重慶磁器口、海關(guān)舊址、解放碑、洪崖洞

花之谷

磁器口 磁器口古鎮(zhèn)別名白巖場、龍隱鎮(zhèn)、瓷器口，地處重慶市主城沙坪壩區(qū)東北部，磁器口南街1號。磁器口為民俗文化古鎮(zhèn)，是國家AAAA級旅游景區(qū)。 磁器口古鎮(zhèn)始建于宋真宗咸平年間，在清朝末期及民國時(shí)期得到飛速發(fā)展；解放后，隨著水運(yùn)交通逐漸蕭條，古鎮(zhèn)日漸衰落；二十世紀(jì)八十年代后，磁器口歷史街區(qū)的保護(hù)逐漸受到重視，使得磁器口逐漸由沒落轉(zhuǎn)而復(fù)興。 磁器口古鎮(zhèn)是巴渝民俗文化旅游圈、沙磁文化發(fā)源之地；2006年磁器口古鎮(zhèn)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，成為“老重慶縮影、新重慶客廳”。 磁器口原名白巖場，因該地附近白巖山山上有白色巨石崖壁而得名。據(jù)傳明建文四年，建文帝朱允炆[wén]被篡位后削發(fā)為僧流落至巴渝，曾在白巖山上的寶輪寺隱匿多年，當(dāng)?shù)匕傩諏気喫赂麨辇堧[寺，白巖場則改稱為龍隱鎮(zhèn)。 磁器口陳昌銀麻花是重慶極具特色的傳統(tǒng)小吃。陳昌銀麻花起源于1907年，1999年陳昌銀和妻子在江北開始做麻花生意，2000年將生意搬到磁器口，2004年“陳昌銀”成為注冊商標(biāo)，2007年成立重慶市磁器口陳麻花食品有限公司。制作工藝工序復(fù)雜，要經(jīng)過揉、打、絞、醒、搟、切、搓、擰、炸等十八道工序，形成了獨(dú)有的磁器口陳麻花傳統(tǒng)制作技藝，被評定為“重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 下沉式劇場 磁器口《渝州故事》劇場 雀一門研究所是磁器口古鎮(zhèn)內(nèi)一家以麻將為主題的文創(chuàng)店。店內(nèi)有各種與麻將文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將古老麻將文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新元素相融合。 “磁器口天竺印跡”是位于重慶磁器口后街景區(qū)的一家店鋪，屬于重慶泰正璽文化藝術(shù)發(fā)展有限公司旗下的東方美學(xué)生活品牌。 重慶磁器口的“霧公館位于磁器口古鎮(zhèn)中心C位最高點(diǎn)，距離地鐵磁器口站步行僅需5分鐘，交通十分便利。建筑風(fēng)格整體為巴渝建筑風(fēng)格的獨(dú)棟建筑，外立面爬滿爬山虎，充滿自然與古樸的氣息，給人一種寧靜而獨(dú)特的感覺。 磁器口咖啡郵局是一家將咖啡與郵政服務(wù)相結(jié)合的特色店。它位于重慶磁器口古鎮(zhèn)，在古色古香的街道中，建筑風(fēng)格與古鎮(zhèn)相融合，經(jīng)典的“郵政綠”格外顯眼。它提供多種咖啡飲品，選用來自云南的咖啡豆，有郵政特調(diào)咖啡等特色口味。還提供蓋章服務(wù)，可以將磁器口的地標(biāo)印記留在明信片上，此外也售賣郵票、明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品。 磁器口“3間集茶館”是位于重慶磁器口后街的一家特色茶館。茶館內(nèi)隨處可見木質(zhì)元素，充滿風(fēng)雅之感，精致且富有韻味。老板收藏了很多老物件，與后街的古韻相互映襯，營造出一種獨(dú)特的復(fù)古氛圍，讓人仿佛穿越回了過去，在這里品茶聊天，時(shí)間也仿佛變得緩慢而溫柔。 