<p class="ql-block">布達(dá)拉宮，位于中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山（紅山）上。布達(dá)拉宮由吐蕃第三十三代藏王松贊干布主持興建，建于631年，后隨著吐蕃王國(guó)解體，其因天災(zāi)人禍而遭嚴(yán)重破壞。1645年，五世達(dá)賴(lài)?yán)餅殪柟陶毯弦坏母实ゎH章地方政權(quán)，重建布達(dá)拉宮，往后不斷擴(kuò)建逐至形成現(xiàn)之規(guī)模。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮按佛教壇城布局設(shè)計(jì)建造，占地總面積36萬(wàn)余平方米，建筑總面積13萬(wàn)余平方米，主樓高117米，共13層，是集宮殿、靈塔殿、佛殿、行政辦公機(jī)構(gòu)、僧官學(xué)校、僧舍等諸多功能共計(jì)1267間房舍的大型宮堡式建筑群。建筑主體工程有白宮和紅宮兩大系統(tǒng)，白宮是歷代達(dá)賴(lài)?yán)锸┱蜕钇鹁又?，紅宮是宗教活動(dòng)場(chǎng)所和歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔供奉之地，白宮圍繞紅宮的建筑形制，體現(xiàn)了舊西藏政教合一的社會(huì)體制。</p> <p class="ql-block">1959年以后，中共中央和國(guó)務(wù)院十分重視布達(dá)拉宮的維修及保護(hù)，常年會(huì)撥發(fā)維修經(jīng)費(fèi)，并于1988年、2001年進(jìn)行了兩期的維修。1961年3月4日，布達(dá)拉宮被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">1994年，布達(dá)拉宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮是歷世達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m，也是過(guò)去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達(dá)賴(lài)?yán)锲穑卮蟮淖诮?、政治儀式均在此舉行，同時(shí)又是供奉歷世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔的地方。布達(dá)拉宮建筑及宮藏文物上集中體現(xiàn)了中國(guó)各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往交流交融，證明西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。</p> <p class="ql-block">唐朝時(shí)，中華民族的發(fā)展格局已從秦漢統(tǒng)一后上升到新的水平，唐朝不僅擁有遼闊的疆域和完備的國(guó)家治理制度，而且以其包容的氣度，將鮮卑、突厥、回紇、吐蕃、吐谷渾、烏蠻、靺鞨、室韋、南蠻等諸多民族凝聚在一起，鞏固、發(fā)展了中華民族共同體和統(tǒng)一多民族國(guó)家。正是在這樣的背景下，布達(dá)拉宮應(yīng)運(yùn)而生。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮初名紅山宮，初建于吐蕃王朝上升時(shí)期的631年，由吐蕃第三十三代藏王松贊干布主持興建，在此劃立行政區(qū)域，分官建制、立法定律、號(hào)令群臣、施政全藏，成為當(dāng)時(shí)吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)修建的宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內(nèi)有千座宮室，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連，東門(mén)外有松贊干布的跑馬場(chǎng)。到了9世紀(jì)后吐蕃王朝解體，由于戰(zhàn)亂、火災(zāi)、雷電等原因，紅山宮遭受了嚴(yán)重破壞，被棄于一隅。布達(dá)拉宮的規(guī)模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。</p> <p class="ql-block">元、明時(shí)期，由于薩迦、帕竹、仁蚌等地方政權(quán)的政治中心不在拉薩，布達(dá)拉宮先后被各派勢(shì)力占據(jù)。至清初，吐蕃時(shí)期建造的布達(dá)拉宮只剩法王修行洞和圣觀音殿兩處。