最初并沒有護(hù)欄，導(dǎo)致有人落水喪生。何先德因此被官府誣陷并處死。面對丈夫的不幸，楊氏強忍悲痛，繼承夫志，在橋面鋪上了木板，并在橋兩側(cè)加裝了欄桿，完成了這座索橋。</p><p class="ql-block">踏上安瀾索橋，俯瞰岷江水翻滾奔騰，如同川劇變臉，從碧綠變?yōu)橥咙S。江水怒吼，像個撒野的孩子，讓人心潮澎湃。</p> <p class="ql-block">站在分水亭，遠(yuǎn)眺岷江一條綠水從遠(yuǎn)處青山口奔涌而來，到此兵分兩路，江水翻滾著浪花，如兩路千萬匹白色戰(zhàn)馬奔騰而過，聲音震耳欲聾，大地仿佛都在顫動。</p> <p class="ql-block">二王廟原為望帝祠，齊明帝時為紀(jì)念李冰父子修建都江堰的功德，望帝祠經(jīng)擴(kuò)建后更名為崇德廟。宋代以后，李冰父子相繼被敕封為王，因此得名“二王廟”。二王廟背山面水，環(huán)境幽靜，建筑古樸典雅。山門“二王廟”為馮玉祥所題。</p><p class="ql-block">“鑿山穿石功何偉，都江堰水灌川西。</p><p class="ql-block">李冰父子心為石，萬古流芳與地齊。”</p> <p class="ql-block">成都市武侯祠始建于蜀漢章武元年（221年），原是紀(jì)念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠等，后合并為君臣合祀祠廟，是全國唯一的一座君臣合祀祠廟。</p><p class="ql-block">武侯祠占地面積15萬平方米，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成。</p> <p class="ql-block">劉備墓，史稱"惠陵"。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d:"八月，葬惠陵"。據(jù)《謚法》，"愛民好與，曰'惠'"，故名劉備墓稱"惠陵"。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立"漢昭烈皇帝之陵"石碑，陵墓建筑 由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。</p> <p class="ql-block">劉備于223年病故白帝城后，靈柩運回成都下葬于此，史稱惠陵。按照漢制，有陵必有廟，就有了漢昭烈廟。而武侯祠是紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。</p> <p class="ql-block">三義廟始建于康熙年間，原位于成都提督街。1997年，因城建需要整體遷建于武侯祠內(nèi)，建筑構(gòu)件、匾額等均采用原物。三義廟現(xiàn)由拜殿、大殿和兩廊組成，大殿內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛的泥塑像?。</p><p class="ql-block">桃園三結(jié)義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有難同當(dāng)，有福同享，共同實現(xiàn)自己人生的美好理想。</p> <p class="ql-block">蜀漢皇帝劉備殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。</p><p class="ql-block">劉備像高3米，共戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。</p> <p class="ql-block">武侯祠環(huán)境優(yōu)美，庭院深深，假山溪流，茂林修竹，參天古樹，樹影搖曳間跳躍的光芒，令人心曠神怡。這種自然與人文景觀的完美結(jié)合，使得武侯祠不僅是一個歷史文化的象征，也是一個宜人的休閑之地。</p> <p class="ql-block">“兩漢四百載，分為魏蜀吳。曹操始居鄴，劉備據(jù)成都。孫權(quán)在金陵，鼎足互相圖?！睗L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</p> <p class="ql-block">成都錦里古街?位于成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號附1號，緊鄰著名的武侯祠，是一條充滿歷史韻味的老街。