<p class="ql-block"> 10月14日至23日我做了一次云南滇西的補(bǔ)課之旅，用了10天的時(shí)間游走了大理、保山、芒市和瑞麗。因?yàn)樯弦淮魏屠习槿ピ颇下眯袝r(shí)有幾個(gè)地方?jīng)]有去成，故稱補(bǔ)課之旅。當(dāng)天中午從北京大興機(jī)場(chǎng)出發(fā)，下午時(shí)分到達(dá)大理。</p> <p class="ql-block"> 在大理安排好住宿已是華燈初上，這次住在了大理古城最熱鬧的地方，雖然大理我和老伴上一次來時(shí)曾游歷過大理古城，但時(shí)間久了仍覺得十分新奇。盡管已不是旅游旺季，酒店老板已開始抱怨游客減少，但我走在燈紅酒綠的街上仍覺得游人熙熙攘攘，人頭攢動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 在街上找到了一家號(hào)稱最正宗的過橋米線餐館，一碗滾燙的熱湯配上豐富的食材，特別是切得薄薄的生雞片、肉片、生鵪鶉蛋這就和北京的云南餐館不一樣了，在北京吃過橋米線肉蛋類食材都是已經(jīng)加工熟了，所以吃起來又找到了過去在云南吃過橋米線的感覺。一碗熱乎乎的米線下肚，我有了真正來到云南的感覺。</p> <p class="ql-block"> 年歲大了早上起來的早，在大理古城的街巷里走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，由于游客都還沒有出來，商店酒樓也都沒有開始營業(yè)所以街上顯得分外清靜。街道路面非常干凈，而且所有的店鋪、民居門前都種植了各種鮮花和綠植，這不僅美化了環(huán)境也使這座古城充滿了生機(jī)，走在路上覺得頗有幾分像四川的閬中古城。在這種環(huán)境中散步真的是一種享受。</p> <p class="ql-block"> 無意中走到了一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，這里就很熱鬧了，都是當(dāng)?shù)鼐用裨谫徺I農(nóng)副產(chǎn)品，這是我感興趣的地方。但在這里讓我駐足的是水果攤位，幾乎80%的水果我都不認(rèn)識(shí)，雖然想嘗嘗但真的不敢買，怕味道怪異受不了。在早點(diǎn)攤上吃了一種叫“稀豆粉”的東西，它是用豌豆粉做的糊糊，用它拌上佐料和油條一起吃，挺好吃的，據(jù)說只有大理才有。</p> <p class="ql-block"> 吃完早餐去大理的文廟和武廟看看，大理文廟的規(guī)模超乎我的想象，沒想到在這云南偏遠(yuǎn)之地儒家思想也有如此大的影響，我并不覺得自豪反而覺得是種悲哀，歷代統(tǒng)治者的愚民政策實(shí)在太可怕了。武廟正在維修沒能進(jìn)去，我從來沒去過武廟我想里邊大概供奉的是關(guān)公吧，我想關(guān)公是個(gè)義氣之人，但不知他有多強(qiáng)勢(shì)武功。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我再回到古城中心五華樓時(shí)游客已是熙熙攘攘，店家也已開門迎客，喧鬧聲不絕于耳。</p> <p class="ql-block"> 恰好女婿和他的朋友們也在大理，中午請(qǐng)我去了一家正宗的白族餐館，吃了一頓白族的特色餐。一桌子菜肴我統(tǒng)統(tǒng)不知道名字和食材用料，只知道有一道菜叫“生皮”，即生的豬肉皮。這是白族人在殺豬之后為了去掉豬毛，將豬皮一面放在火上燒烤，去掉豬毛后刮去表面的黑灰，片下豬皮蘸佐料啖之即為民族佳肴，我沒吃出什么特殊的味道。叫生皮但已被燒烤得快要熟了，這道菜只有在云南大理的白族餐館才能吃到。