</p><p class="ql-block">17世紀(jì)至中華人民共和國(guó)前</p><p class="ql-block">1645年，五世達(dá)賴(lài)?yán)镌谇逯醒胝姆龀窒拢ㄒ徽f(shuō)在蒙古和碩特汗王固始汗的幫助下，為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權(quán)，由第司索朗繞登主持，重建布達(dá)拉“白宮”及宮墻城門(mén)角樓等，并把政權(quán)機(jī)構(gòu)由哲蚌寺遷來(lái)。同期，固始汗曾派出蒙古兵丁幫助運(yùn)送建筑材料并維護(hù)建設(shè)工程的安全。1648年基本建成以白宮為主體的建筑群。</p> <p class="ql-block">后來(lái)五世達(dá)賴(lài)?yán)镆蚰旮叨鴮⒄?wù)委托攝政第巴處理，為樹(shù)立第巴威望，五世達(dá)賴(lài)?yán)镆园词钟《贡娙寺?tīng)命于第巴。1682年五世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂后，攝政第巴·桑結(jié)嘉措為了讓工程順利進(jìn)行，將五世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂的消息秘不發(fā)喪長(zhǎng)達(dá)13年之久，1690年，第司桑杰嘉措為五世達(dá)賴(lài)?yán)镄藿`塔，擴(kuò)建了“紅宮”。1693年布達(dá)拉宮重建工程結(jié)束后，落成無(wú)字紀(jì)念碑。以后，歷世達(dá)賴(lài)?yán)镌鼋?個(gè)金頂和一些附屬建筑。清朝歷代皇帝都為修復(fù)擴(kuò)建工程提供過(guò)支持，撥付銀兩，賜予珠寶、貴重器皿等。特別是乾隆皇帝在反擊廓爾喀入侵西藏期間，多次派大將軍?？蛋驳惹巴_，與八世達(dá)賴(lài)會(huì)商并資助修葺布達(dá)拉宮。1933年，十三世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿動(dòng)工，3年建成，國(guó)民政府專(zhuān)使黃慕松代表政府予以支持。1940年，赴西藏主持十四世達(dá)賴(lài)坐床典禮的國(guó)府大員吳忠信同樣為布達(dá)拉宮提供了資助。</p> <p class="ql-block">1959年后，布達(dá)拉宮只保留了宗教的功能。1959年以后，中共中央和國(guó)務(wù)院十分重視布達(dá)拉宮的維修及保護(hù)，除常年撥給專(zhuān)門(mén)維修經(jīng)費(fèi)外，1988年國(guó)務(wù)院決定撥出5500萬(wàn)元資金及大量黃金、白銀等貴重物資，用于布達(dá)拉宮一期文物保護(hù)維修工程，并于次年10月隆重開(kāi)工，在藏漢族工程技術(shù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作下，工程歷經(jīng)5年于1994年8月8日竣工。20世紀(jì)70年代，布達(dá)拉宮組織成立古籍文獻(xiàn)整理小組，保護(hù)修復(fù)了部分古籍文獻(xiàn)，整理出版了4部古籍文獻(xiàn)文集目錄。后來(lái)為更好地保護(hù)利用這些珍貴古籍，西藏開(kāi)展了原有古籍目錄電子版的錄入、整理以及數(shù)字化工作。2001年，國(guó)家投入1.2億元，進(jìn)行布達(dá)拉宮二期文物保護(hù)維修工程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮位于山巖之上，海拔3700多米，按佛教壇城布局設(shè)計(jì)建造，占地總面積36萬(wàn)余平方米，建筑總面積13萬(wàn)余平方米，主樓高117米，共13層，是集宮殿、靈塔殿、佛殿、行政辦公機(jī)構(gòu)、僧官學(xué)校、僧舍等諸多功能共計(jì)1267間房舍的大型宮堡式建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮主體建筑的東西兩側(cè)分別向下延伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包磚石。墻的東、南、西側(cè)各有一座三層的門(mén)樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮墻所包圍的范圍全都屬于布達(dá)拉宮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宮墻內(nèi)的山前部分叫作“雪城”，分布著原西藏政府噶廈的辦事機(jī)構(gòu)，如法院、印經(jīng)院、藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉(cāng)庫(kù)、監(jiān)獄等宮廷輔助設(shè)施也都設(shè)在這里。