重慶磁器口記憶博物館位于磁器口后街龍山公園中，是了解磁器口民俗文化和歷史文化的重要窗口。館內(nèi)珍藏著諸多從明末清初穿越而來的青石板路石板，還有民國時(shí)期的硯臺、吸筆器、早年的書籍雜志等，生動展現(xiàn)了磁器口的歷史變遷。 郭沫若、冰心、巴金介紹。曾經(jīng)在磁器口體驗(yàn)生活的知名作家。 《巴人汲水圖》是徐悲鴻的代表作之一。1937年徐悲鴻隨中央大學(xué)遷到重慶，在此期間，他目睹了蜀地人民從嘉陵江汲水的艱辛場景，加之當(dāng)時(shí)中國人民正遭受戰(zhàn)火荼毒，百姓生活凄苦不堪，憂從中來的徐悲鴻遂奮筆創(chuàng)作了此畫，以反映民眾的生存狀態(tài)和堅(jiān)韌精神。畫面內(nèi)容：高300厘米，寬62厘米，畫面被分解為舀水、讓路、登高前行3個(gè)段落。舀水部分，描繪了一健壯禿頂男子在嘉陵江水中熟練舀水，旁邊一赤足婦女吃力地將舀滿的水桶提到岸邊；讓路部分，刻畫了頭纏汗巾、赤臂裸腿的男子肩負(fù)重?fù)?dān)吃力攀登石梯，一位身穿長衫、肩挑空擔(dān)的青年男子在讓路石上側(cè)身相讓；登高前行部分，則展現(xiàn)了3位攀至江岸頂端的挑夫，開始邁開大步輕松急行。?畫面采用細(xì)高的獨(dú)特構(gòu)圖，與嘉陵江的百丈懸崖相一致，使場景更顯陡峭與驚險(xiǎn)。通過江岸的巖石、層層石階將各個(gè)段落融匯貫通，石階和巖岸先用顏色加水墨染出大的體面關(guān)系，再以墨線勾勒，之字形排開，錯落有致。畫家對人物的刻畫細(xì)膩入微，如挑夫們吃力的步履、被水桶壓彎的扁擔(dān)、身上的肌肉紋理等，都生動地展現(xiàn)出勞作的繁重與艱辛。背景中的翠竹和梅花，也為畫面增添了清新雅致的氛圍。藝術(shù)價(jià)值：《巴人汲水圖》是徐悲鴻國畫創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義作品的最高峰，在中國畫發(fā)展歷史中起到了“里程碑”的作用，是可以流傳后世、影響中西的世界級名畫，對中國人物畫的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 胡庶華、羅家倫介紹。 沙磁文化指重慶沙坪壩、磁器口一帶的地域文化，核心區(qū)為沙坪壩區(qū)，興盛于抗戰(zhàn)時(shí)期。抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府遷都重慶，沙坪壩與磁器口成為大后方重要文化區(qū)。眾多高校內(nèi)遷至此，如中央大學(xué)、重慶大學(xué)等，科研機(jī)構(gòu)也匯聚，像國立中央研究院、中央工業(yè)試驗(yàn)所等，一時(shí)大師云集，學(xué)術(shù)交流頻繁，是當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)教育中心之一。沙磁文化是重慶歷史文化重要部分，對重慶文化傳承發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也為研究抗戰(zhàn)歷史和中國文化教育變遷提供重要依據(jù)，如今還是發(fā)展文化旅游、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。 磁器口古鎮(zhèn)依山而建，由山起城，分布于馬鞍山東側(cè)和東南側(cè)。