這里蘑菇的品種極多，而且全部是野生采摘的，沒有人工種植的蘑菇，味道非常鮮美，將其稱為“山珍”名副其實(shí)。只是一般人不敢隨便自己燒制，因?yàn)楹芏嗄⒐绞怯卸镜?，和燒制河豚魚一樣要有手藝和經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 下午女婿陪我去了蒼山上的萬佛寺，一條專用的道路回旋在茂密的原始樹林中，萬佛寺的環(huán)境異常幽靜，寺院的山門和殿堂都很宏偉氣派。在這座寺院里我看到了兩種奇特的植物，一種是多肉植物，雖然在北京也可以看見幾株種在小花盆里的多肉植物，沒想到這里長著成片的這種植物，種類多到數(shù)不過來，而且都長得特別茁壯肥大。另一種是一棵非常罕見的龍女樹，高大的枝頭上開著潔白的花朵，那花型就是一朵倒開的荷花，這是我有生以來第一次見。</p> <p class="ql-block"> 在萬佛寺后邊有一座“靈骨塔”可以存放亡者的骨灰，孩子們?cè)谶@里也給我們買了兩個(gè)位置，順路過去看看，我太滿意了。一則我身后這個(gè)軀殼的渣渣有了歸宿之地，二則這里的環(huán)境太好了，近可看蒼山濤濤林海，遠(yuǎn)可觀洱海波起濤落；可聽雨打樹葉蟲鳴鳥語，可聞寺院晨鐘暮鼓僧人詠經(jīng)。感謝孩子們的一片孝心。</p> <p class="ql-block"> 離開蒼山我去了洱海邊的喜洲古鎮(zhèn)，據(jù)介紹那里有許多古老的白族民居，我很想看看他們是什么樣子。跑了二十多公里路讓我趕到失望和遺憾，古鎮(zhèn)已經(jīng)成了旅游景點(diǎn)，和大理古城一樣街巷民居都成了商店，我?guī)缀踝哌^了鎮(zhèn)里的各條街巷，能進(jìn)去看一看的寥寥無幾，有一些看上去挺有特點(diǎn)，維護(hù)得也不錯(cuò)的宅子卻掛著“私宅免進(jìn)”的牌子。當(dāng)然也看到了幾處新建的很現(xiàn)代感的白族民居，那是非常漂亮講究的。當(dāng)我離開喜洲古鎮(zhèn)返回酒店時(shí)天已黑了，這一天對(duì)我來說真的挺累。</p> <p class="ql-block"> 又一天的清晨早飯后去洱海邊，沿著湖邊步道扶杖漫步，游人很少安靜而愜意，遺憾的是天上云層太厚了點(diǎn)，看著無際湖水的漣漪多了一絲涼意。偶爾陽光照射云層邊際時(shí)的閃光與湖水相映別有一番美的景象。本想多走一會(huì)兒，這是城市生活中難得的享受，突然風(fēng)起隨之雨點(diǎn)而至，慌忙撐傘返回，頗有落荒而逃之態(tài)。雨越下越大，回到酒店衣服已濕。</p> <p class="ql-block"> 雨一直下的很大，中午第一次叫了個(gè)外賣。但下午一陣風(fēng)吹過云開日出了，老天佑我讓我去了在大理最后一個(gè)想去的地方：崇圣寺三塔。上次來和老伴曾去過那里，但時(shí)間緊沒能仔細(xì)看看這次剛好補(bǔ)上一課。三塔的環(huán)境和上次比起來變化很大，整齊漂亮多了，特別是雨后三座高塔襯托著云霧飄渺的蒼山更顯得蔚為壯觀。不過也因雨后路面和臺(tái)階積水挺多，本老漢沒敢上山，但這美景已讓我流連忘返，足矣。</p> <p class="ql-block"> 第四天上午從大理乘火車中午到達(dá)保山，這是滇西火車的最西端。因?yàn)闆]聽說保山有什么旅游景點(diǎn)，只想在這里看看市容第二天換乘長途汽車前往瑞麗了，在購買汽車票時(shí)了解到在保山西莊村有一座全國唯一供奉豬八戒的寺廟值得一看。于是找了一輛車去了十幾公里外山溝溝里的西莊村。</p> <p class="ql-block"> 在西莊村了解到這座八戒寺已有600多年的歷史，比吳承恩的西游記還早了200余年，也就是說西游記中豬八戒的原型出自保山這里?