</p> <p class="ql-block">宮墻內(nèi)的山后部分稱(chēng)做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建筑，是布達(dá)拉宮的后花園。五世達(dá)賴(lài)重建布達(dá)拉宮時(shí)在此取土，形成深潭。后來(lái)六世達(dá)賴(lài)在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內(nèi)供龍王像，故此稱(chēng)為龍王潭。紅山的右側(cè)有一座藥王山，山上有17世紀(jì)建造的一座藏醫(yī)學(xué)院。宮前公路南側(cè)有一塊“達(dá)扎路恭紀(jì)功碑”，是吐蕃贊普赤松德贊為表彰其大將達(dá)扎路恭于唐廣德元年（763年）率兵攻掠長(zhǎng)安而建立的。在宮墻周邊，新建了不少商業(yè)設(shè)施，與布達(dá)拉宮莊嚴(yán)肅穆的氣氛形成強(qiáng)烈的反差。白宮的周?chē)俏迨肋_(dá)賴(lài)時(shí)期仿早期宮堡形式重建的廈經(jīng)卻、結(jié)布卻、宇經(jīng)卻、丹瑪卻等堅(jiān)固森嚴(yán)的圓堡建筑。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的選址頗具匠心，建在拉薩河谷盆地中央的紅山上，符合藏族堪輿風(fēng)水觀。自初建之時(shí)，就取法自然，依山勢(shì)而建，不講究中心對(duì)稱(chēng)，居高臨下，更有俯視眾生，撫慰人世之精神。</p><p class="ql-block">建筑風(fēng)格鮮明</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮的建筑風(fēng)格鮮明，運(yùn)用建筑形式美中統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱(chēng)、對(duì)比、韻律、比例、尺度、序列、色彩等法則，體現(xiàn)于建筑構(gòu)圖原理之中，使布達(dá)拉宮變成—個(gè)視覺(jué)藝術(shù)的綜合體。</p><p class="ql-block">首先，運(yùn)用了大量的色彩對(duì)比使布達(dá)拉宮更絢麗多姿。紅、白兩色是其主體顏色，裝飾構(gòu)件更加醒目突出，象征著政教合一文化內(nèi)涵。其次從造型上看，空間序列不是水平方向上推進(jìn)，而是在自下而上的垂直方向，層層向上的建筑縱向空間序列，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”學(xué)說(shuō)，遵循了佛教三界的宇宙觀。</p><p class="ql-block">另外，建筑裝飾方面，墻檐質(zhì)感柔軟的紅色邊瑪（sben-bad）飾帶，與鑲嵌在墻內(nèi)的巨大銅質(zhì)錙金飾物（sben-rgyn）形成的色彩對(duì)比；白色的墻壁和黑色梯形窗套，窗檐上飄動(dòng)的五彩布幔，形成了動(dòng)靜之美，在藍(lán)天白云映襯下使建筑形象更加明快穩(wěn)固。形式美的對(duì)比手法，使整個(gè)宮殿建筑抑揚(yáng)相稱(chēng)，富于變化，形成鮮明的韻律美。整個(gè)建筑群與周?chē)h(huán)境的對(duì)比，以及處處呈現(xiàn)出的華貴與樸實(shí)、細(xì)膩與粗拙、人工與自然等等的對(duì)比，都強(qiáng)化了布達(dá)拉宮的崇高與神圣，同時(shí)也給人們帶來(lái)藝術(shù)上審美的愉悅。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮在建筑群體布局、單體建筑的形式以及建筑的裝飾和色彩而言，反映出藏族人民的審美文化和宗教情感。從外建筑層面而言，布達(dá)拉宮的空間序列，上下跌宕、前后錯(cuò)落、轉(zhuǎn)折起伏，變化豐富，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。布達(dá)拉宮的山體建筑群有紅宮、白宮、扎夏（僧舍）、四大堡四類(lèi)不同形狀體量巨大的建筑組成，它們之間高低錯(cuò)落的布置，體量大小的群組，使得建筑形象異常豐富。</p><p class="ql-block">紅宮作為布達(dá)拉宮建筑群的中心，起到控制全局的作用，使整個(gè)建筑群主次分明。而且紅宮在白宮和扎夏（僧舍）周?chē)黄咨ㄖ锏膰舷?