以磁器口正街和橫街為骨架，42條巷道垂直于正街和橫街向馬鞍山脊和溪溝邊緣呈枝狀發(fā)展，形成樹枝狀平面格局。 知名酒店，重慶院子 地方特色美食，林墩墩火鍋。 在磁器口，老榕樹是一道獨(dú)特的風(fēng)景。磁器口的老榕樹大多分布在寶輪寺附近及古鎮(zhèn)周邊，樹齡較長，有的已達(dá)數(shù)百年，它們見證了磁器口的歷史變遷和發(fā)展。老榕樹樹干粗壯，需數(shù)人才能合抱，樹皮粗糙，呈深褐色，樹冠巨大，枝葉繁茂，像一把把巨大的綠傘。氣根從樹枝上垂下，有的落地后又長成新的樹干，形成“獨(dú)木成林”的景觀。 重慶市沙坪壩區(qū)磁器口小學(xué)校，簡稱“磁器口小學(xué)”，有著100年的現(xiàn)代教育辦學(xué)歷史，曾評為巴縣“模范小學(xué)”。華人諾貝爾獎獲得者丁肇中，就在抗戰(zhàn)時(shí)期就讀于磁器口小學(xué)的一個(gè)重要分支“嘉陵小學(xué)”。 磁器口寶輪寺位于重慶市沙坪壩區(qū)磁南街1號磁器口景區(qū)內(nèi)，始建年代，有多種說法，據(jù)《巴縣志》記載始建于宋真宗咸平年間（公元998-1003年），也有說法稱其始建于西魏年間（公元535-556年），至少已有1000多年歷史。 寶輪寺原名白崖寺，后于宋咸平年間改名為寶輪寺。因建文帝朱允炆曾在此掛單隱居，故又名“龍隱寺”。 寺頂飛檐翹角，瓦背光滑，陽光照耀下光彩耀目，雨后如彩虹橫跨寺廟。寺廟建筑與自然融為一體，體現(xiàn)了天人合一的內(nèi)涵。 　　傳說有流米洞傳說，曾有僧人因貪念導(dǎo)致流米洞不再流米；還有大佛下的洞子直通嘉陵江九石缸河灘的傳說，放入洞中的鴨子會從河灘中游出。 天王殿作為寶輪寺的第一重殿，位于寺院中軸線的前端。整體建筑為全木結(jié)構(gòu)，具有典型的明清建筑風(fēng)格，飛檐翹角，造型莊重而典雅，體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的精湛技藝。?彌勒佛：天王殿正中面南供奉著彌勒佛塑像，袒胸露腹、笑口常開，給人以慈悲、歡喜之感。? 天王殿 曲徑通幽別有天高山仰止疑無路 在寶輪寺中，“慈航普度”指的是慈航普渡觀音殿。 千手觀音菩薩 大雄寶殿：是寺內(nèi)保存最完好的建筑，為明代風(fēng)格，全木結(jié)構(gòu)，未用一顆鐵釘。殿柱是兩人合抱的馬桑木，兩柱基石一凸一凹，平衡無歪斜，殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。? 馬鞍山 磁器口馬鞍山位于重慶市沙坪壩區(qū)磁器口古鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)的西側(cè)，北靠石井坡，南接沙坪壩，是構(gòu)成磁器口“一江兩溪三山四街”地貌的重要組成部分。山上植被繁茂，綠樹成蔭，有各種花卉和綠植，如松柏、翠竹、櫻花、桃花等，四季景色各異，是人們休閑散步、欣賞自然風(fēng)光的好去處。在馬鞍山山頂或山腰的一些位置，設(shè)有觀景平臺，游客可以北覽嘉陵江，南眺歌樂山，將磁器口古鎮(zhèn)的全貌以及周邊的山水風(fēng)光盡收眼底。 歌樂山位于重慶市沙坪壩區(qū)。歌樂山曾被稱為“葛羅山”“鍋鑼山”，后因云頂寺銅鈴山風(fēng)作響如歌聲、松柏清風(fēng)拂過似天音等說法，改稱“歌樂山”。早在明代就已成為古渝都的名山勝地，乾隆年間，以“歌樂靈音”之勝景列為“巴渝十二景”，這里匯聚了紅巖文化、陪都文化、巴渝文化和宗教文化。