，F(xiàn)在西莊村的原名就叫“高老莊”，豬八戒本姓王，五大三粗相貌丑陋，人稱“豬八戒”，但忠厚老實(shí)干活勤懇，娶高家之女高翠蘭為妻，入贅高家。一日有一游僧過此將其帶走，從此渺無音訊，后坊間傳聞豬八戒得道成佛了，于是人們?yōu)槠浣◤R供奉以祈風(fēng)調(diào)雨順。吳承恩的西游記面世后人們覺得豬八戒已到佛祖西天，且此時(shí)高姓人家也已搬走，便改村名為西莊。因?yàn)榇说刈钤绲耐鼗恼呤墙K淮安地區(qū)高姓和戴姓兩個(gè)家族的移民，而后陸續(xù)有江蘇移民來此討生活，后來有移民回故里探親，也就把豬八戒的傳說帶回了淮安，豬八戒就成為了幾百年后吳承恩西游記中的人物，為此我這趟保山就沒有白來?，F(xiàn)在的八戒寺是西莊村老年協(xié)會(huì)，是村里老年人聚會(huì)聊天和吃飯的地方，真是神與人共處之地。</p> <p class="ql-block"> 在離西莊不遠(yuǎn)的一個(gè)山坳里還有一座臥佛寺，寺院殿堂不多但面積不小。這是一座比丘尼的寺院，我也只看到了一個(gè)老年的尼姑在曬太陽。那座供奉釋迦牟尼涅槃像的大雄寶殿實(shí)際是建在一個(gè)山洞里的，佛像后邊的山洞里則是羅漢堂。據(jù)說這個(gè)山洞非常深遠(yuǎn)，要穿過好幾個(gè)山頭才有出口。手機(jī)的照明在洞里太有限了，因此我沒敢深走。據(jù)說寺院內(nèi)放生池里的魚會(huì)嗑瓜子，能吃仁吐皮，可惜我沒有瓜子來試試。還讓我沒想到的是這座小小寺院的匾額竟是趙樸初題寫的。真是小城故事多。</p> <p class="ql-block"> 一早從保山乘長途汽車出發(fā)前往瑞麗市，沒想到現(xiàn)在的長途汽車已經(jīng)不是過去的大巴了，而是一輛九座的小轎車，因?yàn)槌俗L途汽車的人太少了，大部分當(dāng)?shù)厝顺鲂卸甲择{了。</p><p class="ql-block"> 瑞麗一直是我想望的地方，在我的想象中它不僅是孔雀的故鄉(xiāng)更是一個(gè)神秘的地方，上次和老伴來滇西由于時(shí)間的關(guān)系沒有去成，這次來滇西就是想看一看了卻一樁心愿。安排好酒店馬上趕往這里最出名的景點(diǎn)“一寨兩國”，沒想到瑞麗的交通如此不方便，費(fèi)了一番周折總算來到了這里。</p> <p class="ql-block"> 所謂一寨兩國是指在1950年中緬兩國畫劃界談判時(shí)國境線從這個(gè)村寨中穿過，形成了這種一寨分兩國的格局。據(jù)說寨中的這條邊界線是世界上最昂貴的邊界線，它全部是用緬甸玉的圓片鑲嵌的，就連界溝上的小橋地面上都鑲滿了玉石。但今天兩國的實(shí)際邊界已向緬方推過去了十多米，而且建起了高高的柵欄界墻。</p> <p class="ql-block"> 村寨還是村寨的模樣，只是這里的游客極少很是清靜，寨中一些東南亞風(fēng)情的建筑我也搞不清楚是什么意義或用途，也找不到人詢問，我就到處走走看看倒也悠閑。最令我不解的是過去所說的兩國邊民熱鬧的邊貿(mào)場(chǎng)面看不見了，連接兩國公路的關(guān)口關(guān)閉著，由于剛到?jīng)]有多想，只覺得是趕的時(shí)間不當(dāng)罷了。</p> <p class="ql-block"> 離開一寨兩國景點(diǎn)又是一通周折來到了瑞麗市區(qū)中緬最大的“姐告口岸”，這里也沒有那種想象中的車水馬龍景象，也很冷清，我可以站在馬路中間照相。口岸邊上的免稅店建筑物很氣派，但店內(nèi)幾乎無人，說門可羅雀絕不為過。我并不是要買什么東西，只是想看一看幾十年來一直唱頌的中緬胞波情誼，看一看兩國民間的友好往來，但眼前的景象讓我很錯(cuò)愕。</p> <p class="ql-block"> 后來我發(fā)現(xiàn)在瑞麗基本上沒有公交車在運(yùn)行，雖然手機(jī)導(dǎo)航上有公交線路但實(shí)際上極難見到一輛車。