<p class="ql-block">作者:帕坦伽利</p><p class="ql-block">第二部分 成就之道偏</p><p class="ql-block">22.9正行、精進(jìn)、調(diào)身、調(diào)息、(控)制感(官)、專注(冥想)、禪定、三摩地，是瑜伽修行的八個(gè)有機(jī)組成部分(簡(jiǎn)稱八步瑜伽或八支瑜伽)。</p><p class="ql-block">2.30正行包括五大戒律:非暴力、不說(shuō)謊、不偷盜、不淫亂、不貪圖。</p><p class="ql-block">非暴力就是純粹無(wú)分別的愛(ài)。</p><p class="ql-block">2.35堅(jiān)定的非暴力會(huì)形成一個(gè)友善的氣氛(氣場(chǎng))，它能消除所有的敵意。</p><p class="ql-block">2.36不說(shuō)謊(基于真誠(chéng)的行為)，便可成就一切人間的和修行的事業(yè)。</p><p class="ql-block"> 不說(shuō)謊包括不對(duì)別人說(shuō)謊及不對(duì)自己說(shuō)謊。人生是一場(chǎng)流動(dòng)的或持續(xù)的“在場(chǎng)”。</p><p class="ql-block">2.37不偷盜，便可獲得真實(shí)的財(cái)富。</p><p class="ql-block">2.38不淫亂，生命因此而更充滿生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block">2.39不貪圖，便可獲得生命的真相(自由和解脫)。</p><p class="ql-block">2.31(這五類戒律)無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論什么年齡或?qū)儆谀膫€(gè)階段，對(duì)一個(gè)瑜伽修行者而言，他們都是永不可違反的絕對(duì)命令。</p><p class="ql-block">2.32精進(jìn)的意思是凈化身體、知足、熱情、好學(xué)、時(shí)刻向著覺(jué)醒趨近的信念。</p><p class="ql-block">2.33以及為了有效的化除各種私心雜念，需將自己培養(yǎng)成一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，性格溫和的人。</p><p class="ql-block">2.34我們時(shí)常會(huì)處于各種有害的負(fù)面情緒中，總想著去傷害某人。這些有害的或負(fù)面的情緒，可能來(lái)自貪婪、憤怒或者妄想等。無(wú)論是輕微、中度、或強(qiáng)烈，都會(huì)為我們帶來(lái)無(wú)窮的無(wú)名和痛苦。這就是我們?yōu)槭裁匆炎约罕仨毰囵B(yǎng)成一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，性格溫和之人的原因。</p><p class="ql-block">2.40若身體因凈化而越來(lái)越清凈，瑜伽士便會(huì)對(duì)自己和他人的“身”念越來(lái)越淡化。(即越來(lái)越無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相)</p><p class="ql-block">2.41生理上的凈化同樣能帶來(lái)精神上的明澈、幸福、凝聚、不為感官所惑和增強(qiáng)對(duì)本性的領(lǐng)悟能力。</p><p class="ql-block">2.42上述一條所產(chǎn)生的滿足感，能為我們帶來(lái)無(wú)以言喻的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">2.43精進(jìn)能化除一切染污，形體和感官會(huì)變得高度完美和神圣。</p><p class="ql-block">2.44好學(xué)可持續(xù)地深化著我們與神性的交融(即持續(xù)的深化著梵我一如、天人合一之境界。)</p><p class="ql-block">2.45三摩地的意思是通過(guò)將我們徹底的融入進(jìn)圓滿的覺(jué)醒而達(dá)到化解一切二元沖突。</p><p class="ql-block">2.46穩(wěn)定而舒適的體式是進(jìn)入禪定的前提。</p><p class="ql-block">2.47所有瑜伽修行的成就和本性之開(kāi)顯，都來(lái)自深度的放松和靜心凝神。我們的身體和無(wú)限的宇宙是不可分割的。</p><p class="ql-block">2.48當(dāng)我們實(shí)證(本無(wú)主客、內(nèi)外、有限與無(wú)限之分)境界時(shí)，再不會(huì)受各種二元性的沖突之戲弄。</p><p class="ql-block">2.49隨著身心內(nèi)外不斷深入的放松，呼吸會(huì)變得很深細(xì)。而不再對(duì)身心的放松和寧?kù)o構(gòu)成干擾，甚至?xí)霈F(xiàn)呼吸長(zhǎng)時(shí)間的中止，即進(jìn)入到龜息或胎息的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">2.50調(diào)息就是時(shí)刻留意(持續(xù)觀察)呼吸，逐漸將呼吸的頻率降低，將原有的粗重呼吸調(diào)節(jié)到流暢深長(zhǎng)，以及將胸式呼吸逐步調(diào)成腹式呼吸。</p><p class="ql-block">2.51開(kāi)悟的曙光及發(fā)生于對(duì)呼吸的超越之際。</p><p class="ql-block">2.52常人粗重的身體和淺亂的呼吸是獲得生命終極覺(jué)醒的兩大主要障礙，經(jīng)過(guò)上述調(diào)身和調(diào)息的修行后，它們便不再成為障礙。此時(shí)，遮蔽心靈內(nèi)在光明的面紗便會(huì)除去。</p><p class="ql-block">2.53同時(shí)，心靈潛在的能力(即禪定力、悟性、覺(jué)察力)便會(huì)出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">2.54當(dāng)從外界和感官對(duì)我們的干擾和糾纏中撤離出來(lái)時(shí)，我們即進(jìn)入到意識(shí)的深處。</p><p class="ql-block">2.55因此，諸感官就會(huì)徹底的為最終者或最高者(即本性)服務(wù)。</p>