歌樂山烈士陵園：建立于原“中美合作所”舊址，以紅巖精神、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化為主題，主要景點(diǎn)包括紅巖魂廣場、紅巖魂陳列館、白公館、松坡林、渣滓洞等。? 磁器口后街賦 歌樂山、磁器口景區(qū)圖 馬鞍山頂寶鼎 歷史文獻(xiàn)中的記載，據(jù)南宋王象之編纂的《輿地紀(jì)勝》記載，“白崖，在北三十里，有白崖山及白崖市、白崖寺，又有白崖神墓”，其中記載的白崖山即為今天的歌樂山余脈馬鞍山。寶輪寺位于磁器口嘉陵江西岸白巖山上，又名白崖寺，建于北宋治平間。乾隆版《巴縣志》說：“寶輪寺，一甲龍隱山白崖鎮(zhèn)，宋治平年間建，明成化十一年重修，有萬歷時(shí)邑人周宗武碑，大殿左危崖竦立，有觀音閣”。這里的龍隱山即宋代所言白崖山，也就是馬鞍山，這些記載從側(cè)面反映了馬鞍山在磁器口歷史中的重要地位。 馬鞍山的海拔高度在500-700米之間，最高點(diǎn)位于歌樂山森林公園內(nèi)，海拔693米，為重慶市近郊群峰之冠。 馬鞍山一景，睡佛。 建文帝朱允炆是明朝第二位皇帝，乃明太祖朱元璋之孫，懿文太子朱標(biāo)次子。朱標(biāo)早逝，朱元璋跳過諸子，立朱允炆為皇太孫。1398 年朱元璋駕崩，朱允炆繼位，時(shí)年21歲。他重用方孝孺、齊泰、黃子澄等儒臣，推行改革。在政治上，精簡機(jī)構(gòu)，調(diào)整官制；在經(jīng)濟(jì)上，減輕江浙重賦，賑濟(jì)災(zāi)荒；在文化上，崇尚儒家，提升文臣地位。為鞏固皇權(quán)，他還力行削藩。 靖難之役與結(jié)局：削藩引發(fā)燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵，即“靖難之役”。1402 年，朱棣攻破南京，朱允炆下落成謎，一說死于宮中大火，一說從地道逃生，隱姓埋名浪跡民間。 磁器口的巨型溫度計(jì)，位于重慶磁器口后街，是由江氏家族開辦瓷廠留下的煙囪改造而成，高30米，建筑的兩個(gè)外立面和臨街的一個(gè)外立面上都有溫度計(jì)刻度，有華氏溫標(biāo)和攝氏溫標(biāo)兩種計(jì)量方式，刻度線上裝有LED燈，可實(shí)時(shí)顯示室外溫度。 此溫度計(jì)由磁器口后街與重慶氣象局合作打造，既最大程度保留了歷史建筑，又賦予其實(shí)用價(jià)值，能讓游客了解實(shí)時(shí)溫度，增強(qiáng)了景區(qū)的趣味性。 當(dāng)天游玩磁器口，時(shí)時(shí)溫度38度° 。重慶不愧為中國的四大火爐。 重慶魁星樓 重慶魁星樓一般指位于渝中區(qū)臨江門大唐廣場17號的建筑。始建于清雍正三年，是重慶府文廟的附屬建筑，為讀書人祈求文運(yùn)之所?？箲?zhàn)時(shí)期在重慶大轟炸中幸存，1953年被拆除，1991年搬遷新修。如今已成為重慶的網(wǎng)紅打卡地，吸引了眾多游客前來參觀游覽。周邊有很多寫字樓、商場和餐廳等，配套設(shè)施較為完善。 因重慶獨(dú)特的地形地貌，呈現(xiàn)出“1樓=22樓”的魔幻效果。從醫(yī)院這邊上去是二樓，走到廣場盡頭會發(fā)現(xiàn)自己站在懸崖峭壁邊上，往下看是22樓。樓和樓之間有橋梁相連，站在橋上往下看有懸空恐高的感覺，樓之間還有一線天的景觀。 羅漢寺 重慶羅漢寺位于重慶市渝中區(qū)解放碑街道羅漢寺街7號，是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的佛教寺廟。寺前照壁有“西川佛都”四個(gè)大字，山門正懸“羅漢寺”三個(gè)金光閃耀大字，為清康熙年前成都知府冀應(yīng)熊所書。 