所以只好學(xué)當(dāng)?shù)厝似创虺鲎廛?，好在是個(gè)縣級(jí)市都沒多遠(yuǎn)，出租車費(fèi)基本上就5塊、10塊兩檔。在與司機(jī)聊天中得知自疫情爆發(fā)開始中緬兩國的口岸就基本關(guān)閉了，使瑞麗市的經(jīng)濟(jì)受到很大影響，瑞麗賴以生存的寶石加工、紅木家具所剩無幾，游客更是屈指可數(shù)，因此地方財(cái)政非常吃緊，以無力支撐公共交通，所以絕大部分公交車都停駛了，近來由于緬甸方面內(nèi)戰(zhàn)打到了中緬邊境，為了防止緬方大批難民要擁入中國，更是加強(qiáng)了邊境的管控。為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)瑞麗從東南沿海地區(qū)引進(jìn)了不少服裝加工企業(yè)，這些企業(yè)的用工基本都是緬甸人，月薪最高一千元左右，使這些企業(yè)的勞動(dòng)力成本大大下降，我想這大概也是東部很多企業(yè)用工減少的原因之一吧。這些緬工是被嚴(yán)格管理的，不能隨便外出，所以在街面上很少見到他們。想想也挺可笑，我不知不覺來到了緊張的戰(zhàn)場(chǎng)邊上。</p> <p class="ql-block"> 不管怎樣我沒有停止我的游覽歷程，去了瑞麗的總佛寺，寺院的規(guī)模很大，還有一所佛教學(xué)校，都是一些男孩子，據(jù)說他們?cè)谶@里學(xué)佛經(jīng)和傣文。這里的佛教是小乘佛教了，從寺院的建筑風(fēng)格上看就與大乘佛教的漢傳佛教和藏傳佛教完全不同了，倒是與東南亞國家的寺院一樣了。這座總佛寺建在一個(gè)小山包上，不僅殿堂宏大而且金碧輝煌。</p> <p class="ql-block"> 去了傣王宮，建在一個(gè)山坳里的鎮(zhèn)子旁。維護(hù)的不好，門口小廣場(chǎng)上建起了餐館，鎮(zhèn)子里的大媽在跳她們的廣場(chǎng)舞。大概現(xiàn)在很少有人來，道路上的落葉無人打掃，建筑物和路面已有破損，只有宮殿的塔頂在落日余暉中彰顯出昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 瑞麗江在這里的一段是中緬兩國的界河，由于邊界形勢(shì)緊張，在瑞麗江邊架設(shè)了高高的鐵絲網(wǎng)，看上去挺滲人。隔江可以看見緬方無人的荒野和農(nóng)田，在中方一側(cè)沿江是一條漂亮的林蔭大道，不過也很少有車輛和行人來往，在江邊有一個(gè)瑞麗江廣場(chǎng)，那里是孩子們嬉戲的場(chǎng)所也是賣各種吃食的地方，但現(xiàn)在閉門謝客了，顯得空空蕩蕩。路邊是一大片豪華的別墅區(qū)，可以看出生活在這里的人還都一切正常。離江邊不遠(yuǎn)是瑞麗最大的邊貿(mào)市場(chǎng)，不過也關(guān)門歇業(yè)了。我滿懷好奇和希望的瑞麗讓我看到的是蕭條和緊張。</p> <p class="ql-block"> 在瑞麗這兩天吃飯成了問題，由于游客減少，經(jīng)濟(jì)不景氣，街上的餐館也不多，關(guān)鍵味道是一種說不出來的又酸又辣，這兩項(xiàng)我都接受不了。好在找到了一家緬餐館，但我又不知都是什么每次吃飯瞎點(diǎn)一氣，居然把冷飲當(dāng)湯了，好在多是甜口。</p> <p class="ql-block"> 離開瑞麗乘長途汽車去了德宏州首府芒市，這次長途汽車竟是一輛七座小轎車，司機(jī)看我老頭子就一個(gè)人好心的直接把我送到了預(yù)定的賓館。稍事休息立刻去了芒市最有名的大金塔，這里離邊境遠(yuǎn)了，游客很多，也有旅游團(tuán)了。