，大膽的選取了很強(qiáng)烈的絳紅色為主體顏色，在高原強(qiáng)烈的陽(yáng)光下，顯得更突出。紅宮平頂上聳立的七座金頂，豐富了全宮的構(gòu)圖。宮前幾條向上攀沿的“之”形臺(tái)階，和臺(tái)階邊上的絳紅色邊瑪檐墻，與白色的宮墻形成對(duì)比鮮明，連續(xù)向上、向下的韻律和節(jié)奏，相互穿插往復(fù)，格外生動(dòng)，又富節(jié)奏感。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮內(nèi)部陳設(shè)和布局體現(xiàn)佛之身（sku）、語(yǔ)（gsung）、意（thugs）三個(gè)條件，宮內(nèi)的佛像、壁畫(huà)和唐卡等是佛的法身之象征；宮內(nèi)的佛塔（靈塔）是佛的精神的體現(xiàn)，也就是意之所依；宮內(nèi)一切佛經(jīng)是佛的語(yǔ)言和教誨的象征。布達(dá)拉宮內(nèi)陳設(shè)和布置著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的塑像和壁畫(huà)，使布達(dá)拉宮成為藏傳佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。紅宮的主體建筑供奉八座靈塔，都用黃金白銀包裹，寶石鑲嵌。在強(qiáng)調(diào)布達(dá)拉宮巨大建筑外觀的同時(shí)，其內(nèi)部的佛像與殿堂建筑在空間布局上也十分協(xié)調(diào)，供奉佛像的宗教建筑與佛像、靈塔、壁畫(huà)等布局緊湊。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮依山壘砌、群樓重疊，紅、白、黃三色對(duì)比鮮明，突出體現(xiàn)了藏式建筑的魅力。而金碧輝煌的屋頂采用歇山式和攢尖式，又具有漢族建筑風(fēng)格。整座建筑高大巍峨、特色鮮明，融合了藏、漢、滿(mǎn)等民族的建筑工藝和審美風(fēng)格，成為中華民族古建筑的精華之作。自然與建筑結(jié)合</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮同山體有機(jī)地融合，其設(shè)計(jì)和建造根據(jù)高原地區(qū)陽(yáng)光照射的規(guī)律，墻基寬而堅(jiān)固，墻基下面有四通八達(dá)的地道和通風(fēng)口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)解空氣。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮是主要由紅宮、白宮、四大堡和僧舍，以及山腳下的方城和北面的龍王潭共同組成的城堡群。建筑主體工程有白宮和紅宮兩大系統(tǒng)，白宮是歷代達(dá)賴(lài)?yán)锸┱蜕钇鹁又?，紅宮是宗教活動(dòng)場(chǎng)所和歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔供奉之地，白宮圍繞紅宮的建筑形制，體現(xiàn)了舊西藏政教合一的社會(huì)體制，在建筑年代上白宮早于紅宮。布達(dá)拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉(cāng)、僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院和山下的宮前雪老城內(nèi)的原西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和布達(dá)拉宮后園龍王潭等。</p><p class="ql-block">白宮，是達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府辦事機(jī)構(gòu)所在地，高7層。位于第4層中央的東有寂圓滿(mǎn)大殿（措慶夏司西平措），是布達(dá)拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達(dá)賴(lài)嘛嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活動(dòng)的場(chǎng)所。第5、6兩層是攝政的辦公和生活用房等。最高處第7層有兩套達(dá)賴(lài)?yán)锒镜钠鹁訉m，由于這里終日陽(yáng)光普照，故稱(chēng)東、西日光殿。</p> <p class="ql-block">紅宮建筑平面近似方形，總高九層，下面四層為地壟墻基，第五層中央為西大殿司西平措（sri-zhi-pun-tshogs），大殿上面四層為天井，其余靈塔殿、佛殿均沿天井的周?chē)贾?。