始建于北宋治平年間（公元1064-公元1067年），原名治平寺，因羅漢洞而建。 清乾隆十七年（公元1752年），前殿坍塌，改建龍神祠，后又建羅漢寺。清光緒十一年（1885年），隆法和尚重修廟宇，并仿新都寶光寺建羅漢堂，泥塑五百阿羅漢，方改名羅漢寺。1942年羅漢寺遭日機(jī)炸毀，后修復(fù)，“文化大革命”中，羅漢塑像全被搗毀，1984年政府撥?？钪厮堋?lt;/span> 重慶羅漢寺大雄寶殿是一座具有深厚歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的佛教殿堂。建筑風(fēng)格：為翹角單檐歇山式仿宋建筑，飛檐高聳，斗拱密布，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精密，氣勢雄偉。屋脊裝飾：屋脊兩頭有“雙龍搶珠”“雄獅托瓶”“龍鳳呈祥”“仙鶴拜壽”等裝飾，造型精美，栩栩如生。內(nèi)部有十六尊者塑像：即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生，這些塑像形態(tài)各異，展現(xiàn)出不同的神態(tài)和氣質(zhì)。明代“西方三圣”銅鑄像：工藝精湛，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是明代佛教造像的杰出代表。緬甸“釋迦牟尼成道玉佛”：玉質(zhì)溫潤，佛像神態(tài)安詳，給人以莊嚴(yán)神圣之感。 “三洲感應(yīng)”在重慶羅漢寺中主要是指韋馱菩薩的護(hù)持功德。“三洲感應(yīng)”源于韋馱菩薩的尊稱“三洲感應(yīng)護(hù)法韋馱尊天菩薩”。在佛教中，須彌山周圍有四大部洲，即東方東勝神洲、西方西牛賀洲、南方南贍部洲、北方北俱盧洲，韋馱菩薩受佛陀囑托，統(tǒng)領(lǐng)東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲的巡游護(hù)法事宜，因此被稱為“三洲感應(yīng)”。韋陀菩薩形象：在重慶羅漢寺中，韋陀菩薩通常被供奉在天王殿或彌勒殿背后，面向大雄寶殿。他身著甲胄，手持金剛杵，以將軍形象示人，威猛而慈悲。 重慶羅漢寺藥師殿是寺內(nèi)重要的佛殿之一。藥師三尊：殿內(nèi)正中供奉著“藥師三尊”，即藥師佛及其兩脅侍日光菩薩和月光菩薩。藥師佛全稱“藥師琉璃光如來”，結(jié)跏趺坐，左手持一藥缽，右手持藥丸；日光菩薩身披大衣，頭戴寶冠，手持一蓮仡，蓮上有象征太陽的日輪；月光菩薩身披天衣，頭戴寶冠，或是手持帶有半月的青蓮花，或是手里托著一輪明月。十二藥叉大將：殿堂兩側(cè)列有十二藥叉大將，他們皆為頂盔貫甲的武將姿態(tài)，每人統(tǒng)率七千眷屬，以藥師如來的神力保護(hù)眾生。? 整體布局：全寺佛殿為四幢，呈長方形結(jié)構(gòu)，建筑整齊，所用材料全是木石結(jié)構(gòu)。布局參考南充大林寺，樓閣重疊，殿堂深邃，屋脊高聳，飛檐凌空。 門窗檐卷，以及柱、梁、枋、藻井，彩繪精制成飛禽走獸、花卉鱗毛，栩栩如生。 有獨(dú)特魅力的磚雕 羅漢寺供奉彌勒佛。彌勒佛通常以袒胸露腹、笑容可掬的形象示人，其寓意著樂觀豁達(dá)、包容慈悲。 羅漢寺是全國重點(diǎn)佛教寺廟之一，也是重慶市佛教協(xié)會駐地，其道場與八祖禪場馬祖一脈相承，在佛教傳播與發(fā)展方面具有重要地位。 民國中央銀行印幣廠舊址 鵝嶺二廠文創(chuàng)公園。 