<p class="ql-block">圖文/海龍</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石寶山乃是云南省大理州劍川縣西南25千米的大山深處，此地有丹霞地貌，紅色砂巖如龜貝殼式出露，與麗江市玉龍縣的老君山如出一轍，只是這里的龜貝殼型如寺廟里的金鐘，故此地又稱石鐘山。這種形態(tài)的丹霞地貌在世界范圍內(nèi)可能是獨(dú)一無二的，另外值得一提的是地處中國(guó)西南邊陲的大理地區(qū)，唐朝時(shí)期該地區(qū)為南詔國(guó)治下，統(tǒng)治著白族、藏族、納西族等多民族，以佛教為信仰，融合印度佛教、藏傳佛教和漢傳佛教，信徒們?cè)谑瘜毶街需徔淌?，將南詔國(guó)王行帳、眾佛祖、崇拜物等細(xì)細(xì)鑿刻，永駐世間。石寶山石鐘寺這里就有保存較為完好的8個(gè)石窟，細(xì)細(xì)觀察，其雕刻十分細(xì)膩，形象生動(dòng)。</span></p> <p class="ql-block">南詔王出行</p> <p class="ql-block">眾佛祖永生像</p> <p class="ql-block">母系生殖崇拜刻石</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以下是劍川縣石鐘山石窟文場(chǎng)保護(hù)管理所介紹的石鐘山石窟概況</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石鐘山石窟位于劍川縣城西南二十五公里的石寶山中，石窟所在的劍川，遠(yuǎn)在唐代時(shí)就是南詔北疆的軍事要沖，也是中原王朝與吐蕃（西藏）之間最敏感的地區(qū)。因山中有巨石如鐘，故稱為“石鐘山”。這里怪石嶙峋，古木參天，蘭谷幽深，山花掩徑；石頭開花，開花的石頭或如臥象，或如蹲獅，或如駱駝，或如千年神龜，或如巧壘奇雄的饅頭，或如巨大的菠蘿……，百態(tài)十姿，蔚為壯觀。并且四季嵐煙縹紗，云跳霧遮，懸空的石窟和廟宇構(gòu)成了一幅人間的蓬萊仙境，給人一種遠(yuǎn)離人世紅塵的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南詔大理國(guó)（公元649年—公元1253年）地處祖國(guó)西南邊陲，自古以來就是通往印度的交通要道，并且與緬甸毗鄰，佛教中的密宗阿吒力濃很早就傳入其境內(nèi)，并成為宗教的主流，相繼又從內(nèi)地傳來漢傳佛教，東南亞傳來的上座部佛教，形成了各種佛教流派在云南并存的局面。南詔大理國(guó)歷代帝王和統(tǒng)治階級(jí)都很重視佛教的“精神統(tǒng)治力量”，大力扶持和倡導(dǎo)佛教，使之為自己的階級(jí)航治服務(wù)，形成了“政教合一”的社會(huì)特點(diǎn)。佛教勢(shì)力滲透到國(guó)家集團(tuán)，上至王室，下至平民都見佛即拜，家無貧富皆有佛堂，凡官均用師僧，乃至國(guó)相，舉國(guó)上下，建寺院、造浮圖，銷佛像，風(fēng)靡一時(shí)：南詔大理國(guó)的統(tǒng)治中心大理地區(qū)已成了真正的“妙香古國(guó)”石鐘山石窟正是這種歷史背景氛圍下的產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石鐘山石窟迄今一共發(fā)現(xiàn)十六個(gè)窟，共造像133軀，另存同時(shí)期柱腳石一對(duì)，石善一只，巖畫一處，造像題記5則，碑碣5通，游人題記40余處，其中藏文題記兩則。石鐘山石窟分布在以石鐘寺為中心三平方公里的石鐘寺八個(gè)寶，獅子關(guān)三個(gè)窟，沙登箐五個(gè)窟。根據(jù)現(xiàn)存造像題記，石窟開鑿始于晚唐，即南詔國(guó)王勸豐佑天啟十一年（公元850年），經(jīng)五代、歷兩宋止于大理國(guó)段智興盛德四年（公元1179年），歷經(jīng)300多年的時(shí)間陸續(xù)開鑿而成。據(jù)文獻(xiàn)記載還有一部分石窟尚未發(fā)現(xiàn)。石鐘山石窟是南詔大理國(guó)時(shí)期以白族為主的西南各民族智慧和汗水的結(jié)晶，造像題材內(nèi)容可分為：一·南詔王者及其從者造像；二·佛、菩薩和天王像；三：古代外國(guó)人造像；四，反映母系氏族文化的女性生殖崇拜雕刻。石窟題材內(nèi)容豐富，構(gòu)思獨(dú)特，這里不論是南詔王者像、佛陀、菩薩還是外國(guó)人造像都形象逼真，雕刻技巧燉熟，線條細(xì)膩流暢，具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色，它體現(xiàn)了我國(guó)西南邊疆和少數(shù)民族高起的雕刻藝術(shù)水平和豐富精湛的藝術(shù)內(nèi)涵。石鐘山石窟是國(guó)內(nèi)各民族及我國(guó)與東南亞、南亞和西亞文化交流的歷史見證，是雕刻藝術(shù)的江集點(diǎn)，又是研究“政教合一”的南詔大理國(guó)社會(huì)歷史和民俗歷史不可多得的寶責(zé)實(shí)物資料。石鐘山石窟以其珍貴的文物價(jià)值和高超的雕刻藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)雕藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。但解放以前，無人重視和保護(hù)，很少被人們所知曉，解放以后才引起黨和國(guó)家的高度重視，1950年，國(guó)家文物局行文通知“劍川石鐘山石刻為邊省古代稀有遺產(chǎn)·，要求當(dāng)?shù)卣诪楸Ｗo(hù)，1961年3月4日國(guó)務(wù)院頒布石鐘山石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在黨和國(guó)家的重視下，石鐘山石窟一共投入了150多萬元（1950——1998）的?？?，對(duì)石窟文物進(jìn)行保護(hù)、維修和研究，取得了一定的成績(jī)。并逐漸為國(guó)內(nèi)外人士所矚目，從而使石鐘山石窟雕刻藝術(shù)在中國(guó)的南疆閃爍出民族民間文化的光彩。</span></p>