建在小山頂上的大金塔確實(shí)氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌，完全和東南亞寺院的建筑同樣的風(fēng)格，特別是那五頭蛇的造型馬上使我想起來在柬埔寨所見九頭蛇的石雕。幾天的旅程的確有些累了，走上這些臺(tái)階已是氣喘吁吁。大金塔可以進(jìn)去，殿堂正中是四尊巨大的佛像，他們慈眉善目分別面向四方。殿堂四周擺放著眾多佛像雕刻，像是一個(gè)展覽。圍繞大金塔各種輔助建筑和雕像也很多，使我對(duì)小乘佛教的藝術(shù)造像有了更多的認(rèn)識(shí)。站在這山頂上還可以一覽芒市的全貌。</p> <p class="ql-block"> 大銀塔離大金塔不遠(yuǎn)，徒步就過去了。要我看這大銀塔比大金塔更漂亮，顯得更圣潔。好像占地面積也比大金塔要大，只是銀塔是不能進(jìn)去的，只能外觀?？吹胶芏鄶z影者拍的照片真漂亮，他們的視角、光影選擇我現(xiàn)場(chǎng)模仿都學(xué)不會(huì)，真得加強(qiáng)審美學(xué)習(xí)了，但愿以后能有進(jìn)步。</p> <p class="ql-block"> 聽說芒市有一個(gè)“傣族古鎮(zhèn)”，于是我輾轉(zhuǎn)找到了那里，但真讓我大失所望，原來這是一處“古”到還沒有全部完工的“古鎮(zhèn)”。不過是一個(gè)仿古建筑的商圈罷了，不過里邊修的確實(shí)也挺漂亮，只不過游人寥寥，聽說晚上燈紅酒綠還是挺熱鬧的，那是年輕人的世界，我不會(huì)再來了。</p> <p class="ql-block"> 老天爺小雨、陣雨的下個(gè)不停，我還是冒雨去了一趟芒市真正的古寺“菩提寺”，這座寺院的建成時(shí)間我不知道，但知道寺院最早的匾額是清朝雍正皇帝題寫的，但遺憾的是這塊匾額在那場(chǎng)“大革命”中被毀掉了，而慶幸的是這座寺院卻保留了下來，這大概與傣族幾乎全民信教有關(guān)吧。這座寺院的殿堂與我見過的所有寺院（無論漢傳還是藏傳佛教寺院）都不一樣，它的建筑結(jié)構(gòu)倒非常像傣家老式竹樓或木樓，地面一層是空的可以存放各種器物，上到二層就必須脫鞋進(jìn)入殿堂，這也和傣家人的生活習(xí)慣一樣。殿堂很寬大，它層層疊疊的屋頂和采光讓我無論如何也看不明白它的結(jié)構(gòu)，真是絕了。大殿內(nèi)供奉了三座佛像，是用三種不同材質(zhì)做成的，非常有特色。外邊下雨我就在里邊轉(zhuǎn)了很久。</p> <p class="ql-block"> 離開菩提寺冒雨徒步著到了芒市有名的“樹包塔”，這座古塔和這棵古樹都應(yīng)該有歷史了，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)景觀在清朝就對(duì)它進(jìn)行過修繕，近年也曾進(jìn)行過修葺，這棵老樹仍然生機(jī)盎然枝繁葉茂。這景象使我想起了柬埔寨的吳哥窟，一旦人類在這個(gè)世界上滅絕，要不了多久大自然就會(huì)消滅一切人類存在過的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 在芒市的最后一項(xiàng)活動(dòng)就是去了“德宏州博物館”，對(duì)我國西南邊陲的這一片土地有了一個(gè)大概的了解，不過老了，記不住了，只能靠拍的照片來回憶了。</p> <p class="ql-block"> 最后從芒市德宏機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)到昆明轉(zhuǎn)機(jī)回北京，結(jié)束了十天的滇西補(bǔ)課之旅。</p>