重慶民國中央銀行印鈔廠舊址位于重慶市渝中區(qū)鵝嶺正街1號，即現(xiàn)在的鵝嶺二廠文創(chuàng)公園。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為突破印鈔困境，中央信托局在重慶成立了中央信托局重慶印刷廠，從1939年開始，這里便是“民國時(shí)期的中央銀行印鈔廠”，專印鈔票、稅票、郵票等有價(jià)證券和政府文件。1949年該印鈔廠遷往臺灣，1953年這里轉(zhuǎn)型為重慶印制二廠。2011年，印制二廠實(shí)施環(huán)保關(guān)閉搬遷，2014年初，園區(qū)被改造為鵝嶺二廠文創(chuàng)公園。舊址內(nèi)保留了部分民國時(shí)期的建筑，多為磚木結(jié)構(gòu)，外表呈灰蒙蒙的色調(diào)，具有典型的民國風(fēng)格。這些建筑雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，但依然保存較為完好，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的建筑特色和工藝水平。 重慶小黃樓原名覺廬，位于渝中區(qū)李子壩正街和嘉陵新路轉(zhuǎn)角處。這棟上世紀(jì)40年代建造的磚木結(jié)構(gòu)建筑，先后為美國駐中國大使館、美軍駐華戰(zhàn)區(qū)司令部工作人員宿舍和交通銀行營業(yè)所。2020年，渝中區(qū)政府完成了對覺廬的外立面修復(fù)整治工作，因其外立面采用大面積的“亮麗黃”，被大家親切地稱為“小黃樓”。具有民國時(shí)期早期現(xiàn)代主義風(fēng)格，燕窩泥拉毛的黃色外墻、青色的瓦覆頂、圓幅的建筑外形，是現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑的交融。 白象街 一條白象街半部重慶史。白象街，重慶市的一條老街，位于渝中區(qū)，在望龍門和太平門之間，離十八梯不遠(yuǎn)。 白象街得名于這里有一尊漢白玉雕塑石象，恰好和南岸玄壇廟一對青石獅相對，這就是民間傳說的“青獅白象鎖大江”。白象雕塑已成為白象街的標(biāo)志性建筑。 街上的著名建筑很多。有開埠時(shí)期老建筑白象街166號；重慶海關(guān)報(bào)關(guān)行（大清郵局）舊址白象街154號；美國大來公司舊址白象街142號；白象街吊腳樓民居群；李耀庭公館——卜鳳居；白象街曾經(jīng)最高的建筑、巴洛克風(fēng)格的三層洋房羊子壩15號藥材工會。 重慶海關(guān)監(jiān)督公署舊址 吳里宴是位于重慶海關(guān)舊址三號樓的高雅私宴美食館。重慶海關(guān)監(jiān)督公署舊址于2023年11月26日經(jīng)保護(hù)修繕后正式對外開放，其中四棟小樓包含多重業(yè)態(tài)，吳里宴所在的三號樓打造的就是高雅私宴，為人們提供至臻美食。 重慶海關(guān)（渝海關(guān)）是長江上游第一關(guān)。1890年3月中英簽訂《煙臺條約續(xù)增專條》，重慶被迫辟為通商口岸。1891年3月1日，重慶海關(guān)正式設(shè)立，重慶對外開埠?？箲?zhàn)期間，重慶成為國民政府陪都和海關(guān)總稅務(wù)司署所在地，重慶海關(guān)成為全國最大海關(guān)之一，在多地設(shè)分關(guān)、支關(guān)和分卡。1950年初，政務(wù)院裁撤重慶海關(guān)。1980年5月，國務(wù)院批準(zhǔn)成立正處級的重慶海關(guān)，1984年7月升格為正廳級。