錦里古街以清末民初的四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，融合了三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化，展示了四川民俗文化的精髓。</p> <p class="ql-block">錦里古街的主要景點包括錦里古街、古戲臺、九品小吃街、諸葛井、西蜀第一牌坊、福壽巷、黃龍?zhí)?、阿斗井、民俗記憶墻、宋代石刻長廊和劉湘墓等?。古戲臺定期上演川戲，戲臺前還會放映壩壩電影，特色小攤上常有民間藝人的展演，如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演等。此外，錦里還有熱鬧非凡的民間小吃集市和趣味十足的民間婚禮展示?。</p> <p class="ql-block">成都大熊貓繁育研究基地，是世界著名的大熊貓遷地保護(hù)基地、科研繁育基地、公眾教育基地和教育旅游基地。基地占地面積1000畝。作為“大熊貓遷地保護(hù)生態(tài)示范工程”，以保護(hù)和繁育大熊貓、小熊貓等中國特有瀕危野生動物而聞名于世。</p> <p class="ql-block">成都大熊貓繁育基地以造園手法模擬大熊貓野外生態(tài)環(huán)境，大熊貓產(chǎn)房、熊貓飼養(yǎng)區(qū)、科研中心、熊貓醫(yī)院分布有序，若干處豪華熊貓“別墅”散落于山林之中。擴(kuò)建區(qū)充分遵循并沿用原始地形地貌，利用山體沖溝及溪流形成山地溪谷多層次景觀帶；根據(jù)熊貓主題特點，將項目總體劃分為多個區(qū)域。</p> <p class="ql-block">大熊貓的生活節(jié)奏非常悠閑，大部分時間都在樹上或草地上度過。它們善于攀爬，喜歡在樹上打盹兒、休息。大熊貓的睡眠時間非常長，一天中大部分時間都在睡覺，這也是它們節(jié)省能量的一種方式。?</p> <p class="ql-block">小熊貓平日棲居于大的樹洞或石洞和巖石縫中。早晚出來活動覓食，白天多在洞里或大樹的蔭深處睡覺。睡時好把頭蜷縮在四肢中，前肢抱住頭部，以尾覆蓋在身上。有時兩腳下垂高臥于樹枝上。善于攀爬，往往能爬到高而細(xì)的樹枝上休息或躲避敵害。 </p> <p class="ql-block">帶著對成都大熊貓基地的好奇，我冒著雨踏入了這片充滿生機(jī)的綠色秘境。走進(jìn)熊貓的家園，滿眼都是蔥蘢蒼翠、錯落有致的竹林，<span style="font-size:18px;">仿佛是大自然特意為這些珍稀的國寶預(yù)留的一片凈土。也仿佛是為人設(shè)置的天然大氧吧。</span>這里綠色濃郁，樹影婆娑，溪水潺潺，鳥聲嚶嚶。淡淡的竹香和著濕漉漉的空氣，清洗著腹中的雜塵，驅(qū)散著心中的煩悶，世間有什么良藥比置身大自然還能治愈呢？</p> <p class="ql-block">世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄。時間在晨鐘暮鼓聲中過去六天了，有很多想去的地方?jīng)]能去成，比如黃龍九寨，比如三星堆，說走就走旅行難免留下遺憾。</p><p class="ql-block">其實，一個人旅行的意義不在于瀏覽多少風(fēng)景，而是到一個完全陌生的環(huán)境，能思考自己，放空自己。一路涉足、一路留戀、一路回望。依舊前行！一個人，一條路，人在途中，心隨景動，從起點到盡頭，有快樂，也有孤獨。</p><p class="ql-block">一個人的旅行，在路上會遇見最真實的自己。<span style="font-size:18px;">或許我們走那么遠(yuǎn)，不是為了看風(fēng)景，而是為了去天地的盡頭會一會自己。因為只有在那樣遙遠(yuǎn)的地方，你才能把煩惱的人世拋在身后?；蛟S是為了拓寬眼界，提高靈魂高度，瀏覽風(fēng)景名勝，洗滌心靈，感悟人生。換個心情重新面對生活?；蛟S旅行是一種學(xué)習(xí)，用一雙無知的眼睛去看外面的世界，去看不同的社會，去看不同的人和事，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。</span></p><p class="ql-block">“二月已破三月來，漸老逢春能幾回。</p><p class="ql-block">莫思身外無窮事，且盡生前有限杯?！?lt;/p>