西大殿是紅宮的中心，在其四周布置有三個(gè)佛殿和一個(gè)靈塔殿，東面是菩提道次殿（La-rim-Lhakang），南面為持明佛殿（Rig-vdein-lhakang），北面為喇嘛世系殿（vkhrung-rabs-lha-khan），西面為五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔殿（gser-gdung-vdzam-gling-rkyan-gcig），靈塔殿中央部分供奉有五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔，上下貫通，直至屋頂。紅宮主體竣工后舉行了竣工儀式，并在布達(dá)拉宮山腳下立一塊無(wú)字碑以示紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">金頂區(qū)位于布達(dá)拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾。</p><p class="ql-block">強(qiáng)巴佛殿（強(qiáng)康）</p><p class="ql-block">強(qiáng)巴佛殿主供強(qiáng)巴佛（未來(lái)佛）塑像，左右為長(zhǎng)壽3尊和仙女頓珠卓瑪?shù)?，殿?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側(cè)設(shè)有八世達(dá)賴(lài)?yán)飳氉?lt;/p> <p class="ql-block">300余年來(lái)，布達(dá)拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫(huà)、近千座佛塔、上萬(wàn)座塑像、上萬(wàn)幅唐卡（卷軸畫(huà)）等各類(lèi)在冊(cè)文物約7萬(wàn)余件；有8座金質(zhì)靈塔，5座的立體壇城；還有《貝葉經(jīng)》《甘珠爾經(jīng)》等珍貴經(jīng)文典籍6萬(wàn)余函（卷、部）；表時(shí)歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩代皇帝封賜達(dá)賴(lài)?yán)锏慕饍?cè)、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。</p><p class="ql-block">在布達(dá)拉宮各個(gè)殿堂的墻壁上，均繪有壁畫(huà)及卷軸唐卡和木制刻版，先后參加壁畫(huà)繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間，其工筆細(xì)膩、線(xiàn)條流暢。在現(xiàn)存最早的曲杰查布佛殿，1300多年前的壁畫(huà)至今色澤艷麗。壁畫(huà)的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，除了佛像、佛教故事外，文成公主入藏、五世達(dá)賴(lài)赴京覲見(jiàn)順治皇帝等重大歷史事件，都能在布達(dá)拉宮的壁畫(huà)上找到。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮所藏典籍包括梵文貝葉經(jīng)、藏文古籍、政府文件、滿(mǎn)文大藏經(jīng)等，涉及歷史、宗教、政治、文化等諸多方面，是西藏文化的重要代表。其中，梵文貝葉經(jīng)寫(xiě)本被珍藏于紅宮，體量巨大，形態(tài)完整，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。</p><p class="ql-block">布達(dá)拉宮所藏政府文件的年代可追溯至元代，主要為中央政府頒發(fā)的各種誥敕，這些文獻(xiàn)見(jiàn)證著中央政府與西藏地方的親密交往。在布達(dá)拉宮所藏文書(shū)檔案中，其中清代皇帝詔書(shū)17件、敕書(shū)250件、上諭21件，這些檔案作為“遺留性史料”，充分說(shuō)明了中央政府對(duì)西藏地方的有效管理。</p><p class="ql-block">《滿(mǎn)文大藏經(jīng)》亦稱(chēng)為《清文全藏經(jīng)》，存世者僅布達(dá)拉宮與故宮所藏兩部，彌足珍貴。對(duì)這些文獻(xiàn)的保護(hù)和解讀，將是重新認(rèn)識(shí)西藏文化的一條重要路徑。</p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮是中華歷史和文明的一座燦爛輝煌的寶庫(kù)，是世界歷史文化遺產(chǎn)的一部份。</p><p class="ql-block"><br></p>