1997年8月1日，海關(guān)總署調(diào)整重慶關(guān)區(qū)范圍為重慶市行政區(qū)劃。 重慶太平門城墻公園。太平門始建于南宋，明初重筑，明末、清代、民國多次修補(bǔ)。它是老重慶的17道城門之首，是唯一保存有較好甕城的城門遺址。 公園內(nèi)的太平門至人和門段城墻遺址，殘長約546米，夯土甃石結(jié)構(gòu)，是重慶古城墻遺址中保存較完好的城墻段之一。漫步公園，可以見到修繕好的太平門城門及城墻，門額上銘刻有“擁衛(wèi)署東”四個(gè)字。 太平門介紹 解放碑 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑暨人民解放紀(jì)念碑別名：抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑、人民解放紀(jì)念碑），簡稱“解放碑”，是中國唯一一座紀(jì)念中華民族抗日戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念碑，也是抗戰(zhàn)勝利的精神象征，位于重慶市渝中區(qū)解放碑商業(yè)步行街中心地帶。 1940年3月12日，在孫中山逝世紀(jì)念日，紀(jì)念碑開始籌建。1941年12月30日，紀(jì)念碑正式落成，命名為“精神堡壘”，以激勵中華民眾奮力抗?fàn)幰匀〉每箲?zhàn)勝利。 1945年抗戰(zhàn)勝利后，決定在“精神堡壘”的舊址上，建立“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”。1946年5月，陪都建設(shè)計(jì)劃委員會確定在都郵街建立抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑。1946年10月31日（蔣介石59歲生日）時(shí)，在時(shí)任重慶市市長張篤倫主持下，紀(jì)功碑奠基開工。1947年10月10日“雙十”節(jié)時(shí)，紀(jì)功碑竣工落成，碑身刻“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”，共耗資2.02億元（舊幣）。1949年9月，改名為“人民解放紀(jì)念碑”，時(shí)任西南軍政委員會主席劉伯承為“人民解放紀(jì)念碑”題寫碑名。 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，八角形，盔形頂，高27.5米，分為碑座、碑身、標(biāo)準(zhǔn)鐘、瞭望臺、警鐘、燈光照明、風(fēng)向器、紀(jì)念鋼管8個(gè)部分。 洪崖洞 洪崖洞（原名洪崖門），位于重慶市渝中區(qū)嘉陵江濱江路88號。在公元前316年秦滅巴國時(shí)，洪崖洞就是一處軍事要塞。到明朝初年，戴鼎筑重慶城時(shí)，建有“九開八閉”十七道城門。其中，“洪崖門”因崖高坡陡的地勢，故用于軍事而成為一道閉門。重慶居民習(xí)慣把城門叫做“洞”，所以洪崖門也叫“洪崖洞”，一直沿用至今。 洪崖洞主要景觀有洪崖滴翠、洪崖漢闋、吊腳樓以及辛亥豐碑等。洪崖洞一共有11層，夜晚燈光從晚上6點(diǎn)開燈，10點(diǎn)熄燈。 清代重慶城區(qū)劃分為二十九坊，城門外編為十五廂，洪崖門內(nèi)地區(qū)屬洪崖坊，附廓之區(qū)為洪崖廂。洪崖門，歷來為軍事要塞，也是重慶城的一大勝景。 洪崖洞在洪崖門外巖下崖邊，是一個(gè)巨大石窟，又叫洪巖洞、神仙洞。相傳古代有個(gè)神仙，大號洪崖仙人。